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- 1、过了腊八就是年：民谣的背后，原来还隐藏着一段故事
- 2、过了腊八就是年民谣(腊月歌谣从腊八开始)
1、过了腊八就是年：民谣的背后，原来还隐藏着一段故事
“小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，冻豆腐；二十六，炖猪肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。”这是一首妇孺皆知的民谣，也是一首充满节日喜庆的民谣，可是，你是否知道，这首民谣的背后，讲述的是怎样的一段故事？
其实，这首歌谣并非空穴来风，而是大有来历，因为它和民间所供奉的一位神仙有关；那么，你知道它说的是哪位神仙吗？
话说玉皇大帝的小女儿，生性善良，十分同情天下的穷苦人，她不但经常显灵去帮助穷人，甚至到最后，还嫁给了人间一个替人烧火看燥的穷小子。小仙女的“私奔”，让玉皇大帝大为恼怒，玉帝当即下令，永远禁止小仙女再入天庭。好在有王母娘娘在一旁求情，最后，玉帝不但收回了成命，而且还给他的那位替人烧火看燥的穷女婿，安排了一个神位——灶王。
穷小子变成了“灶王爷”，那么小仙女自然也就成为了“灶王奶奶”。不过，话又说回来，尽管玉帝似乎已经原谅了自己的女儿、女婿，但是，小仙女从此在玉帝的面前，就不再那么受待见了。
传说有一年的腊月二十三，年关将至，灶王奶奶看到街坊四邻家中，甚至连干粮也快要断绝了，就更不要说有什么好吃的了，于是，善良的灶王奶奶便决定回到天庭，去为乡亲们弄些好吃的来。
灶王奶奶来到天庭，见到了自己的父亲玉皇大帝，可玉皇大帝不但没有什么喜悦之色，反而好要求灶王奶奶赶紧回去，灶王奶奶却说自己好久都没有吃到母亲亲手做的糖瓜了，玉帝一听，扔下一句“吃完就走”便离开了。
第二天，也就是二十四这一天，玉帝看到灶王奶奶还在天庭，并没有走，于是又催灶王奶奶回去，灶王奶奶却说：“父皇，我今天要扎一把扫帚带回去打扫灰尘，等扎好了就走。”
到了二十五，玉帝见灶王奶奶还没走，又催，灶王奶奶回答说：“快要过年了，家里还没有豆腐呢，我今天做些豆腐带回去”。到了二十六，玉帝又见到了灶王奶奶，接着催，灶王奶奶回答：“家里还没有肉呢，我去御膳房割点儿肉回来”。
到了二十七，灶王奶奶仍然没有离开天庭，她的理由是“想要杀只鸡带回去”；到了二十八，灶王奶奶的理由又变成了“发面蒸馒头”，而这一蒸，就蒸到了二十九。
到了三十这一天，玉帝看到灶王奶奶还在天庭，不免大动肝火，灶王奶奶却说：“父皇，今天是一年中的最后一天了，让我再陪陪母亲吧，等晚上我一定回去。”
果然，大年三十的晚上，灶王奶奶离开了天庭，而人们也早已知道灶王奶奶夜里要回来，于是大家都不肯睡觉，纷纷点起香烛，围在火炉旁准备迎接她。在人们的欢声笑语中，在噼里啪啦的鞭炮声响中，人们终于迎来了贤惠善良的灶王奶奶，只是这个时候，已经是大年初一了。
后来，人们为了纪念灶王奶奶的恩德，从二十三开始，就要为迎接灶王奶奶回家做准备了，于是，这也就有了我们今天所熟知的这首民谣。
2、过了腊八就是年民谣(腊月歌谣从腊八开始)
谁知道一些中国新年民歌和“制造春天”的说法？不要贪恋你的妻子和老婆。腊八是年后，腊八粥会喝几天。
李啦啦23，汤瓜粘23，
二十四扫屋，二十五炒豆腐，
二十六只炖羊肉，二十七只杀鸡，二十八把面条，
二十九个馒头，三十夜一夜，过年天扭扭饺子。
第二天开始，第三天的受精卵转了过来。
第四个煎饼卷鸡蛋在第五天捏小人的嘴(第五天打碎的饺子)，第六天吃合子，合子夹在七个合子之间，八个合子夹在九个合子之间。
吃到转危为安，不结婚，不点蜡，个月不剃头，
给我叔叔剃光头需要花，给我的孩子需要枪。
老人要一个新的烟袋，老婆婆要一双裹脚，天和第二天磕头，第三天和第四天打球，第五天和第六天跳跃，跳跃在猴子和孩子身上。不要贪心。腊八之后是年。
这样写句子。不要贪恋孩子。腊八之后是年。
腊八粥，过几天，李李啦啦23。
二十三、糖瓜是粘的；二十四，
扫地日；二十五、
炸豆腐；二十六、
炖白肉；二十七、
杀死公鸡；二十八、脸发；
二十九、馒头；
快乐，充满味道，
它体现了中华文明传统文化的精髓。按照旧习俗，
从年底12月23日/24日祭灶日到正月十五或正月十九元宵节，将近一个月叫“过年”。
现在叫“春节期间”；如果从准备“年货”开始，
大约从年底，12月15日，16日，它进入了年终忙碌。以一百个节日为首，
春节是中华民族最隆重的传统节日，既体现了中华民族的思想信仰、理想抱负、生活娱乐和文化心理，又表现了祈福、抗灾、饮食、娱乐等狂欢式活动。
全国各地都有各种各样的新年活动，由于地域文化不同，习俗内容或细节也有差异，具有很强的地域特色。
受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。有关腊八、过年的的童谣：这首歌的名字是过了腊八就是年给你一个下载地址小孩小孩你别馋过了腊八就是年这首歌叫什么名字过年童谣。
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