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- 1、东乡族有什么风俗习惯？少数民族东乡族的习俗
- 2、甘肃民俗｜裕固族、东乡族、保安族等少数民族精美服饰文化
1、东乡族有什么风俗习惯？少数民族东乡族的习俗
东乡族是中国甘肃地区颇具特色的一个少数民族，其历史、民俗十分悠久，融合发展了多方文化，形成了今天的东乡族。东乡族有什么风俗习惯？中东乡族是中国甘肃的一个独特的少数民族。它有着悠久的历史和民俗。它发展了许多文化，形成了今天的东乡族。
东乡族有什么风俗习惯？中国少数民族东乡族的来历习俗东乡族有哪些习俗？中国东乡族的起源与习俗
东乡族民族概况
东乡族因生活在贺州东乡地区(今甘肃省临夏地区)而得名。这个国家自称为“萨尔塔”。它是由当地回、汉、蒙等民族融合而逐渐形成的。，其中以萨尔塔人为主。萨尔塔最初的意思是“商人”，指定了生活在中亚的各种信仰伊斯兰教的人，主要是土耳其人和波斯人，统称为色目人。关于东乡族的起源和形成，一度有着截然不同的看法。蒙古人主要说，早在明末清初，东乡人就积极参加了米慈英、丁国栋领导的农民起义。由于民族形成的特殊环境，东乡族形成时，其社会结构是社会制度。东乡语属于阿尔泰语系蒙古语。东乡词汇中有很多汉语借词，也有很多突厥语、阿拉伯语、波斯语借词。东乡族至今只有自己的语言，没有文字。现在用中文，大部分人都懂中文。
中华人民共和国成立前，被称为“东乡会”、“东乡蒙古”和“东乡族土人”。主要分布在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县，少数散居在兰州、广河、和政、会宁、玉门等县市，新疆伊犁州，少数定居宁夏、青海。据2010年第六次全国人口普查统计，东乡族人口为51.5万人。主要从事农业，擅长瓜果种植。使用东乡语，属于阿尔泰蒙古语系。大多数人会说中文。没有母语，但常用汉语。东乡族、撒拉族、保安族在元、明、清三代与回民有着长达700年的密切关系。裕固族是维吾尔族后裔，属于突厥语系，属于突厥人；由于信仰原始宗教和喇嘛教，他们被归类为蒙古人。然而，由于现代语言的发展，形成了以语言划分民族的范例。
东乡族是14世纪下半叶生活在东乡族的许多不同民族融合而成的。其民族血统的主要组成部分是色目人和信奉伊斯兰教的蒙古人。13世纪以来，贺州地区一直是包括色目人和蒙古族在内的蒙古军队驻扎和屯垦的地方。13世纪末，掌管陕西、甘肃、宁夏的元朝安西王阿难皈依伊斯兰教，他的蒙古人大部分都追随他。信奉伊斯兰教的色目人也聚集在西北地区。14世纪初，元成宗死后，安西王阿难和皇后薄姚震策划了一场政变，事情败露被杀，但他的下属势力仍然很强大。他的儿子曾经反叛伊斯兰教群众，被元政府镇压，但阿难的下属逃跑了。当时人迹罕至、偏僻的东乡，成了阿难手下穆斯林和蒙古人撤退的地区之一。在这里，他们与当地的汉族、藏族长期生活在一起，互相通婚，逐渐融合为东乡族。
关于东乡族的起源，众说纷纭。主要有两点:第一，1226年成吉思汗征西夏时，驻扎在贺州、临洮，有部分蒙古军队驻扎在此。这些人后来进入东乡族，形成东乡族；成吉思汗西征时，从中亚和波斯俘虏了大量工匠，其中一些人被安置在东乡，后来成为东乡人。另一个说东乡族起源于吐谷浑。然而，大多数学者对东乡族的起源和形成持不同的看法。
东乡族饮食习惯
东乡人的基本饮食主要包括小麦、青稞、玉米、豆类和薯类。人们通常吃以下几种面食:“馒头、面条、油香等。”。最著名的“拉面”(拉面或“刀笑面”)、油炸油、“嘎吱瓦”和手抓羊肉是客人的重要食物。其中，吃“嘎吉瓦”非常讲究，整只鸡的各个部位都分为13个等级，其中“鸡尾”最为珍贵，一般都是送给餐桌上的长辈或贵宾。
东乡人的饮食中喜欢吃带蔬菜的食物，家家户户都有一个小石磨。东乡人一日三餐不吃土豆。土豆既可以当菜，也可以当饭吃。烹饪、烘烤、烘烤和煸炒都可以，尤其是在冬天和春天。东乡人还喜欢把青稞面和大麦面做成“塌锅”或“邛锅馒头”作为主食。
东乡人好客，以鸡待客是东乡人的传统礼仪。东乡人在宴席上非常讲究吃鸡，通常把鸡的各个部位分成13个等级，按辈分吃相应等级的部位。13个部位中，以鸡尖(鸡尾)最为尊贵，一般只有主人、客人和老人才能享用。
东乡人做“叠羊”肉，很独特。一般全羊用清水煮熟，在锅上用“毛”蒸熟，宰杀叠羊吃毛是东乡人改善生活的一种方式。当地有句谚语说“先来的头发比后来的肉香”。东乡族还擅长把堆羊肉做成肉汤羊肉，味道鲜美，营养丰富，老少皆宜。
东乡人喜欢喝紫阳茶和上等毛尖茶。一般每顿饭都离不开茶。他们大多用碗泡茶，小茶壶也有用。盖碗又称“三堡”，即由茶盖、茶碗和底盘座组成。
东乡族的特殊饮食
“麦梭”是东乡风味食品。将大麦或尚未完全成熟的大麦采摘蒸熟，用小石磨磨成筷子头大小的柱状，与大蒜、辣椒面混合，是东乡人对待客人的难得食物。有时，我们还用油香、手抓羊肉和鸡肉等来招待顾客。
“萝卜粥”是一种特别美味的肉粥，类似于回族人爱吃的肉油饭。它的做法是将小麦、大麦、蚕豆、扁豆、玉米、肉丝放入肉汤中，熬成糊状，味道鲜美。如果用油泡过，就是东乡人的一流美食。
东乡族婚俗
东乡婚礼受伊斯兰教影响，基本由父母决定。年轻男女不允许见面和交谈，他们大多通过媒人传递信息。一般男方先请媒人去娘家做媒人。女方同意后，男方会送“点茶”作为见面礼物。之后，执行正式订婚程序，即送彩礼。届时男方及其父亲、叔伯、媒人、陪客会将彩礼带到女方家中。彩礼有两种:一种是茶叶、红糖、糕点等。，另一种是衣服、现金、耳环、手镯等。事先经媒人同意。在东乡族的一些山区，有订婚送馒头的习俗。那人把当年收的麦子磨成白面，蒸成馒头，每个馒头约1公斤。提前在上面放一些姜黄，用刀稍微切开。蒸熟后，白馒头的顶部像一朵黄花，预示着公婆来年大丰收。
婚礼当天，新郎和婚礼团队来到女方家。请阅读阿訇的结婚证词。只有这样，婚姻才能得到社会的认可。如果一方表示不愿意，伊玛目不能强行念“卡尼”，婚约无效。在新郎家门口，新娘应该被送行的哥哥拉下马，拉到院子里。朋友和家人聚在一起唱《哈利》来表达他们的祝贺。其中一位嘉宾率先喊了一声“哈利”，大家也加入进来，根据击掌部分拍手或拍手，双腿弯曲成骑行姿势，转身。歌词是嘉宾即兴创作的，大部分是对帅气新郎、美丽新娘、恩爱夫妻、永不分离的赞美。婚礼高潮时，人们戏谑地用锅底黑擦拭新郎父亲或叔伯等长辈的脸，翻羊皮大衣，腰间系铃铛，头上戴破帽子，象征性地系上手脚，或骑驴倒挂使其“现身”，称为“公公”。
东乡人有很多有趣的婚俗，比如新婚之夜在卧室砸枕头。洞房花烛夜，爱玩的男孩子们用面纱把早已准备好的枕头扔在炕角的新娘身上，守护新娘的闺蜜们组成一道防线，把扔过来的枕头一扔，又笑又喊，场面十分热闹。随后，闺蜜们摘下新娘的面纱，向大家“现身”，并打开盒子展示自己珍贵的嫁妆。此时，夜深人静，新郎新娘将进入洞房幻境。
第二天晚上的晚餐，新娘会煮长面条，叫“试刀削面”，男方家会邀请附近的老人一起欣赏新娘的茶饭技艺。
东乡族的一个重要节日
东乡族每月都有节日，新年后每月轮换一次，一年12个月，36年后每月往返一次。这与宗教信仰密切相关。东乡族的四个节日:开斋节、宰牲节、阿修罗节，都来自伊斯兰教。
开斋节
九月是伊斯兰教历中的斋戒月，因此被称为斋月。斋月期间，穆斯林白天不喝酒不吃饭，不准说粗话，晚上不准吃饭，这叫“斋戒”。斋月在10月1日举行，并举行庆祝活动，这被称为开斋节，或宰牲节。开斋节那天，除了去清真寺举行仪式，男人们还会在清晨去“表我们”(墓地)为死者祈祷。邻居互相拜访，做“两眼配”互相问候。妇女们在家里炒油香、裸油和馒头，分发给亲戚朋友，互相问候。这是为期三天的盛大庆典。蔷薇属植物
宰牲节
村民称之为“诶”，而“诶”的东乡含义就是指节日。这个节日通常在开斋节后72天举行。每个家庭都应该宰杀牛羊来庆祝宰牲节，如果他们有能力宰杀动物并且经济条件允许的话。宰杀好的牛羊肉，或请村民在家吃饭，或送给清真寺和每一位邻居的亲朋好友。古尔巴尼宰杀的羊肉不允许独享；即使是来到门口的乞丐也应该得到平等的对待，应该先喂他们食物和油，然后再给他们一块肉。宰牲节会宰羊，来源于《可兰经》中的一个故事:先知因布拉西因年老无儿，祈求安拉给他生个儿子，得到后取名为伊斯梅尔。然而，根据布拉辛的梦想，阿拉示意他牺牲作为回报。据Bulashin说，醒来后，他和儿子一起牺牲了。他的忠诚感动了真主，他给了羊而不是儿子。这就是宰牲节的由来。伊斯兰教信徒庆祝这个节日是为了表示他们对真主的尊重和服从，以布拉辛为榜样，随时为上帝奉献一切。宰牲节当天，东乡人不分贫富，围坐在一起共进晚餐，展现了民族的鹭港统一。
神圣的节日
纪念穆罕默德出生和死亡的节日在伊斯兰历的第12或13天举行(出生日期和死亡日期相差一天)。纪念这一神圣日子的一般方式是举行各种家庭会议和阅读可兰经。但是圣经一般都要宰羊宰鸡，大家一起吃。有些人聚集在清真寺和拱北，有些人则在自己家里聚集。阿舒拉节:阿舒拉这个词是阿拉伯语的音译，意思是“10”是伊斯兰历的1月10日。根据传说，在这一天，上帝创造了人类的祖先亚当和唉。分开几年后，丹和唉哇在这一天再次相遇。东乡大多数人也很重视阿苏拉节。在东乡，阿苏拉节主要是妇女儿童的聚会节日，每年由家庭主妇轮流组织。在一个村子里，轮到她照顾任何一个管吃鸡头的家庭的女人，其余的家庭只生产一些小麦和清油。人们读经，祈祷，简单地吃了东西就离开了。其余的妇女和儿童边吃边说笑。对于东乡族妇女来说，“阿苏拉”也有美食节的意思，体现了对当年五谷丰登的美好祝愿，与宗教无关。
美食节
东乡族的传统宗教节日，即伊斯兰教的阿修罗节，每年农历十一日举行。东乡阿修罗节是妇女儿童的节日。那时候家庭主妇轮流主持。按照古代的规矩，男人只有在简单的祈祷仪式后才会走开。节日期间，我们吃一种东乡语叫“罗博弱”的肉粥，体现了对当年粮食丰收的祝愿。
东乡族的宗教信仰
东乡族信仰伊斯兰教。东乡族的主要来源——元代西域色目人信仰伊斯兰教。13世纪，东乡等地区成为中国伊斯兰教教育的中心。到目前为止，东乡族自治县仍有一些穆斯林先贤的鲁墓。18世纪初，伊斯兰教逐渐成为东乡族的普遍宗教信仰。解放前，东乡伊斯兰教的教派和门宦制度极其复杂。“门宦”是教学点中的一个小派系，又称“道堂”或“拱北”。东乡地区有葛迪木和伊克瓦尼两个教派。或者旧宗教和新教。老教堂里有四名官员。新教没有“门到门”制度，主张恢复伊斯兰教的正统信仰，得到广泛支持和拥护。10世纪初开始流行，传到宁夏、青海、新疆。
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·汉族2、甘肃民俗｜裕固族、东乡族、保安族等少数民族精美服饰文化
郭沫若说：“由服饰可以考见民族文化发展的轨迹和兄弟民族间的相互影响，历代生产方式、阶级关系、风俗习惯、文物制度等”
服饰文化作为中国文化的重要组成部分，是人类物质文明和精神文明的综合反映，它一方面反映了特定族群所处的自然环境、历史条件和社会生产力的发展水平，另一方面，服饰也是人类文化的外衣，服饰的发展通常反映着人类文化的发展水平，承载着人们关于美的观念和对美的追求。
一般来说，每个民族都有自己特有的服饰，虽然随着民族间的交流与渗透，服饰也呈现着多样化发展的趋势，但一个民族的传统服饰作为这个民族的根，依旧是了解和认识一个民族的途径，是解读这个民族文化的重要手段，也是这个民族得以自我区别自我确认的根据。
甘肃作为一个拥有众多少数民族的省份，世居少数民族有回族、藏族、蒙古族、裕固族、保安族、东乡族等。这些少数民族不但创造了本民族独特悠久的文化，在服饰民俗上也书写了辉煌灿烂的篇章。如带有历卜史与宗教气息的裕固族服饰，裕固族服饰雅而又高贵华丽的肃北雪山蒙古族服饰，轻便、实用的回族服饰等。各民族服饰五彩缤纷，各有特色。即便是同为我省的藏族，也因分布区域的不同在服饰上呈现出不同的特征。
这些琳琅缤纷、色彩斑斓的服饰是甘肃境内各少数民族在历史发展中追求自身美的直接结果，也是各民族的标志和这个民族经济文化发展的反映。裕固、东乡、保安族是我省独有的三个少数民族，其中裕固族和保安族分别是全国22个人口较少民族之一。在这三个独有的少数民族中，东乡族和保安族信仰伊斯兰教，裕固族信仰藏传佛教。
东乡族服饰
东乡族服饰的特点是大方整洁。东乡族传统服饰中，妇女一般上身穿带领圈、大襟的绣花衣服，袖口宽大并绣有花边，下身穿套裤，裤管滚两道绣花边。裤管后面开小叉，用丝带束裤脚。逢喜庆时，穿绣花裙子，这种绣花裙东乡语称之为“过美”，足蹬后跟高寸许的木底绣花鞋。不戴盖头只戴包头巾，发髻上插簪、钗等银饰，胸前亦佩戴银饰件。东乡族妇女的上衣还流行假袖，用数段各色布缝成，并在各段绣有花边。后来随着时代的发展发展和变化，他们的服饰也发生了变化。妇女一般都戴盖头，盖头上有黑、白、绿三种颜色。少女和新媳妇戴绿盖头；结婚一二年后成妇女戴黑色 盖头；老年妇女戴白色盖头。衣服也因年龄而有变化。老年和中年妇女均穿着青色或蓝色的衣服，青年妇女和少女可穿红着绿。
现在东乡族服饰主要分为两种：一种是传统和现代相融合的，一般为大襟、长袖、长摆，外加齐膝长坎肩；另一种是新潮时装，管长头肥。东乡族男子传统服饰多为宽大的长袍，束腰带，腰带上挂有小刀、荷包、鼻烟壶和眼镜之类的用品和饰件。冬季多穿“一裹沿”羊皮袄，短者及膝，长者及踝。无论何种年龄均带白色、黑色平顶无沿号帽。中年人和老年人均喜穿直领对襟大皮袄，东乡语称之为“仲”。另外，东乡族男子足穿用牛皮制成的“罗蹄”，冬季喜戴耳套。年轻人则喜穿无袖无领绣花裹肚。
保安族服饰
保安族人民非常讲究服饰和衣着。保安族传统的服饰是妇女梳盘髻，戴盖头，上身穿宽袖花边的偏襟袄衫，下身穿花裤，足穿绣花布鞋袜和绣花鞋。男子喜戴绒礼帽，身穿改装加工了的藏袍，腰系红布腰带，下穿大裆裤，脚穿皮靴和牛皮“罗蹄”。
青年人讲究留胡须。现在保安族服饰基本上与回族一样，男子戴号帽，夏天穿白布汗衫，青布坎肩，蓝色或青色裤子，足穿圆口布鞋，腰带上佩挂一把保安腰刀。冬天穿斜襟或对襟棉袄，白格子羊皮袄。妇女喜戴花线织的帽子，丝绒盖头。衣服多为红、绿、紫色，结婚着绣花绸缎旗袍。姑娘们头戴线织带球形穗的花帽，身穿色彩鲜艳的衣、裤。
裕固族服饰
裕固族是甘肃独有的少数民族之一。肃南裕固族自治县位于甘肃省西北部河西走廊中段祁连山北麓，裕固族服饰主要分布在裕固族自治县明花乡、大河乡、皇城镇、康乐乡。2008年，裕固族服饰被国务院公布为国家级非物质文化遗产名录项目。
裕固族服饰就其色彩、式样、装饰而言，千差万别、千姿百态，既符合风俗习惯、审美心态，也是生活情趣的体现。裕固族有十个部落，分东西两部，其服饰各有特色。裕固族服饰以妇女服饰为代表，分为东、西部裕固族服饰。这两种服饰大同小异，主要区别在于“颈领”和帽子。西部裕固族服饰吸收了蒙藏服饰文化的特点，形成了自己的风格，即裕固姑娘头饰珠宝流苏，戴圆形高顶毡帽，身穿大襟长袍，腰扎绸带，前胸披挂两条宝石和银饰镶嵌的腰带，足穿绣花鞋帮。东部妇女头戴尖顶裕固毡帽，身穿对襟长袍，腰扎绸带，前胸披挂两条镶嵌宝石的飘带，后背挂一条同样的银饰飘带，足穿绣花布靴。
裕固族男子服饰基本上运用了藏蒙袍服的元素，但在袖、领装饰上形成自己的特色。
据说，清朝顺治年间，朝廷要求裕固族男子留长辫，穿黑色马褂，遭到裕固族人民的强烈反抗，爆发了反清斗争。清廷派太子太保大将军年羹尧带兵镇压，屠杀了不少人，将这一斗争镇压了下去。裕固族男子不得已留起了长辫、穿起了马褂，这种情况一直延续到1949年前后。
男子下身穿单裤，冬季足穿用。 在制成的高腰尖易的皮“亢死”，毛袜。猎人狩猎时常穿自己用牛事缝制的皮窝子，再垫上毛或草，名巧舒适。在海子地区男子也穿手了制作的双鼻梁圆头高腰布靴，靴子上一般在青布上纳白线缀云字形图案。裕固族男子也戴礼帽。裕固族男女都穿高领、大襟有社的长袍。男子束红、蓝腰带，佩带腰刀、火镰、小佛等；
而妇女高领长袍下摆开衩，衣领、袖口、衣衩、襟边绣着花边。外套大红、桃红、翠绿、翠蓝色的缎子高领坎肩，系红、绿、蓝色腰带，配彩色手帕，脚穿长筒皮靴。冬季，男女皆戴狐皮风雪帽，穿高筒靴；夏秋戴圆筒平顶镶边的白毡帽或礼帽。妇女头戴喇叭形红缨帽或用茂茂草编织的帽子，喜欢佩戴耳环、翡翠或玉石手镯及银戒指等。
裕固族妇女的头饰颇富民族特色。当姑娘到了15岁时，要戴“萨达尔格”，意味着姑娘长大成人，可以婚配了。“萨达尔格”是在一块用红布做成的方形布牌上，缀以贝壳和各色珊瑚而成。裕固族男子头戴金边白毡帽，帽檐后边卷起，后高前低，呈扇面形。也有的帽檐镶黑边，帽顶正中有在蓝缎上用金线织成的圆形或八角形图案。
裕固族服饰是该民族生存环境、生产方式、经济发展状况和文化传承的生动写照，有许多与生活习俗、宗教信仰、英雄崇拜等相关的禁忌和规范，反映了这个民族的社会生活规则，具有较高的历史文化研究价值。裕固族服饰中民族工艺和审美情趣具有很深的文化内涵，客观上符合生存环境，主观上满足了裕固族人追求美的心理需求，这种实用性和审美观在裕固族服饰制作的工艺水平上得以充分地表现，是裕固族文化研究的重要组成部分。
裕固族的主要信仰是藏传佛教，但仍保留很多原始萨满教的遗迹。也正是受这种特殊的历史文化和宗教文化的影响，使裕固族的服饰充分体现了这一民族的物质生活水准和精神追求，反映了裕固族的特殊生活环境和生产方式，也反映了裕固族质朴的民族性格、复杂的宗教信仰和多视角的审美情趣。
目前，裕固族服饰在制作、传承方面的代表性人物有柯璀玲、杨海燕、安月英。2008年，柯璀玲、杨海燕、安月英被甘肃省文化厅公布为省级非物质文化遗产项目代表性传承人，尤其是柯璀玲不但多年从事裕固族服饰的制作，还收集、收藏、整理、研究裕固族传统服饰，积极培养传承人。2011年，柯璀玲被文化部命名为国家级名录裕固族服饰的代表性传承人。
甘南藏族服饰
甘肃藏族由于族源不同、自然环境的差异等原因，服饰风格多样。即使同在甘南州境内，在不同县区或者同一县区的不同乡镇的藏族群众在服饰上也各有千秋，形成色彩斑斓的服饰文化。2008年，甘南藏族服饰被甘肃省人民政府公布为省级非物质文化遗产名录项目。
生活在草原的牧民，身穿白羊皮袍，经济条件宽裕者穿缎面羊皮藏袍，右臂外露。藏袍领边饰以貂皮、下摆边饰水獭皮。饰边以宽为美。腰系绸带，足蹬牛皮藏靴。男子头戴狐皮帽；妇女喜戴白羊羔皮帽。男女服饰略同，男士较短，女士较长。在色彩上，男式服装颜色偏深，女式鲜亮。男女均佩戴珠宝项链，项链多玛瑙、珊瑚、绿松石、米蜡石、象牙佛珠等，一般男女均佩戴3至5串。
妇女喜戴金银镶宝石、做工精巧的藏式耳环，男子喜戴银制大环耳环。男子腰间佩戴藏式腰刀，以显示其男性美。妇女前胸后背披挂镶宝石饰挂，视经济情况，质量和数量多寡不同。妇女腰间常系一牛皮缀银镶宝石皮带，上挂奶钩，原为挤奶时挂奶桶用，现以银与珠镶成为装饰品。男女胸前长挂银制佛龛，内藏虎神佛或自尊信的佛像、神物。
生活在洮河、白龙江、白马河流域的藏族，为适应气候和农耕、狩猎等生产条件，其服饰接近中原地区，比较合体，多用棉、麻布和普鲁等布料。博峪藏族服饰主要是指生活在甘南州博峪地区的藏族服饰，博峪藏族妇女服装很有特色，一般为胸系肚兜，肚兜上部缝以数排小红珊瑚珠，下部为绣花图案。外穿对襟无领上衣，长近膝，外套坎肩，衣服 坎肩的边缘及袖口都用色布、花布或绣花装饰。腰系红或蓝黑色羊毛宽带，外系织锦带。穿色布长裤，腿上缠绑腿，脚穿绣花双鼻鞋。肚兜左侧系口弦琴和绣花针线包，右侧系白色手帕。头顶青布，用宽约3厘米的织锦带系于脑后。
舟曲藏族服饰喜以黑色羊绒续发，线长丈余有数百股，续发坠至脚后跟再缠回腰际，折两折后以坎肩包起掖入腰带。胸前戴一直径20厘米的镶有宝石、玛瑙或红珊瑚的银盘。耳坠银镶蓝宝石耳环，手黄银或玉镯。男子服装如牧区藏族，但用布料制作，以适应较热的气候。
生活在迭部的藏族，男子不喜欢戴帽，多以毛巾绕头。身着长衫，多以麻织品为主，扎红腰带，右臂外露。足穿牛皮底长靴，黑色长裤。裤筒较窄。但也有例外，腊子口一带的藏族男子穿大裤，短袄，缠腿。妇女戴圆简坪定高帽，身穿大襟长袍，里面穿贴身衬衣。有时长袍外套一件肥大坎肩，扎一条漂亮腰带。未婚女子梳2条辫，已婚女子梳3条辫，盘头、垂吊均可。有时并不严格，盘梳小辫、多辫，任其喜好。
八楞藏族妇女着无领对襟长衫，袖端饰10厘米左右宽绣花圈，腰际以下开三衩，前两片，后一片，边饰绣花或色、花布条。内穿肚兜，上部以红、黄色缎或绣几何图形装饰。穿长裤、钩鼻绣花布靴，靴带为织锦带，腰系红、黑或蓝色的羊毛宽带。头缠八尺青布头帕，两端向后作角状。长衫前两片一角别入腰带中。其余银饰同博峪藏族。男子着掩襟高领长衫，腰系绸带，头缠青布头巾，一端左耳部下垂少许，一端右上部稍露一角。亦喜戴毡礼帽。足蹬自制牛皮布勒靴。
文县白马藏族妇女头裹青或红布巾，身穿宽袖对襟无领绣花短衣，袖口、肩前、领口饰绣花或色布嵌花外套，系宽袖毛织短外套，背绣几何形图案。下穿由各种色布、花布制成的百褶长裙。足穿软腰绣花靴。头饰八片鱼骨圆片，中串彩线与发盘于额上。戴青布长头帕，也戴沙孕帽，腰系色布腰带。
本文关键词：东乡族忌讳什么，东乡族的民俗，东乡族有哪些独特的风俗，东乡族的风俗文化，东乡的风俗。这就是关于《东乡族有什么风俗习惯，东乡族生活风俗（裕固族、东乡族、保安族等少数民族精美服饰文化）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
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