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- 1、五云老祖（第一百零五章 五云桃花瘴）
- 2、悲痛！国士陨落！中国核动力奠基人彭士禄院士去世
1、五云老祖（第一百零五章 五云桃花瘴）
五老祖(第105章五朵云和桃花)
第一百零五章五朵桃花
“咦？你居然突破了恶魔？”
龙豹，栖息在王座上，看着站在殿中的方青山，有些愕然道。
“是的，弟子”
看到洪似乎有点惊讶，方青山就准备找一个他早就准备好的借口。
“就这些，师傅亲自领着上门修行。你能这么快突破也是你的机会！”
摆了摆手，洪宝打断了方青山的话:
“既然你已经突破了炼气化神，那我就把下一阶段的血河* *传给你当老师。”
说话间，洪指着凌空，一道金帖飞了出去，快如闪电，却突然停在了方青山面前。
“突破炼化神，可以免费获得一个神力或者法宝。你需要什么？”
接着，洪继续说道:
方青山没想到自己这么快就突破了，肯定会引起洪的兴趣。如果他不追问，至少会问。
没想到，事情出乎意料。洪什么也没问，就把血河* *传给了自己，然后问自己是不是需要魔功或者法宝来做牺牲。
其实很简单。练的人没机会。方青山的突破，虽然有点出乎洪的意料，却是不以为意。
再有就是他刚刚闭关完毕，把七煞葫芦节开发成了一个宝藏。放眼整个红杉岭，恐怕除了老祖没人是他的对手，而且他心情很好。
而且，他和方青山毕竟是师徒关系。师傅师傅，就像老师和父亲，这种关系在魔道里不算什么，在正道里，在旁门左道，就是一荣俱荣一损俱损。
方青山进步快，对他来说也是面子问题。
因此，洪并没有过多的询问。
方青山虽然不知道洪心里是怎么想的，但能不撒谎自然是最好的。
甚至当他说出自己的要求“弟子要五云桃花的礼法修行！”
“哦？五朵云桃花？”
洪宝眉毛一扬，以为方青山要的是血魔剑，五行火鼎，五妓唤血的礼法，却没想到，居然是五朵云，桃花。
“好！”
然而，他没有再问任何问题。前面说了，师父亲自领门修行。既然方青山选择了五云桃花花开花落，那是他自己的选择。
说罢，洪只一出手，又一根金柱子落在方青山面前。以上记录的是五云桃花的仪式做法。
“谢谢老师！”
方青山心中一喜，拿了两页金帖，准备离开。
“等一下！”
不知是今天洪在七煞葫芦节修行后心情大好，还是作为弟子的方青山如此快速的突破，扬起了脸。洪决定给他一点奖励。
“你要去祭祀和练习五云桃花疟疾。以你的修为，在烂桃山待不了多久，还需要一个收疟的法宝。”
“我红木岭的五行神炉鼎，天下闻名。老祖当初不知道炼了多少东西，其中不乏精品。我这里有一个，但是我现在不能使用它，所以我把它给你。只是用来收集五云桃花的瘴气罢了。”
说着，却见洪袖一抖，轰隆一声，一尊三尺见方，五尺见方的三尺三耳鼎落在了他的身前。
“谢谢老师！”
方青山见状，顿时大喜。
不是神的灶台鼎五行有多厉害。如果是红发老祖手里的雕像，还不错。恐怕比之前我自己手里的七煞葫芦也差不了太多，不过这雕像也只是矮了一截而已。
充其量，它是一个很好的精神工具。
为什么方青山还这么开心？
原来它可以帮助自己搬运和收集五云桃花的瘴气。
祭出法宝不是一朝一夕的事。
前面说了，龙象已经醉了十多天了，不知道什么时候才能醒。
练法宝的时候醒了怎么办？
而有了这五行神灶鼎，显然就没有这种东西了。可以先用神炉鼎五行收集疟疾，然后找个地方慢慢练。
除此之外，当然还有一个好处，就是可以帮你节省时间。
随时都可以练，但是你在蜀山的时间不长。
只是两个月的事。
而在蜀山，却有很多机会等着我！
如果来不及祭出桃花五云，方青山也不会多想。
但此刻有了五行神的灶台鼎，就给了自己一个机会。
一想到蜀山就有很多法宝和精神上的东西等着你。方青山的心情就像大海的碧波，起伏不定。
甚至在他要求洪离开的时候，他还先回到了洞府，把五行神火鼎祭练到了最佳大小，然后马不停蹄地向着烂桃山冲去。
方青山因为有棋盘护体，根本不需要千年丹或者其他防御宝物。
带着神的五行炉鼎，直接沉入了烂桃花山脚下，也就是龙象所在的地方。
那里的瘴气是最纯净最好的选择。后来红发老祖之所以能借助五云桃花瘴气让蜀山那些怀了宝的人受罪，就是因为这些材料。
方青山祭出五行火鼎，掀开鼎盖，鼎身微微倾斜，以其法力催动，五色气场如马席卷而出。
直奔那些最华丽的，出淤泥而不染的，带着沁人心脾的清香一扫瘴气。
二，五和十。
一瞬间，方青山觉得手里的五行神鼎沉了下去，竟然发出嗡嗡的声音，仿佛不知所措。
“唉，太可惜了！”
方青山看到这里，不禁叹了口气，知道自己无法再继续收藏下去了。不然的话，如果五行神的灶台鼎因为承受不了负荷而爆开，他就用竹篮空打水了。
其实方青山是贪心的。他收集了烂桃山千百年积累的精华，是红发老祖之流。他不清理龙象的很大一部分原因是瘴气的本质。
此刻方青山虽然没收藏，但也收藏的七七八八了。如果他站在山外，可以发现整个烂桃花山的千年毒的颜色似乎明显暗淡。八十九
2、悲痛！国士陨落！中国核动力奠基人彭士禄院士去世
客名君按：2021年3月22日12时36分，中国著名核动力专家、中国核潜艇第一任总设计师彭士禄院士在京逝世，享年96岁。彭士禄是农民运动大王彭湃之子。中国共产党党史可谓艰苦卓绝，在一路浴血奋战过程中，涌现了16对父子中央委员，广东有3对。他们是彭湃和彭士禄（汕尾），叶剑英和叶选平（梅县），廖承志和廖晖（惠州）。今天写一下彭氏父子，这真是一个令人尊敬的高贵家族。
一
“农民运动大王”彭湃
彭士禄的父亲彭湃是中国最早的农民革命家，33岁牺牲，2任妻子都惨遭杀害，2兄1侄殉国 。彭湃本来是“海归富三代”，家境富有，从他的故居可以看出来。其家族是当地首富，他家的田产面积大得惊人，当地人用乌鸦都飞不过去来形容；海丰县城则有五六条街道的店铺都是彭湃家的产业。彭湃故居座落在广东省汕尾市海丰县海城镇桥东社龙津河畔，坐北向南，面临龙津河，始建于清末。主楼两层，面宽三间，前廊仿西式建筑，风火式山墙。
1918年彭湃进入日本早稻田大学习商科，当时的东京正是东西方思潮汇聚之地。正是在留学期间，彭湃阅读了很多马克思主义理论书籍。他经过深入思考，认识到马克思主义理论解释了当时中国社会乱象的根源，也提供了解决中国问题的路径，特别是马克思主义提出的解放全人类的伟大理想，与他想为老百姓谋福祉的朴素思想不谋而合。
但是彭湃看到国弱民穷，尤其是农民生活非常困苦，决心改变这种现状，所以投身革命。1917年，23岁的彭湃前往日本留学，在日本接受革命思想，先后加入"劳动者同情社"、"赤心社"等组织，1921年，彭湃回国，投身农民革命运动，1922年，彭湃成立"六人农会"，1923年，海丰县总农会成立，彭湃担任会长一职。
1926年，时任海丰地委书记的彭湃发表《海丰农民运动报告》，毛主席大加赞赏，称他是"农民运动大王"。1927年11月，彭湃在海丰建立中国第一个苏维埃政权，但可惜的是当时的红色力量还很脆弱，没多久便以失败告终。
彭湃在家乡展开农民运动的时候，妻子蔡素屏始终陪伴在彭湃身边，虽然蔡素屏出身富贵家庭，但对彭湃的农民朋友，却极为友好，农友们称赞："四嫂（蔡素屏）真是我们农会的亲人！"蔡素屏竭尽所能帮助丈夫分担压力，农友入狱，她想方设法往狱中送食物；为了发展更多妇女入会，蔡素屏经常下乡，与乡下妇女接触。
1924年，在蔡素屏与彭湃成婚的第12年，二人才有了第一个孩子彭干仁，1925年再生一子彭士禄，1928年，蔡素屏又为彭湃生下一子彭洪。
可惜的是，就在彭洪出生出生的这一年，蔡素屏因叛徒告密被敌人逮捕，面对敌人的严刑拷打，始终坚贞不屈，在1928年9月被残忍杀害，享年31岁，蔡素屏牺牲之时，彭洪仅仅2个月大。
1928年8月24日，被誉为农民运动大王的彭湃，在上海开会期间由于叛徒出卖，与杨殷、颜昌颐、邢士贞一同被捕。此事儿引起中央高度重视，立即让陈赓想办法营救，陈赓立刻联系潜伏中统的红色特工杨登赢。杨登赢是中统上海特派员杨剑虹心腹，在中统地位特殊，很快便打听出是一位名叫"白鑫"的秘书叛变，并打听出彭湃等人转移的时间，但可惜的是，反动派却提前行动，彭湃未能被营救出来，被反动派杀害，享年33岁。
彭湃的第二个妻子许冰也是彭湃的战友，她给彭湃生了两个孩子。1930年夏，许冰忍着悲痛，将两个年幼的孩子寄养在战友家中，独身前往大南山继续革命。不料在1931年春节前夕，被反动派逮捕，受尽酷刑，于1933年惨遭杀害，享年26岁。
在澎湃家族，为革命牺牲的，远不止澎湃与两位妻子，澎湃的二哥彭达伍、三个彭汉恒为掩护同志，在澳门开小店设交通战，结果被特务逮捕，1928年2月，在广州惨遭杀害，牺牲时一个36岁，一个35岁。
民俗学家钟敬文早年在一篇回忆彭湃的文章里，称彭湃是“一个生死于理想的人，他靠理想活着、工作着，最后也为理想欣然死去。”彭家可谓满门英烈，是一个高尚、高贵的家族。
然而到了60年代，广东海丰突然掀起一股反彭湃的浪潮。彭湃烈士亲属及海丰革命群众惨遭血腥屠杀。
1966年11月一个深夜，彭湃母亲周凤老人突然被秘密劫走，关押进海丰县公安局的牢房里，后由周总理亲自组织营救。周凤老人于1973年3月12日在广州辞世，享年102岁。然而，她的几个亲人却未能逃脱魔手。
1968年，在广州华南农学院水稻生态研究所工作的彭湃之子彭洪被抓到海丰，遭批斗迫害致死。1967年，“反彭”分子在海丰制造了血腥镇压100多名干部群众被杀害，800多人被打成残废或重伤，3000多人被打伤。彭湃侄子彭科被砍头示众；堂弟彭劲、堂侄彭株等亲属也相继遇害，造成令人震惊的血案。
据《胡耀邦与平反冤假错案》中记载，1974年，叶剑英曾派出解放军总政治部工作组去调查海丰事件，但遭百般阻挠破坏。
1978年6月，广东省委四届一次常委扩大会议进行整风，为这起骇人听闻血案中的死难者平反昭雪。
二
“中国核潜艇之父”彭士禄
彭士禄，中国共产党英烈彭湃之子，广东省汕尾市海丰人，中国第一任核潜艇总设计师，中国工程院首批及资深院士，被誉为“中国核潜艇之父”，彭士禄常说自己只做了两件事：一是造核潜艇，二是建核电站。中共第十二届中央候补委员。
彭湃去世时，彭士禄只有4岁，就成了孤儿，也被到处追捕。彭湃在做农民运动时，曾把家里分给他的田契都烧掉，把田地都分给了佃户。当这些佃户听说彭湃的儿子有难，赶紧把彭士禄秘密保护了起来。
当时有二十多家佃户轮流抚养彭士禄，大家的生活都艰苦，但他们宁可自己的孩子少吃一顿，也要让彭士禄吃饱。彭士禄后来回忆说，这些“爸爸妈妈”对我都特别好，家里有一条鱼，都是让我先吃，他们只吃鱼头、鱼尾巴。
但1933年，国民党还是找到了年仅8岁的彭士禄，把他投入了大牢，还在报纸上庆贺，说抓到了彭湃的儿子，引起众怒。国民党知道众怒难犯，关了一段时间后，就把彭士禄送去了广州感化院，进行所谓的“感化”。
8岁的彭士禄在广州感化院呆了近一年，因实在找不到罪名，被释放。到这时，彭士禄才有了一个“合法”的身份。
彭士禄出来后，根本没有生存能力，只能沿街讨饭，饥一顿饱一顿，还经常被人欺负。老家的佃户们听说彭士禄的情况后，都激动地说：绝不能让英雄的后代讨饭，我们养他，把彭士禄接回家乡。然而，1936年夏天，彭士禄又被抓进了监狱。中共中央听闻，赶紧组织营救。
彭湃母亲周凤当时还健在，就四处打点救出孙子，并带着他去了香港，让他在香港上学。
彭士禄长大后，悄悄跑回广东参加革命，加入了广东人民抗日游击队，即著名的东江纵队。游击队听说后千方百计找到他，又把他送回香港。1940年，周恩来安排将彭士禄和其他烈士子女一起送到了延安。彭士禄后来毕业于哈工大、苏联莫斯科化工机械学院。回国后，彭士禄进入北京原子能研究所，成为著名的核潜艇专家。
1945年彭士禄加入中国共产党，1994年当选为中国工程院院士。历任造船工业部副部长兼总工程师、水电部副部长兼总工程师、核工业部总工程师等。曾获全国科学大会奖、何梁何利基金最高奖、“光华工程科技成就奖”。
他是我国核潜艇第一位总设计师，主持我国第一艘核潜艇的设计建造，实现我国核潜艇从无到有的历史性突破，主持指导我国核动力技术持续发展，开创我国核电站自主设计与建设，促进我国核电持续发展，力推我国第一座核电站采用压水堆路线，组织引进我国第一座百万千瓦级核电站——大亚湾核电站，组织建造第一座商用大型核电站——秦山二期核电，建言献策指导我国核电技术持续发展。（中央电视台信息）
核潜艇是一项巨大的系统工程，核+潜艇。简单来讲，彭士禄院士是“核”潜艇之父，同是汕尾籍的黄旭华院士，也是总设计师，则是中国核“潜艇”之父。
三
彭湃是不是客家人?
每次写到汕尾地区或者台山地区的客家名人，就会很多朋友质疑，所以出于对文化和历史的尊重，以及对名人先贤的敬意，客名君都要考证并摆出证据后才写，以免引起不必要的争论。
之前写过生于汕尾曾经为国家研制核潜艇而隐姓埋名60载的黄旭华院士，就有很多朋友在客名堂留言。实际上黄旭华院士至少三次亲口和记者讲他是客家人，父母都是讲客家话的（一次是80年代的报告文学采访，即载于《文汇月刊》1987年第6期由祖慰写的《赫赫而无名的人生》，一次是央视撒贝宁采访视频中，一次是黄院士回家的时候和周围的人讲，客名堂视频号上有）。
住在潮汕的客家人文化上有所融合，潮客一家，但是也和潮汕民系在文化价值观方面也是有些差异的，这个差异在战争年代尤其明显。其中一方面是，客家人在战时投身革命成为军政人士的人多些，潮汕则在承平时期成为富豪或者产业之王的人多些。
全球客家名人堂
#共和国勋章#客家名人
视频号
客家是文化概念，是唯一一个不用地域来称呼的汉族民系，而潮汕更倾向于一个地域概念，潮汕地区也有很多客家人。居住在多元文化地区的人是否客家人，客名君会根据考证，看本人和家族的族谱和文化认同，并非仅仅是以语言和所居住或出生的地方来看，也不是客名君可以主观牵强附会的。客家人出于生存的需要，在迁徙过程中“客而家焉”，若迁徙到多元文化的地区就会至少掌握三种方言，之前写过的马来西亚的伍连德、吴德芳、温惠仁，至少掌握六种语言，但是他们是客家人。
那么彭湃和彭士禄是不是客家人？
彭湃生于广东省海丰县城郊桥东社。1924年初由团转入中国共产党。1927年10月，在广东海陆丰地区领导武装起义后，建立了海丰、陆丰县苏维埃政府。
北京大学历史系的客家籍（福建长汀人）教授郭华榕曾调查过世界各大百科全书和辞典关于“客家”的条目，并写成《客家文明的世界地位》一文（最早发表于1993年《汀州客家研究 第1辑》，后又在《史学月刊》1996年第4期发表），文中引用了日本《大汉和辞典》的有关内容。日本人关注客家人最早可能从晚清，即太平天国、黄遵宪和何如璋的年代就开始了，到孙中山的年代更是关注。因为孙中山同盟会的大本营最初就在日本，而同盟会的领导层中46%是客家人。闹革命是要以身许国的，从数据看，捐命捐钱前赴后继支持孙文革命的，主要是客家爱国志士。在这份材料中，日本人说彭湃是客家人，日本人注重考证，但也不一定对。要看一下其他材料。
但是，根据陈炯明的警卫后来回忆，陈、彭这两个“客家人”在一起谈话用的却是“福佬话”。（这里引用海丰网友“雨亭大少的杂谈”相关考证文章，致谢！）
《龙川文史》第6辑《忆彭湃同志老隆之行》一文相关记载
陈炯明早在1922年就已经被当时广东军政高层中的客籍人士否认为客家人（《陈炯明叛国史》居正序），同盟会元老谢英伯等也另有专文。从其世系（详见《海丰星聚堂陈氏族谱》）来看，属福佬人无疑。据他的族谱来看，陈炯明是海丰联安镇白町乡人，祖籍莆田，南宋名臣陈俊卿之后。
那么，彭湃是不是客家人呢？除了《龙川文史》的记载外，其它有关彭湃的文章都说彭湃的母语是福佬话，客家话是后来为了便于宣传革命而学的。
彭湃家族，据其族亲彭承训讲述，“始祖彭延年，原籍江西，宋代到潮州任知府，后来在揭阳县定居。第九世孙彭修章，迁到陆丰县吉康都五云峒（明代属海丰县，现属揭西县）建基。......从彭修章算起，第八代孙彭思云迁来海丰，传至彭湃，已是第十八代。”（《彭湃与彭家》，见《回忆彭湃》一书）
海丰鹅埠人刘志远，解放战争时期曾任海丰县委书记。解放后，他曾多次见到彭湃母亲周凤，俩人某次“拉家常”的部分内容，后来被刘志远写成《彭湃童年时代》一文，发表在1981年《海丰文艺》的“纪念彭湃诞辰85周年专辑”。周凤提到，“阿湃老祖是陆丰五云搬来的，原本讲客家话的，......每年除夕那天拜祖先，读《祭文》，都要用客家话读的。海丰住久了，慢慢被同化，成为讲‘福佬话’，城里人一直都把我们当客家人看待。......”（杂谈:彭湃是不是客家人? 公众号：雨亭大少的杂谈）
当代人类学理论认为，“社会成员对自己族群身份的选择，......并不是完全自由的，而是受制于社会结构等多种因素的影响，......个人或者群体的族群身份都不是固定不变的，在一定条件下，可以作出相应调整。”（满珂《人类学的族群研究：概念与实质探讨》。
自明清时期至今，海丰、陆丰两县的北部山区，居住的是讲客家话的人群。两个县城，除了有本县的客家人不断迁入定居，还有梅州客家人到此经商乃至建基定居。两个县城的主流语言都是“福佬话”，新移民们只能慢慢在语言上被同化、乃至产生了“福佬人”的认同，最多就是像彭家那样保留一点“除夕用客家话读《祭文》”的习俗。（杂谈:彭湃是不是客家人? 公众号：雨亭大少的杂谈）
如此，彭湃的母亲认同彭家是来自客家的。彭湃是客家后裔，彭家的
在郭静的2015年《近代广东客家留学生研究》论文中，提到彭湃是海丰客家人：
特此缅怀勇敢高尚的彭家先贤！致以崇高的敬意！
参考文献：
[1]郭静. 近代广东客家留学生研究[D].苏州科技学院,2015
[2]杂谈:彭湃是不是客家人? 公众号：雨亭大少的杂谈
[3]六十年代海丰“围剿镇压彭湃后人事件”,大河网黄穗生
本文关键词：五云老祖摆五云万妖阵，五云老祖，五云老祖介绍，五云老祖百科，五云老祖是谁的儿子。这就是关于《第一百零五章 五云桃花瘴，五云老祖大战济公（中国核动力奠基人彭士禄院士去世）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
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