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- 1、扫地僧是谁（扫地僧的真实姓名，在文献中早有记载）
- 2、扫地僧真实身份并非逍遥子，金庸笔下有答案，就藏在鹿鼎记之中
1、扫地僧是谁（扫地僧的真实姓名，在文献中早有记载）
扫地僧是谁（扫地僧的真实姓名，在文献中早有记载）
关于扫地僧到底是谁的问题，我在第6期中已经解答。他就是逍遥子的首徒，也是延续逍遥子理想之人。至于他的名字，其实史上有载，那便是刘少逸。
一、前情概述
逍遥子即北宋的大词人潘阆，师承扶摇子陈抟，他于后周广顺三年（953年）奉师命下山，扶保赵匡胤一统天下。
直到北宋开宝九年（976年）赵匡胤死于烛影斧声，在23年之中，两人因为共同的志向和契合的性情，已结成生死知己。
赵匡胤死后，太宗赵光义即位，因为忌惮逍遥子的绝世武功，旋即展开了对逍遥子的追杀。然而最后，两人显然达成了某种协议，因为赵光义非但不曾杀掉逍遥子，反而赐其进士出身。
逍遥子逃离京城后周游天下，在钱塘观潮之时写下著名的《酒泉子长忆观潮》，并收词中的“弄潮儿”为徒。
二、正史考证
潘阆在吴越，交游皆一时豪杰。与之相善的诗人王禹偁在《神童刘少逸与时贤联句诗序》中曾说：
神童刘生，……七岁孤藐，游于山阴，诗人潘阆见而奇之，乃引之以语，教之以诗。生性如生知，辞如老成，一联一咏，令人振惊。潘生许以并行，诲之不倦，且以其兄之子妻之。逮十一岁，成三百篇，求之古人，曾不多让。生又长于联句，敏而能精，若虚谷之应声，洪钟之待扣也。……一日，潘生与之偕行，惠然肯顾，因解榻以延之，唱诗以验之，然后知其神矣。
根据篇名，神童刘生即刘少逸。孤藐即幼年丧父之意。刘少逸七岁丧父，在山阴一带浪迹，潘阆见到他很惊奇，于是训练他的口才，并教他写诗。
刘少逸堪称天赋其才，他就如同那些生而知之的人一样，一章一句、一联一咏，都让人惊叹。潘阆带着他行走交游，诲之不倦，还把大侄女儿许配给他。
刘少逸十一岁的时候，已写了很多诗词，水平不在古人之下。至于联句等，更是精熟。
王禹偁本来不相信这些传言，这天潘阆带着弟子来拜访，王禹偁试了一下刘生的成色，发现他真的像传说中那样才华横溢。
《诗话总龟》前集卷二引《续归田录》也有类似记载：
苏州童子刘少逸，年十一，文辞精敏，有老成体。其师潘阆携以见长洲宰王元之、吴县宰罗思纯，以所作贽二公。二公名重当时，疑所贽假手，未之信，因试之。与之联句，略不淹思。……元之曰：“一回酒渴思吞海。”少逸曰：“几度诗狂欲上天。”凡数十联皆敏。二公惊异，至闻于朝，赐进士及第。官止尚书员外郎。
这篇记载基本跟王禹偁所记相同。也是说刘少逸文辞精敏，文体老成，潘阆带他拜访时任长洲知县的王禹偁（字元之）和时任吴县知县的罗处约（字思纯），将所作诗词请二公过目。二人名重当时，怀疑其诗词为潘阆代作，于是用联句试探。其中有代表性的一联是：一回酒渴思吞海；刘少逸对：几度诗狂欲上天。一共数十联都对得又快又妙，二公惊异。后来刘少逸的诗名远播，声闻于朝，于是被赐进士及第。
宋代文莹的《湘山野录卷下》有一篇《潘阆预谋立秦邸》：
潘逍遥阆有诗名，所交游者皆一时豪杰。卢相多逊欲立秦邸，潘预其谋。混迹于讲堂巷，开药肆，刘少逸、鲍少孤二人者为其药童，唐巾韦带，气貌爽秀。
这里也提到了刘少逸之名，说其唐巾韦带、气貌爽秀，乃是俊美少年。
三、刘少逸即扫地僧
当我在前几篇中写道，《天龙八部》中的逍遥子就是潘阆、扫地僧就是潘阆的大徒弟时，被很多人喷，喷的主要内容就是我胡乱解读，一本破小说非要闲得发慌的去考证。我想说，我的解读基于几点：
1、解读是种勇气。金庸武侠的特点是融正史与小说于一炉，他既然敢为天下先这么写，我们这些不成气的读者自然也该跟着老先生学。
2、解读可以更贴近正史。解读只是一个途径，与正史附会只是一个视角。用武侠视角切入，把武侠小说当成正史看，本身就是极其新颖的一件事，我自然知道正史是怎么回事，然而与武侠附会后，使我对正史更感兴趣。
3、解读是个游戏过程。我在每篇中都将正史与武侠混合，成千上万个读者之中，想来总会有那么一个两个因为看了我的东西去查阅原始面貌的、未曾与武侠混合的正史是怎么回事，这便是一个斗智斗勇的过程。
以上只是个人的一些观点，其形成主要拜金庸武侠及新垣平之赐。在此，向二位致以崇高的敬意！
在我的解读体系中，潘阆就是《天龙八部》中的逍遥子，刘少逸便是扫地僧，亦即逍遥子的首徒。而且我的逻辑基本可以自洽，具体见《脑补天龙八部史》003-007期，可以去我的文章或问答里阅读。
我欢迎各位来怼，但确实不欢迎各种无脑怼。
刘少逸入门约在太平兴国九年（983年），做出这个判断是还是基于王禹偁的《神童刘少逸与时贤联句诗序》，据考（《王禹偁事迹著作编年》），这篇文章作于雍熙四年（987年），刘少逸时年十一岁。
下面我将就《脑补天龙八部史》第5期《逍遥子的首徒，不是童姥，而是他——扫地僧》中的“大师兄年表”作出修正和扩充：
大师兄即刘少逸，亦即扫地僧。
976年，刘少逸出生。
983年，刘少逸七岁，拜入逍遥子门下。
986年，钱塘江上大显身手，成为《酒泉子》一词中的“弄潮儿”，时年10岁。
983-1003年，二十年之间，刘少逸一直跟随潘阆习文练武，直到1003年逍遥子收天山童姥为徒，因为某种原因（这一点我会脑补一篇外传），师徒俩不再见面。
1009年，逍遥子逝世。
1009-1049年，刘少逸的传奇故事，或许与真宗、仁宗都有交集，容后脑补外传。
1049-1054年（仁宗皇祐年间）间，遁入少林。
1093年，以扫地僧身份出场，时年117岁。
前情回顾：
【脑补天龙八部史006期：扫地僧与慕容家族的关系】
【脑补天龙八部史007期：逍遥子和赵匡胤的交集】
——————完——————
2、扫地僧真实身份并非逍遥子，金庸笔下有答案，就藏在鹿鼎记之中
（扫地僧剧照）
金老笔下明面上的高手如同《天龙八部》中的“逍遥三老”以及“天龙四绝”，《射雕英雄传》以及《神雕侠侣》中的五绝等，他们都是公认的高手，而他们的实力已经在原著中体现得淋漓尽致，没有太多讨论空间，而那些隐藏角色却不同，如逍遥子、独孤求败、黄裳、斗酒僧等，这些人十分神秘，但又碍于线索太少而不好分析，所以有一个角色介于这两类人之间，便是那《天龙八部》中的扫地僧，此人武艺高强，身份却一直是个谜，他的俗家身份究竟是谁？
（独孤求败剧照）
金老并未在原著中提及扫地僧的来历，甚至他突然出现在故事中都显得有些突兀，一登场便震慑住了天龙中的各位顶尖高手，更是硬吃了萧峰一掌，慕容博、萧远山纷纷被他点化，显然他是要高出那些常规角色一档的，便更让人想了解他的身份，这等强者至少应该有个姓名吧？原著中还真有些线索，却不在《天龙八部》之中。
不少读者认为扫地僧知晓那鸠摩智使出的“小无相功”，又因为这小无相功是逍遥派不外传的武功这一点而怀疑扫地僧是逍遥派中人，其实不然，他若是见识这小无相功也可以知道它的名字，并不一定要懂得使用，他也仅仅只是见识过而已，所以他并非逍遥子。
（鸠摩智剧照）
扫地僧身份的信息也许就藏在那《鹿鼎记》一书中，当韦小宝在少林寺当和尚时，他与澄观和尚有一段对话，原著道：“这在般若堂的典籍中是有得记载的。五代后晋年间，本寺有一位法慧禅师，生有宿慧，入寺不过三十六年，就练成了一指禅，进展神速，前无古人，后无来者。料想他前生一定是一位武学大宗师，许多功夫是前生带来的。其次是南宋建炎年间，有一位灵兴禅师，也不过花了三十九年时光。那都是天纵聪明、百年难遇的奇才，令人好生佩服。前辈典型，后人也只有神驰想像了。”而澄观大师本人则排在第三花了四十二年才学成一指禅。
（澄观、韦小宝剧照）
这里提到的信息非常重要，这法慧禅师入寺时是五代后晋到北宋的时代其实并不长，后晋亡于公元947年，北宋始自960年，而原著中提到扫地僧是白发白须的老僧，并未提及具体年龄，他完全有可能就是这位法慧禅师。
原因有二，一是从扫地僧的表现来看，放眼金庸全书，没有哪一位少林出身的高手在实战中的表现胜过他，而那法慧禅师作为“前无古人，后无来者”的一位高僧，扫地僧配得上这个描述；二是“料想他前生一定是一位武学大宗师，许多功夫是前生带来的”，这里的“前生”指的可能不是“前世”，而是他出家前的身份，或许他早就是一位知晓天下武功的高手，阅尽天下武学再遁入空门，这也就解释了他为何知晓“小无相功”，结合此二点来看，都与扫地僧比较匹配。
似乎这些信息都在暗示扫地僧的真实身份就是那少林寺“前无古人，后无来者”的法慧禅师，而并非那逍遥子，各位怎么看？
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