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- 1、五彩是指哪五种颜色?（一文教你秒辨“五彩”和“粉彩”）
- 2、陕法干警与您共话端午 与“粽”不同（一）
1、五彩是指哪五种颜色?（一文教你秒辨“五彩”和“粉彩”）
俗话说：“隔行如隔山”。对于内行人来说五彩瓷器和粉彩瓷器就跟西瓜和芝麻一样差别巨大，但是，对于一些初来乍到的古玩爱好者而言，面对琳琅满目的五彩瓷和粉彩瓷傻傻分不清楚，今天小编就从五彩瓷与粉彩瓷的根源讲起，一文教你秒辨别五彩瓷与粉彩瓷~
五彩云鹤纹罐，高19.3cm，口径13.2cm，足径11cm
五彩天马纹盖罐，明嘉靖，通高18.0cm，口径8.5cm，足径8.7cm
五彩张天师斩五毒纹小盘，明万历，高1.9cm，口径10.6cm，足径6.6cm
五彩瓷器通常是指在1300℃左右高温烧制的瓷器上，用毛笔采用多色釉绘制图案后，再经过800℃的二次低温烧制而成的彩色瓷器。有些专家将五彩瓷器的开端断定为明嘉靖年间，其实不然，早在明代洪武年间曹昭所撰写的《格古要论》中明确记载：“今江西饶州（今景德镇）府浮梁县，（元）有青色及五色花者”。“青色”即指青花瓷器，而“五色花者”则指当时所烧制的五彩瓷器。除此之外，考古出土文物可以佐证，早在1992年7月，吉林扶余岱吉屯的三座元代土坑竖穴墓中出土了18件青花和五彩瓷器，其中有两件釉上五彩瓷器尤为引人注目，一件是口径为14.5cm的红、绿、黄彩牡丹花卉纹瓷碗，足底矾红双重圈内用楷书字体书写“至正年制”（至正年间为元代最后一个皇帝妥欢贴睦尔元顺帝的年号）款识，印证了《格古要论》中所述无误，也充分证明元代已有五彩瓷器的烧制。由此，五彩瓷器也被称为“五色花”，当然，五彩并非指五种颜色，而是指必须包括红色在内的两种以上釉色的瓷器。
五彩耕织图瓶，清康熙，高46.5cm，口径12.3cm，足径13.2cm
五彩仕女纹罐，清雍正，高34.1cm，口径14.6cm，足径15.3cm
仿斑竹五彩花鸟纹墨床，清乾隆，高2.5cm，长8.6cm，宽4.3cm。清宫旧藏
五彩瓷器烧制始于元代，兴于明代，到了清代烧制水平几乎达到巅峰。元代五彩瓷的釉色以红、绿或者红、绿、黄彩居多，其中是以红色为主色调并勾勒全部纹饰的轮廓，绿色映衬，黄色点缀，画面较为浓艳。明早期基本继承元代的传统工艺也主要以红、黄、绿为主要颜色做装饰，但随着制瓷工艺的不断发展，到宣德年间，开始出现了工艺较为复杂的青花五彩的品种。到明代中期，逐渐有了独具时代特征的五彩，像成化五彩瓷，采用釉下青花描绘轮廓，在釉上在轮廓内加彩，这也就是早期“斗彩”称谓的来源。清代五彩较前代五彩有了较大发展，除了继续沿用明代的红、黄、绿等颜色釉外，还加入了蓝彩（其浓艳程度超过青花）和黑彩，改变了明代釉下与釉上结合的青花五彩烧制技法，减少了烧制的工序，大大提高了五彩的产量。并且，在此基础上增加了多种彩色，除了白地五彩和青花五彩以外，还增加了豆青地的五彩、米地五彩、蓝地五彩、黑地五彩、红地五彩等等，烧制品种多样，纹饰趋于多样，颜色更加娇艳动人。
2、陕法干警与您共话端午 与“粽”不同（一）
一提到端午
就会想到
粽子、香包、赛龙舟……
其实
不论是奶奶包出来的香粽
或是妈妈手搓的五彩线
都包含着大家对中华民族传统文化的传承
以及长辈对我们满满的爱意
端午节期间
陕西高院新媒体平台推出
“干警话端午”
与您一起
细说端午那些事儿
郭 莹
西安中院民二庭法官助理
悠悠艾草香，绵绵情意长，丝丝祝福意，身边有安康。北方的端午节总和南方略有不同，比起赛龙舟和食粽，北方的端午夏初至、草木皆长，为了驱虫和辟邪，家长们总会把艾草放于家门或窗台，亲手制作或购买内含雄黄等药材的香包挂于孩子脖上，或编织五色丝线、五彩绳绑于孩子手腕、脚腕，五色呈祥、丝丝长命，代表了父母对孩子们的庇佑和祝福。
犹记每年端午节前，母亲总会准备好香包和五色绳，亲手帮我佩戴胸间、系在手腕上，其实五色绳习俗是端午后的第一场雨便要将其剪断扔到河里，代表冲走了瘟疫和疾病，儿童由此可保安康。但我却一戴就是整个夏天，不仅仅是它觉得漂亮、美观，更重要是我舍不得母亲对我的爱，我总觉母亲给孩子的礼物藏有无尽的能量和希望，它可以真正辟邪和保佑我，一岁又一岁。虽年过三十，这个习惯从未改变，我放佛在母亲眼里永远是孩童，丝丝牵挂，无穷无尽。
岁月如梭，我亦为人母，去年在宝宝刚出生的第一个端午，母亲的香包和五色绳变成了两份，打电话叫我提早回娘家，她给我戴，我给宝宝戴。传承，不仅仅是中国传统节日的习俗，更是祖祖辈辈对下一代的爱和祝福。岁岁年年、更迭交替，愿衣襟带花，岁月风平，深情皆不负，所行化坦途，祝我们如母亲所期、长辈所盼，端午吉祥安康！
史栋栋
宝鸡中院督察室干警
我的家乡在甘肃省平凉市庄浪县，端午对家乡而言是一个非常隆重的节日，记忆中家乡的端午有佩戴雄黄香包、绑 “花花绳”、吃甜胚、插杨柳的习惯。大抵是饮食习惯的缘故，地处黄土高原的家乡没有端午吃粽子的习惯，取而代之的是各式各样的“花馍馍”。
家乡的端午是早节，要在早上过。踏着晨曦，父亲便带着我去折杨柳，母亲将香包串成一串，同时串上几个小鱼样式的花馍馍挂在我的脖子上，最后在手腕脚腕系上五彩的花绳绳。装扮结束后，就着花馍馍喝一大碗甜胚水，约着小伙伴穿梭在街头巷尾，满足感油然而生。
儿时的端午充满仪式感，长大后离开家乡，城市里的端午虽然有飘香的粽子，可我更怀念家乡那个淳朴简单、温馨欢乐的端午节。
李园园
蒲城县法院书记员
记得小时候，每年快到端午节的时候，妈妈都会提前给我们准备五彩绳，在我的家乡管五彩绳叫“花花绳”。那时候，妈妈给我们准备的“花花绳”都是纯手工的，或是用纺车拧成，或是用手慢慢“搓”成。而我特别喜欢妈妈用纺车“拧”的时候，动的车轮，旋转的锭子，争着发出嗡嗡、嘤嘤的声音，像演奏弦乐，像轻轻地唱歌，特别的好听。
到了过节那天，妈妈和爸爸一般在天刚刚亮，太阳还没升起的时候就叫我们起床。起床以后，先把五彩线分别给我和弟弟妹妹带在手腕、脚腕上，就连脖子上也要带一条，说是带五彩线可以辟邪，等一个月后再把它摘下来扔到大路上，就能把一年的病也扔掉。
而今，我长大了，有了自己的工作，也有了自己的儿子，离妈妈的距离远了，每年回到妈妈身边的次数也不多了。一年一度的端午节又要到了，我也会用最原始的方法，像妈妈那样“搓”一条长长的五彩绳，给我，给儿子带上。
汪 莉
镇坪县法院政治部主任
小时候，总是盼望着过上节日，因为在那个物资匮乏的年代，只有每逢节日才能放开肚皮吃最喜欢的食品。
伴随着大人们的吆喝声，农历五月初五的清晨，睁着朦胧的眼睛来到山坡，采摘沾满露汁的艾叶和菖蒲，回到家中，用红纸绑成一束，插在门上。古人认为它们可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。辛苦的劳作后，肚子已咕咕作响，美味的粽香早已四处飘逸，只见爸爸搬去压在锅上的石头，拿去竹笆，一串串锥形、菱形的粽子映入眼帘，香气沁人心脾。拆开粽叶，倒入盘中，撒上蜂蜜或白糖，吃下两、三个不在话下。粽子都是头天下午以糯米为主料，米中掺杂红枣、赤豆、肉等馅料，用粽叶包裹捆扎后，一层层码在锅里，盖上竹笆，压上石头，煮一晚，才能达到又糯又香。吃粽子的时候，大人们拿出提前缝好的香包戴在我们胸前，把泡好的雄黄酒抹在我们的耳后，这样的标配在那个年代会成为镇坪街（gai）上最靓的“仔”。
所有的这些，都是为保平安，驱毒镇邪。现在每逢端午，我们也会像长辈一样，为自己的孩子送上平安，我们有责任将它一代代传承下去！
韩丽绢
黄龙县法院白马滩法庭庭长
又是一年端午节，中国人对传统节日总是有着千丝万缕的情愫，或许是因为传统佳节蕴含着团圆，有趣有盼。小时候，妈妈提前一周就开始准备着包粽子，买来新鲜的粽叶清洗浸泡还要在开水锅里轻轻的煮一煮，妈妈说这样的粽叶包的时候有韧劲，不容易烂，北方人包粽子主要以红枣、蜜枣和豆沙馅为主。晚上八九点妈妈就开始烧火煮粽子，满满一大锅，煮着煮着香味就飘出来了，我和小伙伴们在院子里玩，不时的也会跑回来看看粽子煮好了没，红彤彤的炉火映着我们小脸也是通红，妈妈打趣我们都是小馋猫，告诉我们粽子煮好了还要在锅里闷着，第二天早上才好吃。
时光飞逝，如今我已为人母，每到端午节的时候也会学着妈妈的样子包粽子，给孩子缝香包，给门上插艾草，也会为孩子幼儿园的活动加班加点缠彩蛋、做龙舟头饰。最开心的就是端午节那天，按照习俗，女儿买了炸糖糕回娘家，爸爸准备一桌丰盛的饭菜，孩子在院子里跑来跑去，童年的记忆好似昨天。
来源|陕西高院
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