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- 1、初唐四杰是哪四位（初唐四杰和初唐四大家）
- 2、唐宋八大家、扬州八怪、初唐四家等“并称”，你知道多少？
1、初唐四杰是哪四位（初唐四杰和初唐四大家）
初唐四杰(初唐四杰、初唐四大人物)是谁
初唐的一切都是新的。经济发展和领土扩张；君主的力量被削弱和压制；韩和平民知识分子的积极性被调动了起来。知识分子渴望走出狭小黑暗的自习室，走向广阔的世界，驰骋边陲大漠，拓展疆域，建功立业。正如初唐四杰之一的杨炯所说:“百夫长不如秀才”。大多数诗人都想参军，把名字挂在灵岩阁上。
诗歌反映了时代的潮流，但诗歌总是晚了几十年。因此，在初唐时期，六朝时那种妩媚柔美的文风大行其道。
六朝尤其是齐梁时期的文风有两个特点:柔和。要么是银华的宫廷生活；或者是美丽的宫廷歌手；陈后主的“玉树后庭花”就是“杰出”的代表。
其次是色迷迷的眼睛。宫廷诗人关注的焦点是女性的身体，他们在对玉体的描写中幻想。李商隐对“少惜美体”的批评，是齐梁文风的典型场景。
唐朝建立后，唐太宗杀了他的兄弟，赶走了他的父亲李渊，成为皇帝。他终于可以静下心来练习书法，写诗了。唐太宗，一代天骄，不仅擅长书法，而且擅长写诗。他也是初唐诗人少的时候的诗人领袖。
除了写军队边塞的生活，李世民还特别喜欢写杨迪皇帝的《春江花月夜》这样的艳情诗。从人性的角度来看，这也是正常的。一个闲暇时统治世界，什么都不想的皇帝，一定也不正常。
唐朝是诗歌的时代，不仅诗人众多，而且唐太宗之后的皇帝都是诗歌创作的大师。唐高宗和武则天都喜欢写诗。他们经常举行诗歌会，以同题诗歌比赛的形式，让诗人可以呈现他们的赞美作品。
就这样，一大批文学朝臣都苦不堪言。他们必须按照皇帝的要求写诗。这叫UHV拍马——高意味着高级，而压力意味着巨大的压力。拍得好，升职发财；靠马腿生活很难。初唐时期，在大山的重压下，出现了一批会写诗的名家，如著名诗人上官仪、宋、沈全琦等。
这些诗歌形成了一个固定的模式，可以概括如下:
大唐皇帝威武雄壮！
江山顾雍山河平安！
皇帝的仁慈无处不在！
皇家花园是独一无二的！
皇帝写的诗真香！
反正都是拍马屁，没有真实的自己。估计李世民看了这样的诗会头晕。长此以往，就不会有繁荣的唐诗宋词。
“诗言志”，这是诗歌的本质。自魏晋文学意识觉醒以来，诗歌的道路越来越窄，初唐的这些诗歌已经走到了死胡同。
我们一定要创新，把死去的诗从古井、古庙、浩瀚的世界中拉出来，真实地反映人生的酸甜苦辣，还原诗的生机与活力。
这项革命性的任务落在了四位年轻的天才身上。他们高举诗歌革新的旗帜，用苍白的诗跨过唐朝的山川和大漠的边界，把旗帜交给陈子昂，再由陈子昂交给李白、杜甫、王维。这四位青年才俊就是初唐四大杰出人才:、杨炯、陆、。
“初唐四大家”都出自名门望族，但都是从名门望族到平民。因此，他们渴望改变现状，迫切需要走上政治舞台做出贡献。因此，他们的诗歌充满了高亢的歌声，他们的青春与初唐崛起的民族形势交织在一起。
十五岁时，王波写下了《尚流游象书》，表达了他直接从布里取香清的野心。
杨炯说“丈夫有志气，必立功”，渴望与大唐风云一起建功立业。
鲁以写战马写下自己的志向:“不共呜咽，皆为勤王”；
罗具有革命的战斗精神。他不仅写下了举世闻名的反武则天战役，还直白地写下了《军中登塔》:城中风冷，河中水寒。现在，我穿着军装，准备战斗，当我让世界平静下来时，我必须带着歌舞进入长安的首都。
他们年轻鲁莽；他们渴望成功地迎接新世界。他们当然是失意的，但即使在失意的时候，情感的基调也是温暖直白的，与六朝的滞柔和色迷迷的眼神形成了鲜明的对比。
可惜的是，王罗的一生基本上是悲剧。
王波在27岁时溺水身亡，随后王室被摧毁；
杨勇是一位才华横溢的学者，但他只当了一名县长，在四十多岁时死于抑郁症。
鲁一生坎坷，爱情事业失败，病重。走投无路之下，他给自己取了个名字叫“忧子”，写完绝望的散文就淹死了。
罗宾国王因未能参加徐敬业反对武则天的起义而被杀，或者他迷路了。
初唐盛开的春天，初唐四杰遭遇了晚春的严寒。他们中的天才在通往理想的道路上遇到了巨大的挫折。他们遇到了知识分子最常见的问题——天赋失败和野心失败。因此，在他们高唱时代宏伟理想的同时，他们的诗歌中也有着悲凉、悲壮、无奈的焦虑和彷徨。
正是因为初唐四杰的诗歌带有明显的个人印记，浸透着每个人不同的悲欢离合，才使得齐、梁暧昧的诗风，以及本该拍马屁的诗歌，失去了市场，取而代之的是活泼、青春、浑厚、真实的个人诗歌。
他们热情大方；他们既悲伤又困惑。但是他们的诗中总有一些鼓舞人心的东西，这就是所谓的“性格”。而“性格”恰恰是唐诗的一个重要特征。
从这个意义上说，初唐四杰是初唐诗坛的革新者，是盛唐诗风的开拓者。这四位才华横溢的诗人，他们光辉的名字，将被镌刻在通往盛唐的路标上。
2、唐宋八大家、扬州八怪、初唐四家等“并称”，你知道多少？
书法史上的“并称”，典型的是“四公子”。“四公子”最早见于战国末期，各诸侯国竭力网罗人才，以对付秦国的入侵和挽救本国之危。当时以养“士”著称的有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君，四人都是王公贵族，时人称之为“战国四公子”；明末也有四公子：桐城方以智，如皋冒辟疆，宜兴陈贞慧，商丘侯方域；有明显效仿之意的则是民国四公子，而关于此四人的身份，说法不一，不过张学良和袁寒云均见于各说；进而出现四大美男子甚至四大美女，并衍生出四大丑女等炒作的噱头，饭后娱乐而已。
经济学上有一个名词叫“抱团取暖”，言下之意，就是当环境因素不太理想，十几个人组成一个小团队，可以整合各自的人脉资源，众人拾柴火焰高，取得一些突破。比如现在，动不动就拉一个群，就是这个道理。当下的书画圈子，几个人共同筹办一个书画展，每个人的粉丝都来捧场，场面就比较壮观。这就是1+1+1＞3的原理。当更多人从中看到门道，就会群起效仿，三五成群，聊聊天之后，一不小心就办个展。在这样的条件下，就会有一些群体甚至“并称”出现，取一个好名是关键，可以令人印象深刻。但时过境迁，留下来的不多，因为多半是自封的。这和古人在本质上根本不同。古人是经过了历史的沉淀之后，由后人总结出来的，得到了普遍认可并约定俗成。
文学史中最有名的“并称”莫过于“唐宋八大家”，苏轼家有三人，但没有关系，水平够就行，最终得到了认可。诗歌史中，比如说“李杜”，后有“小李杜”，“郊寒岛瘦”、“苏海韩潮”；绘画史中有元四家、明四家等；篆刻史中有“西泠八家”；也有前四家、后四家和六家等不同说法，因为有多个评价标准。清代极有名的当属“扬州八怪”，八怪共十五家，因为有不同说法，但一些核心人物始终在里面。一个时代的代表性的书法家人物，到最后往往只有几个人，甚至只有一个人，能够出现合称，说明这个时代的书法艺术是比较繁荣的，有实力者较多，经过时间的筛选，最后留下来，比如初唐四家、宋四家、吴门四才子，最后这个带有一定的地域性。有的则是后人总结推选出来的，如书法四贤、楷书四家和晚清四大名臣书法家，名臣书法的说法，无疑见证了先有人再有书法，是典型的“书以人传”，四位在书法史中的名气并不显著，也谈不上特别的贡献，主要是政治声名显赫，相比之下，其他的几组是“人以书传”。虽然说，其中大多数也是政治人物，但都已经淡出历史舞台，主要以翰墨名世，归根结底是对书法存在巨大贡献——这是书法史的评价标准。
一如“西泠八家”存在四、六家的说法一样，书法史中的一些“并称”有时也是存在争议的，最典型的，如宋四家中的“蔡”到底是蔡京还是蔡襄？如果按人品来说，蔡京不能入选，如果按照书风来说，蔡襄较之苏米黄三人，其书风并非是“意”而是“法”，更靠近唐人。蔡京在书法方面与苏黄米更匹配。有一些“并称”，或多或少地存在一些问题，比如楷书四家，前三个是唐人，写的是真正的楷书，最后一个赵孟頫是元人，而且写的是行楷书，三个唐人加一个元人，有些不伦不类。这当中可能会有以讹传讹的情况存在。这种不对称就和《天龙八部》中的“北乔峰、南慕容”一样，水平不在一个档次上。所以，有些“并称”完全是一种抬爱，不必完全当真。话说五百年后最公正，其实用不了那么长，五十年便很公正。上世纪四十年代的上海滩曾有“二吴二张”四人，五十年不到，就只知道一个吴湖帆了。 不难发现，“并称”多半以四者居多，也有三五个的，最多的是八个。佛教有四大金刚、四大菩萨，文学史中有四大名著，书法中又有人总结出“四僧”——智永、怀素、八大、弘一，便于研究对比。其实苏曼殊也算上了一个，只是和弘一同在一个时代，四这个数更令人印象深刻。两个人的“并称”书法史中也有不少，如钟繇、王羲之并称“钟王”，王羲之父子并称二王，张旭、怀素并称“颠张醉素”，颜真卿、柳公权并称“颜筋柳骨”，苏轼、黄庭坚并称“苏黄”，董其昌是王铎的上司，二人并称“北王南董”。近代张大千与黄宾虹并称，也有认为黄当与齐白石并称，也有人认为齐白石当和吴昌硕并称，然而当事人却未必愿意，因为可能彼此看不起，近代时期有相当多的资料可以查证，互相之间存在恩恩怨怨。唐代除了书法方面有“初唐四家”之外，诗歌上也有“初唐四家”，或称“初唐四杰”，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。其中杨炯对“王杨卢骆”的排序不满，故而言之“愧在卢前，耻居王后”。这典故说明，有些时候，当事人并不情愿被编排在一起，旁观者以为强扭的瓜很甜，全然不顾当事人意愿，也是个有意思的话题。
“楷书四大家”
楷书四大家指唐朝欧阳询（欧体）、颜真卿（颜体）、柳公权（柳体）和元代赵孟頫 （赵体）。
欧阳询（557-641），字信本。书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，世称“唐人楷书第一”，代表作有《九成宫醴泉铭》等。
颜真卿（709-785），字清臣。是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。书法广收博取，一变古法，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，是书法美与人格美完美结合的典例。代表作有《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等。
柳公权（778-865），字诚悬，世称“柳少师”。结体遒劲，字字严谨，一丝不苟，以瘦劲著称，代表作有《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪。书风遒媚、秀逸，笔法圆熟，结体严整，风格圆润清秀、端正严谨，代表作有《玄妙观重修三门记》等。
“初唐四家”
“初唐四家”指唐代初期的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四家。
虞世南（558－638），字伯施，谥文懿，世称“虞永兴”或“虞秘监”。书法刚柔并重，骨力遒劲，清丽中透着刚健。代表作有《孔子庙堂碑》。
褚遂良（596－659），字登善。以善书而由魏征推荐给唐太宗，受到赏识。褚遂良楷书有三个主要特点；笔法上吸收王羲之行书的特点，极其灵动；字形上随遇而安、因时制宜；再者，无论字距还是行距，都比较舒朗，甚至一个字的布局也是比较舒朗。代表作《大雁塔圣教序》等。
薛稷（649－713），字嗣通，世称“薛少保”。魏征的外甥。褚遂良的得意门生，当时的人说：“买褚得薛，不失其节”，代表作有《信行禅师碑》。
“宋四家”
“宋四家”指北宋时期四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，这四个人可以代表宋代的书法风格，而且成就最高，故称“宋四家”。
苏轼（1037－1101），字子瞻，号东坡居士。唐宋八大家之一。和父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称“三苏”。笔法肉丰骨劲，字形跌宕自然，给人以“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感。
黄庭坚（1045－1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，后世称黄山谷。黄庭坚出于苏轼门下，与张耒、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”，后与苏轼齐名，世称“苏黄”。笔法以侧险取势，纵横奇倔，字体开张，笔法瘦劲，自成风格。
米芾（1051－1107），字元章，号襄阳漫士、海岳外史，世称“米南宫”。书体潇散奔放，又严于法度。
蔡襄（1012－1067），字君谟，谥“忠惠”。书法浑厚端庄，淳淡婉美，充满妍丽温雅的气息。
“书法四贤”
晋 锺 繇 锺繇楷书《荐季直表》墨迹（局部）（右一）
书法四贤指张芝、钟繇、王羲之和王献之。《书谱》评价：“汉魏有钟、张之绝，晋末有二王之妙”。
张芝（？-约192），字伯英。东汉书法家。张芝擅长草书中的章草，将古时字字独立的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，有“草圣”之称。
钟繇（151-230），字元常，称钟太傅，谥成侯。三国魏国书家。楷书笔法和结体上带有浓厚的隶书气息，风格古朴，被称为“楷书之祖”。同王羲之并称钟王。
王羲之（321-379），字逸少。东晋书法家。官至右军将军，会稽内史，被后人尊为“书圣”。代表作《兰亭序》被推为“天下行书第一”。
王献之（344-386），字子敬，小名官奴，人称王大令。王羲之第七子。与其父并称为“二王”。王献之创造了“一笔书”，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，书法豪迈气势宏伟。来源：北京晚报
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