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- 1、四梁八柱是什么意思(仙堂四梁八柱怎么安排)
- 2、东北土匪的组织机构
1、四梁八柱是什么意思(仙堂四梁八柱怎么安排)
开了一天会，晨会发现几个老同事的发言都不着边际，抓不住重点。他们似乎说出了自己的想法，或者说别人说的与自己的想法一致。没有固定看法，旁边的90后弟弟一脸执着。
对于高科技企业来说，中高层管理领导最重要的素质就是学习能力，而学习的核心就是“四梁八柱”来框定自己的知识。这句话是从袁家军的演讲中看到的，看到这句话让人醍醐灌顶。
为什么这么说？每一种知识都有它的基本结构，比较优雅，而用“四梁八柱”就很形象了。学习知识就像盖房子，需要一个合适的结构来填充内容，否则就是一堆泥巴，知识肯定不会系统化。
如何构建自己知识体系的“四梁八柱”？
1.找到每一项知识或内容的基本规律。比如在管理上，要树立自己的主张，或者价值观，要明确自己想要什么，反对什么，主张什么。确定结果是什么，什么时候需要；指导要明确哪些做得好，哪些做得不好，改进的方向是什么。
2.形成自己的工作风格或思维模式。也就是说，你要有自己的套路。这个套路可以借鉴，但一定是你自己练过，试过，用过的。道听途说很难有效。比如，如何处理一份自己从来没有做过的工作？一大堆问题怎么处理？如果你有思维模式，你会先分析问题，找出问题中的最小单元，一步步解决。如果你没有一个思维模式，你就会乱做，没有结果。
3.建立自己的方法论。我见过老板，听完任何报告都能一针见血，但我以为他只熟悉自己的工作。后来发现他不是，对于陌生人也一样能很快抓住核心。用他的话来说就是“每一行都不分离。”有方法论的人都是这样，凡事心里都有结构。这种方法论的建构需要长期有意识的打磨；建立法可以结合“形成自己的工作风格和思维方式”的训练法，把处理的任何问题进行结构化组合，找出规律，日积月累形成自己的方法论。
人生的“四梁八柱”也是如此。
1.从自己的价值观开始。
2.创建自己的生活、工作、学习的思维模式。
3.形成自己的生活、工作、学习的方法论。
构建的过程需要先有意识(我想这样提升)，再想办法(向周围的高手学习)，然后练习再练习，不断重复2/3步来提升自己。
我在听天，我用短文记录美好的生活。
2、东北土匪的组织机构
清末民初，政局动荡不安，东北土匪峰起，以匪患猖獗闻名于世，历清末、民国北洋政府、伪满洲国、国民政府，历届政府无一例外的投入大量军力警力剿匪，但“按下葫芦起来瓢”，匪越剿越多，匪情愈发严重，有的地区甚至达到“聚者为匪，散则为民”的严重程度。抗战胜利后，中国共产党领导的东北民主联军，为建立巩固的东北根据地，发动大规模的剿匪行动，才将东北的匪患肃清。
惯匪“座山雕”，因小说《林海雪原》的大量出版发行而读者甚众、革命现代京剧样板戏《智取威虎山》演遍中华大地而尽人皆知，“座山雕”本名张乐山，三代为匪、凶残狡猾，身怀枪法准、夜行神眼、穿山越岭如履平地三绝技，被东北民主联军牡丹江军区老二团侦察排长杨子荣，率领5人小分队在大雪封山的严寒冬季，于绻缩密藏深山老林的一个阴暗潮湿的地窝棚内智捕后，哀叹：“张大帅”、日本人、国民党都奈何不了我，没有想到，竟然栽在土八路手里了！
较小的“绺子”，“胡子”五、七、八个人，十几个人，也就是一个头目，也不设什么组织机构。（“绺子”，土匪黑话，称土匪组织为“绺子”；东北方言，称土匪为“胡子”）
但小绺子“涨队”成为几百人、甚至数千人的“大绺子”，如不设组织机构管理，无异于一盘散沙，乌合之众，不堪一击（涨队，土匪黑话，扩充土匪队伍）。因而，“大绺子”为保持强势队伍，增强战斗力，则必须设立组织机构进行管理，而且是组织严密，管理行之有效。
一、领导机构
匪帮的领导机构，主要有土匪正职领导大头目及副职领导，组成常务会议。
（一）正职领导
正职领导为土匪组织的大头目，一把手，职务称呼为“大掌柜的”、“大当家的”，也称为“大哥”，匪帮的核心人物，主持匪帮的全面工作，具有至高无上的权威及决策权。
大头目都公开报号，有的也是该匪帮的匪号，如“盖中华”、“三江好”、“野马”、“快枪林三”、“九头鸟”、“老三省”等；“搓单”的也有匪号，如“穿山甲”。（“搓单”，土匪黑话，单独为匪的称为“搓单”）
“老北风”张海天，匪众数千人，北风是东西南北四种风里最寒冷、刺骨的一种风，北风的寓意是坚劲，有冷酷的意思。1931年“九一八”事变后，张海天树起抗日大旗，任辽南抗日义勇军第3路军司令，以其事迹拍摄的电视连续剧《老北风》。
“驼龙”，为东北唯一有记载的、著名的美女悍匪大头目，本名张素贞，为辽宁省辽阳县良家女子，被拐卖长春名为“金玉堂”的“窑子”（妓院）里，逼良为娼成为“窑姐”（妓女），花名“翠喜儿＂，与“仁义军”匪帮报号“大龙”的匪首王福棠产生感情。
“大龙”欲重金为其赎身，“老鸨子”（妓院女老板）因其为当红头牌，坚拒不放，“大龙”绑架“老鸨子”的儿子小宝，迫使“老鸨子”放人上山，张素贞与“大龙”结为夫妻，成为“压寨夫人”，习得骑烈马持双枪武艺，“大龙”阵亡后，继任匪首，报号“驼龙”，以其事迹拍摄的电视剧《驼龙传奇》、《双枪驼龙》。
（二）副职领导
1、“炮头”，职务称呼为“二掌柜的”、“二当家的”，常务副职兼任内设机构中层正职，二把手，常务会议成员，分管土匪组织最重要的军事工作，正职出缺，一般由其继任。
2、“粮台”，职务称呼“三掌柜的”、“三当家的”，副职兼任内设机构中层正职，三把手，常务会议成员，分管土匪组织重要的财务工作。
3、列席常务会议成员：“翻垛的”，重要的内设参谋机构中层正职。
4、其他列席常务会议成员：“水香”、“秧子房”、“花舌子”、“插千的”、“字匠”，皆为内设机构中层正职，遇有议题涉及职能时，列席常务会议。
二、内设机构
大股土匪组织，设立内设机构，称呼为“四梁八柱”，按照重要程度，又分为“里四梁”、“外四梁”。
（一）“里四梁”
“里四梁”计有：“炮头”、“粮台”、“水香”、“翻垛的”。
1、“炮头”
“炮头”，“四梁八柱”的第一梁，当然也是“里四梁”的第一梁，上兼常务副职领导职务，其重要性不言而喻；又称呼为“炮手”，负责军事工作，领兵征伐作战，武艺高强枪法准，冲锋陷阵生死不惧，善于征战，攻城掠地，主要工作之一是负责“砸窑”（“砸窑”，土匪主要活动之一，既攻打抢掠养有看家护院的炮手家丁、设有碉堡炮台的富家大院。），而“砸窑”抢掠财物，是匪帮财务经济的主要来源之一。
大股匪帮可以分设“正炮头”、“副炮头”；“正炮头”又称“总炮头”。
《林海雪原》中的匪首“许大马棒”手下的土匪“郑三炮”，应当就是个“三炮头”。
2、“粮台”
“粮台”，“四梁八柱”第二粱，上兼副职领导职务，负责财务工作，有心计、会盘算，不贪图钱财谋私利，公正公平，一视同仁。
3、“水香”
“水香”，负责纪律和布卡放哨工作，机灵干练，铁面无私；绺子经常“滑”过来“挑”过去（游动），布卡放哨非常重要；特别是砸开窑，清理战场、劫掠财物时，必须于要道设卡、高处放哨，监视官府军警、民团联防队袭击，尤为重要。
4、“翻垛的”
“翻垛的”，“里四梁”的最后一梁，是参谋本部，“绺子”的军师，正职领导“大掌柜的”参谋，应当有一定的文化，上知天文下知地理，通晓周易八卦，重要活动测算择定黄道吉日，活动途中迷路时观星相、搬八门，红白喜事的执事官。
（二）“外四梁”
“外四梁”计有“秧子房”、“花舌子”、“插千的”、“字匠”。
1、“秧子房”
“秧子房”，“外四梁”第一梁，负责管理“秧子”（土匪黑话，称绑架来的“肉票”为“秧子”，“肉票”，既绑架来的人质。），心黑手辣，折磨“肉票”，善于察言观色，观“肉票”及家人的动态，分析“肉票”及家人的心理，以决定“肉票”的价码，“绑票”是土匪的主要活动之一，也是匪帮的主要财务收入之一，所以，“秧子房”的权力很大；“秧子房”并不随土匪大部队活动，单独隐蔽活动管理“秧子”。
2、“花舌子”
“花舌子”，联络官，忠诚可靠，掌控隐蔽埋伏在官府军警宪特、社会三教九流的“线人”，《智取威虎山》中，侦察英雄杨子荣假扮土匪副官胡彪，向三代为匪刁钻狡猾的惯匪头目“座山雕”，献上“联络图”，既是记载土匪各地的“线人”，所以被“座山雕”视为珍宝，杨子荣以此取得信任，被封为“八大金刚”之外的“老九”；还必须要能言善辩，说动“肉票”家人出钱赎人是其主要的一项工作。
3、“插千的”
“插千的”，侦察官，忠诚可靠，“管直”（枪法好），机智勇敢；主要一项任务，就是负责拟“砸窑”目标侦察，“窑”的家丁炮手实力，防御设施，特别是要探明地堡、地枪等隐蔽防守设施，为“砸窑”创造有利条件，尽量减少不必要的人员伤亡。
4、“字匠”
“字匠”，“外四梁”最后一梁，也称为“先生”，与“翻垛的”同为匪帮中不多的文化人，负责文字工作，缮写内外往来信件文书，主要一项就是绑架“肉票”后，给人质家中写信索要赎金，措辞得当，打动人心，出钱赎人；善写各类字体，模仿他人笔迹，刻印图章，伪造公私信件文书，《水浒》中“圣手书生”萧让，既是此种人物。
三、小土匪
小土匪通称为“崽子”。
崽子们白天行军，晚上还要轮流站岗放哨和铡草喂马，睡眠不足。
崽子们不仅要冲锋打仗，还要做垫背的，如土匪团伙绑票绑错有权势的人，引发地方势力恼怒，土匪团伙会交出几个新人崽子给人家砍头，以平息对方怒气，执行纪律也是要拿那些没有背景的崽子开刀。
大雪封山的严寒冬季，土匪“插枪”临时散伙，崽子多托名在外做生意、打工而投亲靠友；无亲友投靠的，进入深山老林伐木工人工棚度日；也有拿着辛苦1年的工资去赌博、打牌、喝酒，亦或偷偷住进暗娼家中。
也有很多崽子会躲进“拉帮套”家（“拉帮套”，指既有丈夫，也有相好的女人，女人家庭生活困顿，丈夫多是失去劳动能力的残疾人，相好大多是土匪团伙里的崽子。）崽子住进“拉帮套”家后，资助生活费用，男人体力劳动；两个男人住在一个炕上，一个人前半夜，一个人后半夜；第2年春天，土匪团伙“码人”集合日子一到，崽子就要离开“拉帮套”家，女人像送自己丈夫一样，帮他收拾好行装，送到村外，叮嘱他天冷后赶快回家来。
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