百科生活 投稿
关于【中国传统祭祀仪式】:祭祖仪式（中国传统祭祀仪式），今天小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
- 内容导航：
- 1、祭祖仪式（中国传统祭祀仪式）
- 2、2018年92岁台湾老兵回重庆老家祭祖，向女儿提出质疑：这是台北？
1、祭祖仪式（中国传统祭祀仪式）
祭祖仪式（中国传统祭祀仪式）祖先祭祀仪式(中国传统祭祀仪式)
孔庙祭祀乐舞是孔庙祭祀仪式中一种特殊的乐舞。礼乐歌舞相得益彰，是夫子庙祭礼的重要组成部分。这种乐舞仅限于“国祭”、“丁祭”等重大仪式(春、夏、秋、冬的月中，即农历二、五、八、十一月初一)。古代祭祀孔子的乐舞所用的乐谱、宫调、曲谱图，都是经过皇帝批准的，其他任何人不得擅自更改。
然而，自古以来，仪式彼此不兼容，音乐也不兼容。一般来说，朝代更迭，必然有礼乐制度。所以历代制定的祭祀孔子的乐舞是不同的。自南朝宋元甲、文二十二年(公元445年)开始，皇太子开始以奏乐、唱歌的方式释放孔子，自隋仁寿元年起，规定向孔子献乐舞祭，以献给孔子释放。
唐高祖武德九年(公元626年)，汉武帝命太常寺祖孙潇、歇律郎窦福等人作《大唐雅乐》十二篇，又称《十二和》。包括所有的皇家乐舞，祭孔乐舞是十二和不可分割的一部分。贞观年间，侍郎张文接诏，活臣吕才考证陆璐，规定“戈登”“素合”为祭孔饮币之用，“何勇”为金斗、车斗(豆为古代祭祀仪式)，舞中有文舞、武舞。唐开元二十二年(公元734年)，在“十五和”中增加了“十二和”。《王》共七章，见于《全唐诗》。他们是、、苏河、、蜀河、和沈。
五代后汉时期，唐开元年间废除了三个新章，由“十二和”改为“一千两分钱”，而宣和则在饮料发行时改为“诗雅”。过了一周，“12%”改成了“12顺”，酒放完就去“诗雅”玩“李顺”。
宋太祖剑龙元年(公元960年)，翰林院学士燕都等奉令作祭祀乐舞，改“十二顺”为“十二安”。祭祀文宣王享永安。当皇帝崇拜自己时，他很乐意使用“宫挂”。(四面都放音乐，中间的舞蹈叫“宫挂”)宋仁宗景祐二年(公元1035年)，汉武帝命再臣吕夷简等人修改乐舞祭孔子，以宁安取代永安。祭祀孔子时，他以升殿降阶的方式玩同安。喝硬币玩“明安”；用音乐演奏“成安”；喝快乐，玩“延安”；送神乐奏宁安。宋徽宗崇宁四年(公元1105年)，专门设置“大成乐府”，主持制定祭孔乐舞。宋徽宗政和六年(公元1116年)，曲阜孔庙被授予放饮运动，其中增加了升阶和饮币两个动作。
金世宗大定十四年(公元1174年)，存世音乐为“太和之乐”，每一乐章都以“宁”字命名，如石殿英神奏的《赖宁》、《静宁》、电笔红豆博奏的《和宁》等，并属首次。
元代有诗19首，乐谱7首，演奏340%，改宫调六七首。这些运动以“明”字命名，如“文明”“昭明”“景明”“明明”“明明”“成明”“陵明”“陵明”“清明”。“音乐暂停”仍然保持着“歌唱”的形式。
洪武元年(公元1368年)，乐律官奉命多作乐谱，音乐改名为“贺”。洪武二十六年(公元1393年)，授予曲阜和全国“大乐骋”供奉孔子。成化十三年，明宪宗(公元1477年)在12岁的时候，又增加了“八叔”和“万”、“斗”(祭祀用的礼器)来祭祀孔子。明朝时，世宗回来说:“我们赏廊下，与六姑娘共舞。”。明代音乐将19首元曲综合成六章六剧，继承了唐代以来音乐、歌舞的综合艺术形式，使祭孔乐舞趋于完善和精炼。
清康熙六年(公元1667年)，又造“中和少乐”，意为“天下太平”。所有的动作都是以“平”字命名的，这个字是为了解释孔子而授予汉学的。迎神奏昭平，初祭宁平，终祭安平，终祭景平，终祭咸平。送神找痘痘的时候，把歌词改一下，再重复一遍《咸平》这首歌。整个音乐由五首歌和七部剧组成。乾隆八年(公元1743年)，他被授予全国各县及奎里孔庙“四季转宫”乐，改康熙乐名，全曲共六章八剧。直到民国时期，基本都遵循这种乐舞程序。
来源:尼山世界儒学中心。
找记者、报道、求助，各大APPlication市场下载“齐鲁壹点”app或搜索微信小程序“壹点资讯站”，全省600多家主流媒体记者在线等你报道他们的材料！
2、2018年92岁台湾老兵回重庆老家祭祖，向女儿提出质疑：这是台北？
2018年10月，92岁的台湾老兵萧家福乘坐飞机抵达重庆江北机场。
这位高龄老人颤颤巍巍地下了飞机，因为年纪太大，走路不稳。
工作人员在一旁看着这位满脸皱纹的老人，扶了他一把，笑着对他说，欢迎来到重庆。
萧家福听到这句话，激动地抬头跟工作人员说：我也是重庆人噻，我的家就在重庆！
这时的老人脸上映出大大的笑容，十分满足和骄傲。
可是在出机场后，他坐在大巴上，看到外面耸立的高楼大厦不禁愕然。
萧家福老人以为所有人都在骗他，自己并没有归乡，并没有到重庆。
因为这与自己印象当中的破败街道相比，差距太大了，于是他沉重的问女儿：“这是台北？！”
女儿萧慧蓉赶紧解释这不是台北，这是重庆，听完老人脸色变好了起来。
回到家乡之后，萧家福在亲人墓前痛哭流涕，诉说着自己这一生的悲痛，让周旁听到的人纷纷泪目。
那么，萧家福老人究竟经历了什么，直到92岁才归乡？
萧家福
接下来，让我们一一明说：
一、身不由己
1943年，抗日战争进行战略反攻的阶段，需要大量兵力，国民党以强制手段进村子，将正值壮年的青年抓走充兵。
他们来到萧家福所在的村庄，萧家福知道，十六岁的自己如果被发现，抓走是无可避免的。
然而家中的情况却不容乐观，他有尚处年幼的三个弟弟和一个妹妹，父母的身体情况也因为常年劳作变得糟糕，身为家中长子，本应在这时挑起家中重担，所以他真心不想去。毕竟如果被抓走，父母的担子会更重。
所以他和村子里正值壮年的男子一起，躲进家后面的山上，避避风头，等官兵走后再回家。
然而这些抓壮丁的都是些经验丰富的，他们深知这些青年心里的不情愿，也知道他们必定会藏匿起来，萧家福家的后山便是唯一的选择。
（国民党长官训话）
他们便顺着山路开始搜查，萧家福没有逃过去，还是进入了国民党军队，但是尚未成为一名真正的前线打仗的军人，只是担任后勤的运输工作。
萧家虽然不富裕，但一家七口将日子过得温馨舒服，尤其萧家福是听话的孩子，帮父母种地、和母亲一起卖些针线活营生，教导年幼的弟妹识字。
这样的日子，对他来说，已经是简单却不能再奢望的了。
令萧家福感到欣慰的是，由于兵力紧张，他还是被强制服兵役，被安排到李家沱，这地方离家不远，说不定自己还能回家看看。
（士兵训练）
然而命运却没有眷顾这个恋家顾家的青年，当兵不到一年，日军已经打进贵州，向重庆逼近，他所在的部队已经受到命令前去贵州增援。
据萧家福本人回忆：到处都在停工停课，大家站在西南公路上，遇见去贵州的车，就会跳上去，要跟日本人拼命。
普通人尚有如此血性，更不要说参军一年的萧家福了。
尽管有舍不得家人的情绪折磨着，他还是毅然决然跟随部队前往贵州。
二、几经转折
萧家福已经想不起来当时和敌人战斗的过程，而其惨烈程度还历历在目，依旧清晰，战友们一车一车地被抬下来，没有医院，没有医生，是女学生们把溪水烧开，替伤员们擦洗伤口的。
就在他以为要战败之际，他们却以自己薄弱的身躯和顽强的意志抵挡住了敌人的进攻，保住了贵州和重庆，国还在，家还在。
这次胜利让萧家福充满激动，他怀揣希望，想着抗日胜利之后，就能回到父母身边，侍奉老人，照顾弟妹。
再一次的，命运仍然没有让少年如愿，抗战胜利，国民政府“还都”南京，之后又爆发了内战。
他被告知只有一次探亲的机会，而这一次，便是他和亲人的彻底诀别。
他回家与父母告别，在家中听到父母殷切关爱后潸然泪下，三岁的年幼弟弟，突然大哭起来，他拉着弟弟的小手轻声安慰，这一幕便是他之后七十多年对这个弟弟的唯一印象。
与父母告别，离开家门之后，十九岁的萧家福便随着大部队一路唱着军歌，在重庆朝天门登船。
就是这一年，萧家福开始了他颠沛流离的后半生，仅仅在1949年这一年间，他就记得他跟随部队去过了浙江、贵州、云南和海南等多个省份。
在贵州是是离家最近的一次，他本以为可以回家一趟，但是军令一下，便只能无奈再次踏上奔波的旅途。
（上渡船）
后来他去过很多地方，却没有再踏入故土一步。
最后落脚的地方，是台湾省。因为国民党的战败，他们只能灰溜逃进台湾省，而萧家福一名再平凡不过的一名士兵，没人会在意他的想法，没有人顾忌他是否想要留在大陆。
萧家福的命运如浮萍一般，飘到了和大陆隔海相望的台湾。
来台的数月之后，才强迫自己接受这个事实，回家已然成为他遥不可及的梦想。
他想不明白的是，明明自己这么想回家，却一步步离家越来越遥远。
想来想去，只能将这般称为造化弄人，运气不好。
于是他给自己改名，萧运骞，骞有腾飞之意，借骞之一字，希望自己的运气能好起来。
三、在台生活
后来据萧家福的大儿子萧邦纳回忆：“父亲为了离家近些，报考了国民党的装甲部队，这个部队驻扎在金门，而金门离大陆很近，只隔着一条窄窄的海峡。”而对于萧家福来说，这条窄窄的海峡，却是无法跨越的鸿沟。
与萧家福一起来台湾的年轻士兵们，也渐渐接受了自己无法回归故里的状况，在台湾开始了新的生活，开始结婚生子。
而萧家福却不这样做，他始终觉得自己仍有一线希望回到家乡，不管旁人怎么劝说，他一直是孑然一身，一直到他不惑之年。
经过几十年的等待，他对回家这件事越来越感到绝望，在孤独感无限蔓延之时，他生出了结婚的想法。
后来，他便与台湾本地的一位女子结婚，他努力生存，与妻子育有二儿三女。
但是却没有忘记自己的根在大陆，在重庆，没有忘记老家的传统，给儿子们起名，皆按照萧家的字辈排为“邦”字辈。
几十年在台湾还说着一口重庆话，他经常对儿女们说：你们出生在台湾，但你们的根在大陆，重庆是你们的故乡。
然而他却不知，相隔千里的小家，在几年时间里经历了巨变。没有长子的扶持，萧家福的父亲萧汉卿于1952年过劳吐血而亡，也是这一年，萧家因为土地不够分的原因，搬离了原来的家到山后面的界石镇。在4年后，母亲也去世了。
（全家福）
1988年，两岸恢复交流联系，萧家福的弟弟妹妹拖远亲联系在台湾的大哥，就这样，在离开大陆快四十年的时间，萧家福终于听到了亲人的消息。
他收到弟弟妹妹的家书的那一刻激动不已，然而打开却发现父母早已不在人世，那个印象里拉着自己大哭的三弟也患上了癌症。得知噩耗，萧家福看着那封信，不禁哭出声来。
然而他却什么也没有做，明明有机会回家探亲，并且很多战友也已经回归大陆，但是他看着自己的孩子们，最大的尚未十八，最小的牙牙学语，他无法丢下他们。
再加上很多人回到大陆，都带给家人很多电器和钱，然而他自己一穷二白，甚至身上背着债，实在没办法回去。
便托人给弟弟妹妹带回去自己的全家福，而那张全家福是最后一张完整的。
（台湾组织的返乡探亲）
在小女儿九岁之时，家里孩子多，花销大，家中自然变得困难起来，妻子无法接受这种生活，自己走了。
萧家福并没有埋怨离开的妻子，他自己将五个孩子拉扯大，任劳任怨，当爹当妈。
随着孩子们的成长，他们看到自己的父亲有多么坚强，重庆男子的韧性十足被自己的父亲表现的淋漓尽致。
四、寻亲祭祖
在这之后，萧家福再也没有提过回故乡这件事了，子女们知道父亲尽管不再提，心中的痛却仍然还存在，“父亲把父母的牌位放到二楼，每天都去祭拜。”
他们知道萧家福是愧疚的，身为长子壮年离家，没办法照顾家庭，这是他抹不去的伤痛。
在这次短暂的联系之后，由于搬家和时代变迁，萧家福再一次和大陆内的亲人失去了联系。
在之后的30年，子女看着萧家福日渐衰老，记忆衰退，对故乡的印象越来越模糊，五个孩子决定帮自己可怜的父亲回到老家，寻找亲人。
（萧家福）
女儿萧慧蓉说：父亲在外漂泊一生，只有找到老家，父亲才有来处，我们才有方向。
这一次，命运终于让幸运之神眷顾到了这位游子，两岸寻亲，说起来容易。
但是时代的发展，很多早已物是人非，几乎无从找起。
萧家福年事已高，甚至把自己弟弟妹妹的名字忘得一干二净。
他们发表在《今日头条》上的寻亲启事，只有简简单单的名字和模糊的故乡名字巴县鱼洞仁厚乡，记者们开始在原来属于仁厚乡的范围内一个个村寻找。
（众多台湾寻亲一角）
在南泉幺铺子找到了萧家福的表弟刘荣勇，又通过他找到了萧家福的大侄子萧邦华。
后来萧邦纳几人在萧家福的四弟工作过的地方，电线杆上张贴寻亲启事。
而这次，这张寻人启事被萧家福侄子的同学看到，他说：同学看到寻亲启事贴满了一整条街，刚贴出来一个小时，他如果再晚几个小时，就看不到了，会被环卫清理掉，我的同学也是在一个月前同学聚会才拿到我的电话。
（当年张贴的寻人启事）
就这样，萧家福才算联系上家中的亲人。
然而，寻亲得到的消息称得上很不幸：萧家福的二弟因为肺气肿1988年去世了；三弟因为糖尿病2001年去世了；四弟因为肺癌1989年去世了；而妹妹活到了80岁，在2008年去世了，也就是说现在兄妹五人只有萧家福自己一人还在了。
这消息让萧家福的女儿萧慧蓉十分崩溃，她觉得无法向自己的父亲交代。
在五个月后，萧家福决定乘飞机来重庆，同年10月18日，他乘坐的飞机抵达重庆江北机场，这位92岁高龄的老人颤颤巍巍下了飞机，年级大了，走路不稳，工作人员在一旁看着这位满脸皱纹的老人，扶了他一把，对他笑道：老人家欢迎来到重庆。
萧家福听到这句话，激动地抬头跟工作人员说：我也是重庆人噻，我的家就在重庆。
这时的老人脸上映出大大的笑容，十分满足和骄傲。
出机场后，坐在大巴上，他看到外面耸立的高楼大厦不禁愕然，他沉沉问女儿：“这是台北？！”
萧慧蓉赶紧解释这不是台北，这是重庆，听完老人脸色变得好了起来。
（萧家福）
其实萧家福有这样的疑问实属正常，将近七十二年未曾归家。这段时间里，大陆发展飞快，他记忆中的低矮的小瓦房，鸡犬相闻的场景早就湮没在历史长河之中了，七十多年的时间，对家乡的印象已经一片模糊，老重庆早就不复存在，在他的印象中，这么繁华的城市只有台北了。
次日，萧家福携五个儿子及孙子孙女14人祭祖，所有侄儿侄女从各地赶来，一行浩浩荡荡有四十余人。
萧家福弓着腰看着眼前陌生的一切，萧家在萧家福离开之后搬离至此，是萧家人的老屋，但是却与他无关。
萧家福的母亲葬在距此几百米的树林中，这一路上充满泥泞，侄子们都劝大伯不要去了，但是老人却是不听劝阻，不说话径直向前走去。
侄子只好拿起铁锹为大伯清除障碍，在前面开路，把路上的坑洞填平，给小坡上挖几个台阶，扫除路面的树枝，儿子萧邦纳背个板凳，让自己年迈的父亲走走歇歇。
就这样，萧家福走到了自己母亲的坟前，儿子们帮他把纸钱烧上，点上了香烛，下一秒就要对自己的母亲跪下，儿女们劝他，身体不便，不要跪了。
（想要跪拜的萧家福）
他还是驱动自己身躯慢慢跪了下来，两个儿子只好搀扶着他，一个怕他滑下来，在后面撑着。
只有在梦中出现的场景，这一刻发生显得多么不真实，他愧对父母，愧对弟弟妹妹。
他在母亲坟前小声说着话，旁人很难听清他在说什么，而这么多年的愧疚和委屈憋在心中，这个找到母亲的孩子，有很多话要对自己的母亲诉说，周旁的人见到这一幕，纷纷落泪。
祭拜母亲之后便来到了幺铺子，萧家福长大成人的地方，这里还是封闭、贫穷的小村。
父亲就埋在这里对面的山上，山高路远，地势危险，万万不能让这位老人前去祭拜。
几个儿女极力劝说，他仍然没有打消祭拜的念头，在小女儿说先去老屋看一看，他便安静了。
玉米地
而他生长的老屋，早已经变成了一片玉米地，他就静静看着这一片玉米地，可能想到了年轻时母亲给他蒸玉米的开心事，他看着看着便笑了。
年老让他忘记要去祭拜父亲的这件事，儿子们和侄子们一起上山祭拜，下山后众人一起拥着萧家福合了张影，这便是最后的留念。
像萧家福这样的台湾老兵，中国还有很多，那个年代本身就充满无数不确定，以为自己只是一时离家，总有回来的一天。
等着等着，这一辈子可能就这么等过去了，再也没有回家的可能，多少人带着这样的遗憾离开世间。
萧家福是不幸的，却也是幸运的，他的儿女们为了父亲最后一点心愿四处奔波，侄子们没见过这位大伯却不远千里回到老家见他一面。
（萧家人合影）
这便是战争无情人有情，中国人自古讲究“落叶归根”，不管多远，有多艰难，“回家”是许多无数漂泊游子的唯一心愿。
但是很多时候往往身不由己，更何况身处在战乱环境，没有人能决定自己的去留。
萧家福对自己的家乡和亲人可以说早已记不清什么了，但是回家，确实他长久以来的执念，是他挥之不去的心愿。
好在我们如今社会安定，交通发达，我们来去自如，在感到欣慰的同时，也不禁对那个时代被国民政府强行带走的老人们，泛起无数同情，感激领导我们的伟大的共产党。也希望诸多游子在回归故里之后，不会再有“儿童相见不相识，笑问客从哪里来”的无奈与心酸。
参考文章：
我是重庆人,这里是我的家——92岁的台湾老兵萧家福72年后回家祭祖纪实[J].台声,2018(23):102-105.
本文关键词：李氏家族祠堂祭祖仪式，慈恩天下祭祖仪式，祭祖仪式程序，祭祖仪式的内容和礼仪，湖南祭祖仪式。这就是关于《中国传统祭祀仪式，祭祖仪式开场白（2018年92岁台湾老兵回重庆老家祭祖）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
- 最近发表