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- 1、神雕中，郭襄说：“他杀你儿，何必计较？”瑛姑的回答，直指人性
- 2、问世间情为何物（直教人生死相许）
1、神雕中，郭襄说：“他杀你儿，何必计较？”瑛姑的回答，直指人性
“多大点事儿、别太计较、算了算了、都不容易……”
大家的生活中，估计没少听过这些话，坊间说这几句算得上中国式的“四大宽容”。
我们的文化传统，向来主张“和为贵”，所以遇上矛盾，旁观者总爱劝人大度。
纷争四起的武侠小说里，甚至有专门“说和”的江湖势力，比如金庸笔下的少林寺、全真教等，各种劝人放下，堪称最佳“和事佬”。
像扫地僧点化萧远山和慕容博的“放下”，属于了解双方的冤仇，不偏不倚、以德服人，这样的劝解就在情理之中。
但对于未知全貌，上来就“劝人大度”的人，便属于摇着道德的大旗、慷他人之慨了。
比如杨过和郭襄，初次见面就要求瑛姑原谅杀子仇人裘千仞。
鲁迅先生对这样的人，驳斥得一针见血：
“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近……让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”
他已悔悟，旧事何必斤斤计较？","content"
《神雕侠侣》中的刘瑛姑，曾是大理皇帝段智兴的贵妃。
因缘际会，她与老顽童周伯通有过一段孽情。
周伯通心性幼稚，事情败露后羞愧逃离，扔下珠胎暗结的瑛姑垂泪不止。
可怜儿子生下不足一岁，即被恶人裘千仞故意重伤。段皇爷一念妒恨，未出手相救。
瑛姑眼见孩子在怀中慢慢冰冷，一夜白头。段皇爷因此悔恨出家，是为一灯大师。
瑛姑初次出场在《射雕英雄传》，彼时不过四十岁左右，到《神雕》时再出场，已是年过古稀。
丧子后的五十多年间，她隐居荒山沼泽，为仇恨所驱，勤修苦练，苦寻着仇人的踪迹。
裘千仞后来被一灯大师点化出家，洗心革面。他死前的最后一个愿望，就是取得瑛姑的原谅。
慈悲为怀的一灯大师，带着濒死的裘千仞，在瑛姑居住的黑沼泽静候数日，恳求她谅解。
杀子之仇，不共戴天，岂能轻易放下？
杨过与郭襄在此捕猎瑛姑所饲养的灵狐，正好遇见。
郭襄不到16岁，头脑单纯、满腔正义，她义正严辞地指责瑛姑：
“他既已知道悔悟，旧事何必斤斤计较？”
如果说郭襄年幼无知，没有经历过人世间的大悲大喜，对瑛姑丧子之痛无法共情，尚能理解。
杨过却与小龙女经历过生死离别，当年郭芙斩去他一臂，并且用毒针误伤小龙女，导致小龙女绝望跳崖，这样的仇恨杨过记了16年都无法放下。
但大侠也难去换位思考，杨过不仅以雄浑的“啸声”迫使瑛姑现身，还愤慨批判：
“人孰无过，既知自悔，前事便当一笔勾销。这位瑛姑，胸襟也未免太放不开了。”
丧子之痛，在他们的眼里，变得无足轻重，是不值一提的“旧事”、“前事”，如果记仇，那就是道德败坏、胸襟狭隘！
这样道德绑架式的“正义”，是不是很魔幻？
然而我们放眼当下，这种魔幻思维在网络中随处可见。
劝出生即被抛弃的孩子成年后原谅亲生父母的：
“他们毕竟给了你生命，就当是尽赡养义务嘛！”
劝成长受尽伤害的人，与糟糕的原生家庭和解的：
成熟意味着学会放下。不要去怨恨，这只会让你痛苦；也许当初他们是为了你好呢……
对承受了不公平对待的人，要求宽容的：
放下抱怨，要感谢这些伤害过你的人，是他们让你更加坚强……
记得几年前看过一则报道，说时隔33年，台湾某个小学同学聚会上，全班都向当年被集体欺负过的一个女生道歉。
受害女生那时被全班人嘲笑是私生子，被恶意捉弄、殴打……
道歉大会开得其乐融融，又是拍照又是忏悔又是拥抱，欢声笑语中，受害女生也大度地表示原谅。
“抱歉，我们那时候年少轻狂……”
“其实小的时候（的事）都忘了……”
几句轻飘飘的道歉，将当年的伤害一带而过，他们也获得了良心上的安稳。
在那样的氛围里，受害女生若说不原谅，似乎显得“不近人情”，不过是配合一场被道德绑架的“忏悔秀”罢了。
这与郭襄所说的“他已悔悟，旧事何必计较”是不是异曲同工？
正如尼采所言，迫使人们遵从道德本身，就是不道德的。
《论语·宪问篇》中，有人提出“用恩德来回报怨恨，怎么样？”
孔子反问：“何以报德？”他认为应该：“以直报怨，以德报德”。
《礼记•檀弓上》里，子夏也问过孔子，该怎样对待杀害自己父母的仇人？
孔子说：“和仇人不共戴天。不管是在市上还是在公门遇到了，都要立即取出随身携带的兵器和他决斗。”
要用公正的态度对待仇恨，如果我们一味地宽容退让，被所谓的“道德言论”左右，只会纵容了那些伤害过自己的人，委屈了自己。
爱憎分明，才不会亏待那些真正的善意。
“和稀泥”的背后：对怨恨的偏见","content"
瑛姑苦候数十年，面对奄奄一息的裘千仞，久久瞪视，似乎毕生的痛苦不幸，都要在这顷刻间发泄出来。
听着郭襄天真的“劝解”，瑛姑愤极而笑：
“小娃儿，你说得好轻描淡写！倘若他杀的是你儿子，你便如何？倘若他杀的是你丈夫，是你情人，那又怎样？”
直击要害的诘问！
没有相同的命运经历，就不会有深刻的感同身受！
倘若郭襄看着深爱的杨大哥为恶人所杀，杨过眼见小龙女被害后在怀中冰冷，他们才能真正理解瑛姑的恨与痛，才明白自己的“劝解”有多残忍。
柴静在《看见》一书中写道：
“人怎么才能宽容呢？”
“宽容的基础是理解，你理解吗？”
在很多时候，我们面对他人的痛苦，很容易会成为郭襄、成为杨过。
因为过于年轻而经历浅薄，因为只关注自身而缺乏共情，因为站在道德的高地太容易。
往往这种“和稀泥”的群体氛围，会对受害者产生更深一重的“隐形伤害”，不被理解、悲观绝望，诸如寻亲男孩刘学州的悲剧，不会只是偶然。
为什么“怨恨”这种情感，常常不被允许表达呢？
尼采把怨恨看作道德价值判断的根源，作为一种负面的情绪，它天生是自带原罪的。
毕竟站队积极的情绪，更安全更不会出错。
人们内心深处，是不愿承认自身不好特质的，更愿意从宽容和善中去发掘人性的真谛，说几句冠冕堂皇的好话。
批判一下“阴暗面”，就可以粉饰自身的道德高度。
归根结底，这是一场关于“善”的逐利，背后的动机都是利己的。
郭襄与杨过劝瑛姑放下杀子之仇，原谅即将咽气的裘千仞，是站队“弱者”，彰显自己的侠义与正直。
但怨恨本身，从积极意义上看，是可以娩出正向价值的。
《射雕》中的乡野村妇李萍，连丈夫郭啸天的全名都记不全，背负着杀夫之仇远走大漠，自儿子郭靖出世起，就对他一遍遍重复仇人的名字。
是以江南七怪问6岁的郭靖，“害死你爹的坏人是谁？”他便咬牙切齿地说出：“段天德！”
因这复仇之心，资质驽钝的郭靖才勤奋习武，也正因为有这仇恨之情，郭靖才能够为了家国之恨镇守襄阳，成为那为国为民的侠之大者！
瑛姑凭着一股恨，潜心修习五行奇门之术，这份活下去的意志帮她熬过孤独的几十年。
虽然她最终原谅了裘千仞，但不是基于杨过、郭襄的劝解。是周伯通的归来，共通的伤痛有了倾诉与理解。
瑛姑的放下，是被抚平创伤后，与自我的和解。决定我们放下怨恨的，是遵从内心的选择。
对“怨恨”的偏见，让有些人在并不客观的情况下，急于表明“正确立场”，认清这一人性弱点，才能对他人的苦难怀有敬畏之心。
写在最后：","content"
《当下的力量》一书中，有这么一段话，私以为是对如瑛姑这样、深陷仇恨痛苦中的人很好的注解：
“没有人会选择失常、痛苦、冲突。没有人会选择疯狂。这种情况的发生是因为你没有足够的意识来消除过去，没有足够的光亮来驱散黑暗。”
所以，在我们对他人的遭遇不知真相、不明所以时，千万不要为了彰显某种“正直的”洞见或思想，而妄下定论，有时候仅仅是沉默，也是注入别人黑暗人生里的一道幽光。
-End-
2、问世间情为何物（直教人生死相许）
问世间情为何物(教人生死)
小时候一直喜欢张无忌和赵敏，郭靖和黄蓉，杨过和小龙女那样的神仙眷侣。长大后我又看了一遍，却被故事里无足轻重的小人物感动，甚至是坏到被他们的感情感动的反派。
真实:当你在读别人的故事时，其实是在读自己的人生。
鸳鸯本来是要一起飞的，穷老头却先白了——英姑
应大妈原本是大理南帝的公主，却像个孩子一样爱上了一个老顽童，并怀了孕。
南帝只想和王重阳一起练习，这使得英姑独自呆在空房间里。现在，她终于找到了心爱的人，以为可以永远在一起了。可惜世事捉弄人，周后来后悔选择了逃避。后来，英姑的孩子也被邱打伤，段皇帝自然不愿意救她。英姑看着孩子痛苦地死去，一夜之间白了头，从此活在无尽的仇恨和追求中。
一方面，她始终没有忘记去找周，另一方面，她把她的仇恨归咎于邓。最后，在杨过的牵线搭桥下，两位老人终于隐居深山，过上了情侣般的生活。
我喜欢石门月夜，只为一个人怜惜她——梅顾芳
美姑的邪念是最可悲可叹的。
在书中，石清曾坦言，梅顾芳无论是相貌、武功、书法、针线活，都比闵柔好得多。
她一直以为她的师兄喜欢自己。为了讨她欢心，她苦练剑术，却发现师兄弟离自己越来越远。石清可能配不上梅顾芳，所以他选择了比梅顾芳更好的闵柔。当石清看到梅顾芳被毁容的脸时，他只说:“何必呢？”他的眼中没有一丝爱意。
美古对石清的迷恋只有她自己知道，但水却无意爱上花儿。
美古问:是我喜欢你还是闵柔喜欢你？
石清:当然是闵柔。如果你喜欢我，你怎么能杀我的儿子？
美古听后谎称回去拿东西，在房间里用菜刀割腕自杀。美古无论如何也想不通。石清在她和闵柔之间。她为什么选择了各方面都远不如她的闵柔？
什么是爱情美古直到死也没有想清楚。她可以为她心爱的施琅献出自己的生命，但她从未听到石清的一句好话，甚至是怜悯。
宁可香消玉殒，不可北风吹——程灵素
陈是金庸小说中一个很小的女人，但她对的爱却深藏在心底，让人觉得可怜。
陈的长相比不上金庸小说中其他女性的绝色之美。金老只是很沉重地描述了一下:
长相平平，皮肤黄，脸有菜，似乎常年吃不饱饭，头发又黄又细，肩膀被削，身材瘦弱，显示出她是一个穷村的穷姑娘，从小就被剥夺了营养。她外表看起来十六七岁，但看起来像个十四五岁的少女，只有一双明亮的眼睛，黑得像油漆一样，而且是的。
但就是这样一个农村妇女，金老给了她赵敏的聪明，小昭的善良，郭襄的痴情。然而，她是如此的骄傲和敏感，以至于她在爱情中几乎显得胆怯。当她发现他爱上了袁紫衣，她真的交出了她的枪，并愿意成为她心爱的妹妹。读到这里，我们都很难过。程灵素的聪明是一种天赋，也是一种诅咒。她宁愿为他而死，也不愿让他看到她的内心。
雪山飞狐集锦:
看着她瘦弱的侧影，她心里觉得可惜，说:“我有个请求。我不知道你是否会同意。不知道能不能爬梯子？”程灵素摇晃着身体，颤声说道:“什么……你说什么？”从她的侧面看，胡斐看到她的耳朵和半边脸颊都是红色的，于是说:“你和我都没有父母和亲戚。我想和你结拜兄弟姐妹。你说呢？”程灵素的脸颊变得苍白，他大声笑着说:“嗯，这有什么不对吗？”我有这样一个哥哥，当真是可喜可贺？听着她讽刺的语气，胡斐很尴尬，说:“我是真诚的。””程灵素说，“我是在假装吗？”说着跳下马背，捏了捏路边的土做香，屈膝跪在地上。见她如此爽快，胡斐也跪在地上，对着天空拜了几下，相对磕头行礼。程灵素说:“每个人都说我们要磕头八次...一，二，三，四，...七，八...好吧，作为姐姐，我再磕头两次。"
终身见杨过——郭襄
这是郭襄一生的写照。在她人生最美好的年纪，遇到了她的大哥杨过。《神雕侠侣》中郭襄的三份生日礼物激起了郭襄对爱情的渴望，但这个善良的小女孩一开始希望哥哥能找到自己的妻子。当她大哥找到妻子的时候，她很开心，但是内心很难过。就是这样一个单纯活泼的小女孩，却在错误的年龄遇到了错误的人。最后终身未婚，创办峨眉派。
突然，突然踢了一脚，崖石裂开了，沙子也走了。
来来去去，星女投灵梭，妖转青袖。
直勾勾地指着日系车的停靠点，我斜着头，把针孔钻了过去。
断腰无骨，散身满手。
琪宇未竟的事业已经结束，他静静地打鼾。
公路天桥变幻莫测，像木偶一样在蒲团上跳跃。
问世间情为何物，教人生死——李莫愁
金庸小说中最痴情的女人是李莫愁。
他深爱的陆郎终于违背誓言，娶了别的女人，编造了一套可笑的谎言。但她还是执着于自己的吕朗，甚至讨厌姓何的人，因为她爱上了一个不该爱的人。
陆展元的背叛也让这个曾经善良可爱的女人变成了穿普拉达的女魔头，但她最终还是死在了绝望爱之谷的大火中，临死的时候还哭喊着那个曾经伤害过自己的男人的名字。对可恶的人要有怜悯之心！
问世间，何为爱，互教生死？
老翼患寒热几次？
开心，苦涩的离别，更疯狂的孩子。
你要有好的语言，云开千里，雪落千山。你要去找谁？
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