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- 1、柳公权简介（流芳千古的柳公权）
- 2、仙风道骨柳公权，他的书法到底是仙还是俗？
1、柳公权简介（流芳千古的柳公权）
柳公权简介（流芳千古的柳公权）刘公权简介(久负盛名的刘公权)。
“写八缸水，砚染涝池黑。带一百个父母，得一龙一凤。”带着这句话，他用了十几年的时间磨着手上厚厚的老茧，一层一层地修补着手肘。经过艰苦的训练，他终于成为了中国著名的书法家——刘公权，这是一个熟悉又陌生的名字。
大理十三年(公元778年)，刘公权出生于官宦家庭。他的父亲和哥哥都是朝廷的官员，他的哥哥刘公卓是兵部的官员。在这样的环境下，他从小勤奋好学，十二岁就能写赋。尤其是“衣薄肉厚”的刘体，使他成为楷书“刘燕瓯照”四大书法家之一。
对于刚刚经历安史之乱的唐朝来说，现在内忧外患，外有吐蕃、回纥、南诏的入侵，内有宦官当权，使得我们这个时代要作乱了。因此，刘公权清楚地知道，即使他走遍了才华横溢的人，不变的是他顽强追求梦想的纯洁心灵——科举第一。
公元808年，这一年的春天到处都是雨，这似乎安抚了伤痕累累的大唐王朝和屡次科举失败的刘公权，也预示着唐朝和刘公权将开始转移。刘公权从花垣(今铜川)老家到北京长安参加春考期末考试。他一路考取进士科和博学宏词科，成为状元。
他今年刚满30岁，正是意气风发的年纪。六斗博客穿过长安108广场，大踏步走进大明宫的门槛，以实现他为民请命的愿望。然而，春雨初起，道路依然泥泞。十几年后，刘公权的仕途基本处于停滞状态，从省校书记(正九品)上升到左一吉(从八品)。
刘公权性格内向，不喜欢参加团建活动。私下里，她更喜欢在家里学习书法。如果刘公权是一个圆滑的人，跟行政长官谈一谈，说一些奉承的话，十一年也不会升职。元朝14年(公元819年)，刘公权被其弟推荐到周霞(今年甘肃宁夏地区)担任主管大臣，也就是从这一年开始，刘公权被调任。
第二年，刘公权就任周霞掌书记，有一天突然被刚刚即位的唐穆宗恒力召见。正在去长安的路上，刘公权一直在想，自己应该什么都不做。进入朝鲜后，我听到穆宗说:“我在佛寺看到了清的笔迹，想了很久。”想起曾在佛寺题诗，刘公权如释重负。
就是在荆门唐安寺，我看到了朱深画的山水，感受到了一首特别的诗:“朱深能望夕雾，写洞旁深墨秋池。和易军一起照顾西墙画，看山不是朝南的。”是有心栽花不发，无心栽树。于是，刘公权被拜为天子遗物，加入翰林院，以文学士的身份回到长安。
到了皇帝身边，刘公权这个老实人，从来没有像往常一样炫耀自己的才华。他有事要做，每次只说一件事。因为在唐穆宗统治期间，他整天都玩得很开心。刘公权对打猎深感不满，对政务不放心。所以在指导穆宗书法的时候，穆宗表扬了他，并向他请教书法技巧。诚实坦率的刘公权对他说:“心中有笔，心有规律，笔有端正。”
从此，穆宗开始不理刘公权，直到他去世。事实上，刘公权不仅敢于出谋划策，还表现出了足智多谋和灵活性。据《唐人逸事汇编》记载，唐武宗对一个女官员很生气，对刘公权说:“我对这个人很不满。如果我能得到你的一件作品，我不会责怪她。”
刘公权当即写了一首绝句:“无论前朝，愿孤守长门。目前，他已经得到国王的照顾，重新进入辣椒屋抹眼泪。”唐武宗请他写诗，但他想给自己一个台阶来原谅宫人的清白。由此可见，刘公权与皇帝的关系是既是大臣又是朋友，甚至皇帝和刘公权还不止一次在澡堂边搓边谈人生。
刘公权一生没有成为大官，但他一直致力于，一直是已故皇帝唐穆宗、景宗和文宗最喜欢的朝臣。如今，古代书法家刘公权的传奇已经过去，一个新的传奇正在等待我们书写。只要我们像刘公权一样把笔放在心里，我们就可以随心所欲地生活。
2、仙风道骨柳公权，他的书法到底是仙还是俗？
柳公权之大名，无论学习书法与否恐怕都非常熟悉。作为入选了人教版七年级下册历史教材的书法家，柳公权被视作辉煌的隋唐文化的一例典型，如今得到较为普遍的推崇。可有趣的是，柳公权不仅有美名，还有出自其他大家之口的“骂名”。“雅”与“俗”，虽是一对反义词，却都被用在了关于柳公权之作品的评价上。
一、“丑怪恶札之祖”
北宋著名书法家米芾曾对书法界前辈柳公权作过这样一段评价：“柳公权国清寺，大小不相称，费尽筋骨。……柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳世始有俗书。”
这段辛辣的评述出自米芾的论书名篇《海岳名言》。在文中，米芾从自己和亲友的书法论起，上至东晋的葛洪，下至自家的幼子，从千年前的篆书和隶书，到当时仍旧流行的草书、行书和楷书，从纸上到石刻，只要他想起，即论了个遍。
也是因为《海岳名言》中涵盖的对象过多，再加上米芾对自己私下的论述不求辞藻格律，整篇《海岳名言》便呈现出非常松散的结构——只是在这松散之中，米芾对柳公权的批评显得十分突出。
在米芾看来，柳公权虽师法欧阳询，却又远不如欧阳询。欧阳询之字都是安排费工，造作刻意，“照猫画虎”的柳公权便更是堪称“丑怪恶札”，实为后世书法落入窠臼的始作俑者……虽然米芾认为虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿等世间公认的大家各有不足之处，但只有柳公权一人被他扣上了“自柳世始有俗书”这顶大帽子。
当然，米芾之所以敢这样批评也有他的理由。在他看来，从王羲之七世孙智永（南陈至隋朝僧侣）起，魏晋名家的笔法就已经失传。而后欧阳询、虞世南等人虽然渐有整齐匀称之美，但已完全失去了古朴的韵味。以至于当柳公权再去学习欧阳询，便是古法一条也学不到，只能学会当时的气韵——没有积淀而只能立足当前，不是俗又能是什么呢？
二、楷书大家之骨
就米芾的评述而言，其对于柳公权的评价虽与今日我们许多人对柳公权的认识大相径庭，但论述于《海岳名言》之中其实是能自圆其说的。不过这也并不意味着我们不能反驳米芾：毕竟就连米芾自己，虽批评了柳公权的字，却也说柳公权之人是“如深山道人，修养已成，神气清健，无一点尘俗”。
就柳公权的字而言，柳公权初学王羲之，后学欧阳询、虞世南、褚遂良等“近代笔法”，最终于六十岁前后形成自己的独到风格。故他早期的作品确实整体不够鹭港，甚至可见各家风格的拼贴堆砌，虽冠上了柳公权之名，却并不属于我们所熟悉的那位大家柳公权。
而在后期，待个人风格成熟，其以“柳体”创作的作品各具神韵：《玄秘塔碑》“最露筋骨”；《神策军碑》最显“端恭”；《司徒刘沔碑》最显“刚强”；《吏部尚书高元裕碑》最显“儒雅”；《魏公先庙碑》最显“庄重”；《复东林寺碑》最显“超逸”……柳体之为柳体，尽显柳公权“神气清健，无一点尘俗”的个人品性，实现了对既往楷体的书写技巧的总结和审美意蕴的融会。
加之柳公权之后，世间再无可与之比肩的楷书大师。甚至楷书都得到了“自唐代以下皆不可观”的评价。故而柳公权也就坐稳了楷书大师之位，成为直至今日仍被普遍认为的楷书代表。
三、柳体之时，唐风之世
诚然，与其他书法大家相比，柳公权总有不足之处。米芾对其的严苛批评便正是建立在前有王羲之、钟繇等大家的基础之上。但柳体也确有其风格——尤其是在柳公权生活的时代，这种风格与社会格外的契合。
唐代是一个重视科举的时代。科举对学子的书写有着明确的要求：“楷法遒美者为尚”，楷体是官方正体和通行字体。故而实用且兼具美观的楷体成为了大多数士人的必要之选。这便为柳体这一新风格提供了最基本的发展空间。
且柳体“体势劲媚，遒健清刚，法度完备”，既适合书写正式的官方文书，也适合抒发个人情思。再加上柳公权本人还是一位而立之前便状元及第，历仕七朝而朝野闻名的名臣，追捧效法他的人不计其数，柳体在唐代的走红便可谓水到渠成。
因而可以说，柳体能有“颜筋柳骨”之美名，柳公权会被视作隋唐书法的一位重要代表，一方面离不开当时人们对于楷书的认可和对于柳体的推崇，一方面也依赖后世对于书法的反思。恰如米芾对柳公权抱有批评，书法正发展于对于前人的学习与反思。毕竟只有学会发现“不完美”，才能更靠近“完美”。
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