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- 1、古琴有几根弦以及收藏注意事项
- 2、从“五根弦”到“七根弦”，弹古琴是在谈宇宙观
1、古琴有几根弦以及收藏注意事项
古琴，因为它有七根弦，亦称七弦琴，古琴留意人伦修为的涵养，是自我的一种修炼，宋、元、明时期，古琴通常以杉木、代杉木、城墙木柱为材质，漆即生漆，灰乃指漆下的灰胎，唐、宋之琴一般以蛇腹断为主，杂有流水断、冰纹断等断纹。琴在棋、诗、画、书法中指的是古琴，它已经伴随中国文人至少两千年，留下了丰富的文化遗产。唐代古琴有几根弦这一事实是几个人都知道的。
古琴从春秋时期就有了。它被记录在《诗经》中。曾侯乙墓也出土了。后来马王堆汉墓也出土了。所以说中国古琴存在于3000年前，但当时叫“琴”，后来叫“古琴”。
古琴，又称七弦琴，或司桐、吕奇等。，又被称为“七弦琴”，因为它绑定了七根弦。琴体由面板和底板粘合而成，形状狭长。“徽”的十三个点嵌在绳子外面的面板上。唐代学者刘长卿的诗:“你的七根弦就像苍松间一股冷风的声音。”其“七弦”指古琴，“玲玲”指古琴的音色。
古琴丰富的指法是其他乐器无法比拟的，所以一个音就会表现出无限的变化。唐家琴这种无限变化需要几根弦？
古琴注重人际关系的培养，是一种修养。他不会谈意境空。如果倪云林不能很好地握笔，他也许能在哪里画出那些罕见而遥远的感情呢？
与唐代古琴相比，艺术状况会有些落后，艺术的最高境界和最初步的技术训练被认为是分不开的。技术第一，艺术的最高地位后。
古琴为什么这么贵？
古代的钹对材料要求很高。由于生态环境的破坏，最重要的材料——遇到钹的木材要么极度匮乏，要么受到保护，难以采用。由于古琴材料的差异，古人总结出“四好”(淡、松、脆、滑)和“九德”(奇、古、透、润、静、圆、匀、清、香)的理论。古琴的音色是古琴音乐的魅力之一。宋代沈括的《孟茜笔谈》中说:“以琴说话，清而实，声大者，声弱者，材中自有五音”。古琴的材质通常是吴彤木，桐木底部的梓是最常见的。除此之外，还可以用旬木、漆木、松木、荔枝木、佳得乐木、杉木、梓木作为材料。《诗经》。方鼎志中有:“树之榛栗，椅之桐子漆，琴之切”。桐梓作为钢琴材料历史悠久。然而，由于环境和生态的原因，梧桐，尤其是成熟的梧桐，极为罕见。而且，“钢琴虽然用桐，但一定是木质多年，声音开始越来越多。”钢琴用的旧材料更好，旧材料更稀有。
用杉打杉也是常事，《孟茜笔谈》说:“尝曰越人陶道真存一秦越，言云谷葬败杉棺，声甚壮”。岳用的是杉木琴，可以作为旁证。杉木是一种常青树。木材柔软，质地平整细腻，林色略白或微黄，不翘不裂。大致可分为三种类型:池杉(落羽杉、落羽杉)、落羽杉(落羽杉、落羽杉、落羽杉)和落羽杉(落羽杉)。唐琴的《飞泉》、南宋的《宋雪》等等，都看过不少。但是，正如《孟茜笔谈》所说，杉木也是长时间生长的，经过长期的老化才能适应钢琴。虽然仍有许多杉木长期生长，但大部分都在禁止采伐的保护区内。民谣钢琴几乎不可能去寻找合适的钢琴材料。
古琴收藏鉴定依据:
1.材料。宋、元、明时期，古琴通常用杉木、杉木代替杉木、木柱做成城墙。目前常用梧桐为面，梓为底。以上等杉木为面的古琴也很常见。现代音乐人的上品大多是老杉木做的。
二、漆灰。漆是生漆，灰是指漆下的灰色轮胎。唐琴表面的油漆常见于黑色和栗色；宋代以后，很少见到用葛布包裹的灰色轮胎。北宋末年，出现了金、银、珠、玉、玛瑙、珊瑚、贝壳混合的八宝灰。钢琴像天空一样繁星点点。明清以后，除了黑、栗之外，朱齐秦更为常见，并加入了中草药合成的杂灰。然而，鹿角灰仍然是最好的品质。明代以后，古琴的灰胎在和宋比较薄。
第三，折线。最古老的断纹是梅花和牛毛，目前非常少见。唐宋以蛇腹式断裂为主，夹杂流水断裂、冰断裂等折线。
四.风格古琴有很多风格，包括伏羲、纪灵、神农、香泉、石丰、朱利安、仲尼、列子、灵官、师旷、雅娥、霞霞等。收藏者必须选择自己喜欢的古琴风格，以免日后不悦。
2、从“五根弦”到“七根弦”，弹古琴是在谈宇宙观
说到琴器的认知，不得不提的是古琴的起源。根据考古资料显示，现存最早的七弦琴实物，是西晋太康二年(公元281年)，距今1736年。
最早的七弦琴实物
不过关于古琴的起源，历史上说法不一。一种说法是古代的神仙依照凤凰的身形设计和制作古琴的形制，以求吉祥安泰。
依照凤凰的身形设计和制作古琴
另一种说法是，古琴是由伏羲氏和神农氏两位上古时期的神话人物先后创制而成的：“神农氏继庖牺而王天下，上观法于天，下取法乎地，近取诸身，远取诸物，始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和。”（桓谭《新论》）
所谓“近取诸身”， 指古琴是以人的身体为蓝本进行效法。
一张琴就像一个完美的人体——有额，有项，有肩，有身，有腰，有足。而且它的各个部分又恰恰是用身体来命名：如琴头、琴额、琴项、琴肩、琴腰、舌穴、弦眼等。可见，琴造型的原则是对人体美的模仿。
一张造型端庄的琴，其漆润、其额宽、其项实、其岳高、其肩正、其腰度、其足平，观之如玉树临风之仙人；抚之如有情人声之吟唱。一张琴就是一个人的身体，它以人格化的方式被赋予了生命和情感，使琴能够得以与人成为朋友，并从中获得感情的共鸣和慰藉。
所谓“远取诸物”，指琴的设计理念符合自然之数。
琴身的装置和部件，多以自然界中的事物来命名：如岳山、龙池、凤沼、雁足、凫掌、凤舌、天柱、地柱等。
琴周身长三尺六寸五分，象征周天的三百六十五度，暗合一年之中的三百六十五日。
十三个琴徽，代表着包含闰月在内的一年中的十三个月。
琴体上圆下平，上圆象天，下方法地，代表着古代先民天圆地方的宇宙观。
琴身前广后狭，象征尊卑有别。
额宽六寸，象征六合(东、南、西、北、天、地)；
尾宽四寸，效法四时(春、夏、秋、冬)。
龙池长八寸，以通八风(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)；
凤沼长四寸，以合四气(寒、热、温、良)。
相传古琴最早是以五根弦的形式出现的，在周朝的时候周文王加了一根弦、周武王加了一根弦，暗合君臣之恩，从而衍变成七弦琴流传至今。
五根弦的音名分别是：宫、商、角、徵、羽，代表着自然界之中的木、火、土、金、水，倚合人身体里的肝、心、脾、肺、肾，暗合社会关系中的君、臣、民、事、物。
大弦为君，宽厚温和。小弦为臣，清廉而不乱。
在一张琴上，有天有地，有君有民，有六合有四时，有八风有四气。通过一张古琴，我们就能够认识到古代先民对于宇宙和自然的观察与理解，感受到上古圣贤们的博大胸襟和宽广意境。
隋意扬
作者：隋意扬
斫琴师，师承九疑琴派第三代传人韩廷瑶先生
北京问渠书院古琴学术主持人
承德市双桥区九疑古琴研究会会长
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