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关于【中国十大书法家】:中国十大书法家(中国十大书法家排名)，今天小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
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- 1、中国十大书法家(中国十大书法家排名)
- 2、20位书法宗师，串起了整个中国书法史。（建议收藏）
1、中国十大书法家(中国十大书法家排名)
当代中国最伟大的书法家是谁？
《中国当代书画十大名家卷》的获奖者是1998年在全国范围内评选出的十位当代著名书法家。他们被业界普遍认为是当代书法艺术的先驱，为中国书法的发展起到了推波助澜的作用。这本书由中国国家出版社于5月出版。前十大书法家是(按年龄降序排列):权希钧、欧阳钟石、李铎、刘一、沈鹏、邹德忠、张海、林岫、张彪、张光兴。
中国古代有哪些著名的书法家和他们的故事？
中国古代十大书法家:
东晋著名书法家王羲之被誉为“书圣”。名著《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
[短篇小说]
皇帝到北郊祭祀，请王羲之把他的祝词写在木板上，然后派工人雕刻。雕刻家一层一层地切割木板，在它们到达底部之前将它们切成三个深度。木匠惊叹王羲之的笔力能入木。成语“三分入木”就是王羲之的故事。
欧阳询:(中)，唐代著名书法家，楷书四大家之一。他的代表作《皇甫寿碑》被称为“唐代第一楷书”。
[短篇小说]
有一次，欧阳询骑马出去，偶然看到一块金代著名书法家索靖的石碑。他下马观看，多次称赞，不想离开。他只是铺了一张毛毡，坐下来反复思考。最后，他在纪念碑旁坐了三天才离开。
颜真卿:(岁)唐代书法家，中国古代楷书四大家之一，创立“颜体”。代表作:《天下第二行书》——祭侄文稿。
[短篇小说]
颜真卿三岁丧父，一家十几口全靠亲戚朋友帮助。虽然家道中落，但严家依然孝顺。小时候，颜真卿把黄土和水混在一起，画在墙上。黄泥稍干时，他用短木棍在墙上写字。行人惊讶地问他:“你为什么不用笔墨学汉字？”他回答说:“我家很穷，我承受不了妈妈的担心。”
刘公权:(岁)，唐代著名书法家，楷书四大家之一，代表作有《金刚经碑》、《玄密塔碑》、《神策军纪胜德碑》等。创造“刘体”。
[短篇小说]
刘公权唐文宗去未央宫园时，文宗说:“过去给边防战士的衣服，往往不及时发放，现在春装已在二月发放。你应该写首诗来祝贺我。”刘公权答曰:“去年虽无战事，今年无归。皇帝为什么要报答你？春天你会得到春装。”文宗高兴地说:“曹子建七步背诗，只需三步。”
苏轼:(岁)，诗文书画俱佳，北宋书法四大家之一，其代表作《黄州寒食帖》被称为“天下第三行书”。
[短篇小说]
嘉祐二年，苏轼的应试论文《论刑赏忠》受到主考官欧阳修的赏识。论文说:“是杀人第三，姚是杀人第三”，但考官并不知道其典故。欧阳修问苏轼是何典人。苏轼回答:“想当然。”
黄庭坚(岁)，号“宋四家”之一，其代表作:地梁公碑。
[短篇小说]
有一天，黄庭坚的叔叔李昌看到黄庭坚在书桌前学习，就想试试侄子的才学。我进入书房时，李昌的医院里有一棵桑树，于是我以蚕、帛、锦缎的关系为题，进行了一次充值之旅:
桑蚕、蚕茧、吐丝、丝织辉煌。
黄庭坚是机智的，用毛笔，向下联道:
草藏兔子，兔子生毫，毫棒笔，用笔写文章。
“宋四家”之一的米芾(岁)，其代表作是《蜀黍帖》。
[短篇小说]
米菲是个爱整洁的怪胎，只要他用手拿过什么东西，就会马上洗一遍。无论你去哪里，仆人都会带一壶水，随时准备上菜。米菲从来不用盆洗手，因为盆里的水不干净。仆人把水倒在银壶里，米菲用手洗。洗完之后，他不需要毛巾擦，而是用手拍打，直到干了。
“宋四家”之一的蔡襄(1889-1960)，其代表作有《万安桥传》。
[短篇小说]
蔡襄是个大胡子。一天，宋仁宗问他:“你的胡子很漂亮。晚上睡觉的时候是放在被子下面，还是放在外面？”蔡襄答不上来。晚上回到家睡觉的时候，蔡襄想着仁宗的话，把胡子放在被子里外，让他很不舒服，整整一夜没睡。
“楷书四大家”之一的赵孟頫(岁)，元代著名书法家。代表作:洛神赋。
[短篇小说]
扬州有一个叫赵的富人，他请人为他的楼写对联，但对方不满意。一天，赵孟頫路过扬州，主人把他迎到岳明楼，设宴款待，并请赵孟頫为他写对联。赵孟頫写道:
“春风元朗三千客，明月扬州一楼。
大师很高兴，把所有的银器都给了赵孟頫。
董其昌是明代的书画家。杰作:“山静日长”。
[短篇小说]
董其昌科举屡败，心情十分郁闷。一天晚上，我突然梦见神人来告诉他:“你要等袁可立和你一起参加考试，才有希望上榜”。醒来后，他感到很奇怪，于是他一个接一个地去了各种学校，最终在千里之外找到了比自己小七岁的袁可立。知道袁可立的家庭贫困，无法学习，他把袁可立带回家一起学习。到了袁可立二十多岁的时候，他们一起参加了考试，成绩都是在课后升学考试和会议考试中。
谁是伟大的书法家？
欧阳询(一岁)生于潭州临湘(今湖南长沙)。他的书法成就在楷书中是最多的，结构险绝。后世称之为“欧式”。它来自韩立，有坚强的脊梁和严格的证词。玉屏中间险，格律优雅，笔画穿插，排列得当。楷书是九成宫里的礼泉明等。，而行书最出名的是《梦饮帖》和《汉斯·张帖》。张汤怀观在《断书》中说，其他书风都不好。
遂亮(~)。
初唐大臣，书法家。生于河南阳翟(今河南蔚县)，金末南迁杭州钱塘(今浙江杭州西)。父亲褚亮，李世民文学馆十八学士之一。关之彤直接骑着一个正规的服务员。因此，他有很好的文史知识，曾在贞观十年()。他被郎书记感动到《每日郎》。擅长书法，被魏徵用好书推荐给唐太宗，受到赏识。15年，他劝唐太宗暂停禅宗。同年，活朗搬来讨论医生。贞观年间，唐太宗宠爱四子魏王泰，隋良提出王公的待遇要有一定的规范。17年，成干太子因谋杀魏王台被废，隋良和孙昌戊己劝说唐太宗立第九子晋王利之为太子(即唐高宗李治)。次年，隋良被任命为黄门侍郎，参与政务。唐太宗计划讨伐高句丽时，意见不一，尤其反对唐太宗亲征。二十二年为圣旨，二十三年太宗驾崩，与无忌并称顾铭大臣。高宗永徽元年()，低价购买汉书标的语言的人的土地解体，成为同州刺史。三年后，被召回后，他被任命为历史部长，带着中书门下的教义，再次成为宰相。四年，为右仆射大臣。六年，皇帝想废除皇后，立武为皇后。他认为王皇后出自著名艺术家之手，没有过错，她极力反对废除，于是降职为潭州刺史，调任贵州巡抚(今广西桂林)，又降职为爱州刺史(今越南清华)。贤卿()在他的岗位上死了三年。
隋良和欧阳询、虞世南、薛稷是初唐的四大书法家。他传世的书法作品有《唐三僧圣典序》、《伊阙佛寺记》、《孟大师碑》、《方碑》、《雁塔圣典序》等。，又据墨，倪宽赞。
张旭(生卒年不详)，字高波，曾任苏州常熟县尉。唐代大书法家。以草书著称。唐文宗曾向全国发出一条罕见的圣旨:李白的诗词歌赋、张旭的草书、费敏的剑舞，都能成为天下“三大奇景”。传世书籍有《腹痛帖》、《古诗四帖》等。
怀素(~)
中国唐代书法家。常见的姓氏是钱，但文字掩盖了真相。永州(今湖南永州)零陵人。从小出家。擅长草书，善饮酒。每次酒酣耳热的时候，你会花很多时间写书，还会被人称为醉僧。其草书笔法细劲圆，自然飞扬，法度完备。他写书的时候说:“突然，他从来不叫三五声，墙上挂满了千言万语。”。与当时的草书大家张旭一起，被称为狂傲元素。如今已有“自叙帖”、“藏真帖”、“苦笋帖”、“论书帖”、“吃鱼帖”、“吕公帖”、“小草千字文”等墨迹。
孙，生于，卒于，性格虔诚，有两个出身:一是(今河南开封)；一个来自富阳(今杭州西南)的人。他们一般叫富阳人，但他自称来自吴军(今江苏苏州)。陈子昂为他写了一个墓志铭，说他去法院“看你四十岁，他被批评。”他是武则天唐高宗人，他的右护卫曹操以政府职员的身份参军。他擅长书法和书法理论。他能写文科，草书写得真好。草书大师法“二王”。“善用笔，君巴才断”(《蜀端》)，如“丹崖绝孤，而其文笔强”(汤唯续《续书》)。以草书闻名，尤其是用笔，只是折叠和好奇。他还擅长临摹古代的帖子，这些帖子往往很难区分。唐高宗曾说，法庭上的小字足以迷惑Xi贤，其保真性是显而易见的。陈子昂《祭率府孙录》说:“袁常死，不传，国君遗汉，一代如仙。”比较孙书与魏钟佑的迹，可以看出孙氏的书法造诣很高。郭婷也是书法理论家。他的《朴树》一书获得了书法的旨趣。至今已成为研究草书的典范。宋高宗评价说:“朴树有丰富的独特文字，既有草又有法。”可以看出，这本书不仅书法丰富醇厚，而且包含了许多精辟独到的见解，可以说是书法与文学并重的典范。他还书《千字文》、《景福寺赋》等。他的名著《书谱》、墨水书和孙写的书。这本书用草书和纸写了三年()。纵向。厘米，横向。厘米。每一行因纸而异，每一行都有字，共有行和剩余字。严羽的“汉末薄影”、“心不厌精”等词，都是缺席的。宋代朴树有两卷。第二卷失传后，只在第一卷上流传下来。孙氏在几十年的书法实践中认为，自汉唐以来，书家们“浮华不止，形不成，理失。”因为写了一卷《朴树》，用《云笔》加以评论和阐述，所以唐宋时又叫《云笔论》。《朴树》是一本真正的书，有很多线索。最初收藏于宋代内府，有“宣和”、“正和”之说。宋徽宗的题词。之后归孙承泽、安琪、清内府所有。它以前在故宫博物院，现在在台湾省。它俗称原著《朴树》。影印出版。《朴树》是中国书法史上划时代的书法论著，提出了他著名的书法观:“古为不善，今为不善”，为书法美学理论奠定了基础。他的书法成就与他的书法理论成就是统一的。孙书法，追“二王”，拾其旁，两者合而为一，自成一家。笔法规范，很有礼义，有魏晋遗风。
刘公权(岁)，字成煊，唐代京兆华人，正式为太子太师，世称刘。因为他也被皇帝封为河东郡公，后人也称他为“刘合东”。他是颜真卿的接班人，后人称其为“刘燕”，成为历代书法的典范。
刘公权的书法在当时的唐朝是很有名的，人们甚至说“刘的每一个字都值一千块钱”。他的书法苍劲有力，字字严谨细致。在人物特征上，它以瘦和壮著称。写出来的楷书身娇骨壮，行书楷书最讲究。由于作品的独特性，刘公权的书法被称为“六体”。
颜真卿，(-)，字陈清，京兆万年生，祖籍唐代琅琊临沂(今山东临沂)。开元进士、寺中侍为杨所恨，为平原太守，故名曰燕平原。安史之乱后，积极抵抗盗贼，历任京官大臣、太子太师、冯禄君的开国元勋，所以他也被称为严。住在德国时，李希烈造反了。他以国家为重，亲自前往敌营，并在岁时被李希烈杀害。德宗上谕曰:“有机之才，突出公忠，出入四朝，忠信而志。”
在书法史上，他是继二王之后成就最高、影响最大的书法家。他的书始于初唐四子张旭，后被广泛收藏和获取。一是改变古法，反对初唐风格，用篆刻之笔。他由瘦而硬变成了丰满而矫健，身体宽阔，气势恢宏，骨骼强壮，令人肃然起敬。这种风格也体现了唐朝的盛世风范，与他的高尚人格相匹配。他的书体被称为“颜体”，与刘公权并称为“刘燕”，有“颜古”之誉。据说他的书有种子。楷书有《多塔碑》《麻姑仙谭记》等。，高度个性化，如“景清压剑，樊哙持盾，金刚望目，力士挥拳。”草书有《祭侄稿》《争座帖》《裴将军帖》《自述》等。其中《祭侄稿》是在极度悲痛的心情中进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。米芾《书史》:“坐地帖”有篆韵，为颜姝之首，字相连，飞得奇，得意外。"
他诚实、正直、诚实，有正义感。他从不以权贵为荣，而是屈尊奉承，以仁义著称。他一生忠勇富庶的事迹提高了他在书法界的地位。
宋·欧阳修评云:“颜共书像忠烈，像道德君子，为人端庄，受人尊敬，人见人怕，但越久越可爱。”。世界上的宝藏不需要很多人去看，但是人虽然多，却永远不会累。朱也称赞他的书:“分如落石，画如夏云，钩如曲金，戈如弩，纵横皆有象，自贤以来再无公象。“颜体书对后世书法的发展产生了深远的影响。唐朝以后的许多著名艺术家都学习了颜真卿变法的成功。尤其是唐代以后，一些名家在研究二王的基础上研究颜真卿，建立了自己的风格。颜真卿的主要作品有:
东方朔《画像赞》:东方朔《画像赞》有两个楷书作品，一个是王羲之的小楷，一个是颜真卿的小楷。题词为《汉台中大夫东方先生画赞序》。唐天宝12月13日在德州成立，当时颜真卿46岁。苏东坡曾学此碑，写道:“颜一生写碑，惟此碑清雄。字里没有清远的损失，然后我看王右军的书，但我知道字就在这本书附近，虽然大小都挂着，但魅力还是不错的。”明代有句话:“书法苍劲，是鲁公的得意之笔。”
孝祭手稿:草书。安史之乱时，鲁公的堂兄颜高卿被任命为常山郡太守，贼兵向他进逼。太原的时间阻止了军队的保存，甚至城市被打破。颜高卿和他的儿子闫吉明被杀。所以文章说:“贼不救，孤城逼，父困子亡，巢抛。”事后，鲁公派他的侄子全明去善后，只得到纪明的一只脚的头骨，所以他做了这件工作。鲁公五十岁了。写书法就是有字，如其人所说。鲁公是一个忠诚而英勇的人，他的一生令人敬畏。他的精神和气节在书法中得到了体现，这一稿最受书法家们的喜爱。此帖为手稿，删改涂抹显示鲁公为文而构思，感情自始至终跌宕起伏，心思不藏，以飞扬的精神、雄壮的文笔、生动的姿态、美妙的自然写就。所有用光了笔、画了带的地方都历历在目。通篇使用一管微秃的笔，笔法圆润健康，若有篆书流转，则臣服到底。虽然墨因干燥而复活，但由于最初的停顿，墨色变化很大，黑灰又浓又干，但却是一气呵成。元代，张敬艳题词说:“与其说是写，不如说是讲，不如说是写。盖高是一个官员的工作，虽然模型结束是一个绳索合同；简因为一时的兴趣而十分放纵。而起草是出于粗心，他忘记的是他的手掌。在这里看到它真是太好了。”冼虞书评论说，这个帖子是“世界第二行书”。
多塔碑:全称“大唐西京千佛寺多塔感应碑”，建于天宝十一年四月二十日。这是岑洵写的，颜真卿书旦写的，徐浩题写的，石华刻的。现在在Xi的碑林里。碑文说，西京龙兴寺僧人褚在静夜读《火影经》时，眼前似乎一直有许多宝塔。他决心把幻觉中的宝塔变成现实。天宝元年，选建千佛寺，四年动工。在千佛寺，每年为皇帝和全民写《火影》和《佛经》都有特殊的意义。此碑为颜真卿早期名作，书写恭敬敦厚，直接关系到二王欧虞初的遗风，与唐人所写经书有着明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，非常注重从民间书法艺术中汲取营养。整体结构紧凑，线条间有丝条，点画圆润端庄优美，在静谧与漂浮中仿佛在移动。这是他继承传统的作品。《书画跋》:“这是鲁公最平最稳的一本书，也是尽可能的美丽多彩。它是近代历史学家的鼻祖。”
麻谷仙坛记:全称“唐抚州南城县麻谷山仙坛记”，楷书。颜真卿著书立说。颜真卿任抚州刺史时，仕途失意，有时求禅。4月份去南城县麻姑山游玩，写了一篇关于麻姑成仙的文章，这是我此时心情的反映。这座纪念碑庄严宏伟，历来受到人们的重视。它是严式的代表作品之一，是六十多岁的颜真卿的作品。此时颜真卿楷书体已臻完善，欧阳修《古书集注》曰:“此碑陡峻紧，尤精致，其细笔有法。”
严碑:此碑全称“夔州刺史郎、陆军墓碑保护史”。颜是颜真卿的曾祖父。颜真卿创作出版此碑时，已七十一岁。除了吉谷路和金石路的描写，他的书都是沉默的。它现在藏在Xi安的碑林中。因为这座碑埋在土里很久了，完好无损，清新如新，所以可以传承颜姝的本色。
中兴颂:大唐中兴颂全称，楷书。颜真卿是袁捷写的，六十三岁时写在悬崖上，现在湖南祁阳县无锡。袁捷是唐代著名的文学家。他被免职后，住在无锡，溪边的山石重叠，石墙高低不平。最大的石墙上刻着《中兴颂》。本文记述平安庐山之乱，歌颂唐中兴。此刻的石书风格刚正雄壮，石质坚硬，千百年来保存完好。“卢”称赞摩崖石刻，“书法独特，文字古雅。”《广传书后记》评价为:“太史取书名，众星赞君雄壮高洁，来世贵。”
颜佳寺碑:全称《唐代医生行旅通论》《王雪猪又国赠秘书邵建国子祭酒太子少保严君寺题词及序》，颜真卿执笔撰写。唐建中元年七月，在陕西Xi安立碑。韩的《石墨雕版中国》说:“本书结与《东方颂》一模一样，刚健挺拔，笔力幽幽。”王世贞说:“庾昌评颜《家庙碑》，以为今李有玉筋。优雅，优雅，优雅。真书法家之宝。”
坐席:又称《坐席上》、《郭仆射书》，为草书。是唐光德二年()颜真卿和郭英芝的信稿。宋代，安世文属长安，安石用它来装石。这块石头现在在陕西Xi的碑林里，墨迹未散。苏轼曾在安处看到原著，称赞道:“这比其他书更奇特。他相信自己的书，态度感人。”此帖为颜真卿草书精品。一口气看完整个书法，每一个字都属于对方，虎与虎都有生命力。这份手稿是颜真卿因为不满右派汉奸的嚣张而写的。所以整部书稿气势十足，刚强豁达，字里行间泛出忠诚，表现了颜真卿的刚强老实和率真憨厚的性格。1000多年来，阅读它令人敬畏。这篇帖子原本是草稿，作者专注于单词和短语，对笔墨不感兴趣。然而，它写满了余波，成为书法史上的杰作。此帖与《兰亭序》合称“双笔”。
自白帖:楷书。书法刚健精到，结的小字细致轻盈。詹景峰称这本书为:“书法古韵浑厚，笔画有力，而体自然。它使它像北方人使用的马和南方人使用的船一样真实。虽然一蹴而就，但它丰富而繁荣。”董其昌说:“本卷好奇大胆的人很少。”从这篇帖子的字里行间，你可以了解到颜的笔在神韵和章法上的微妙变化，这是后人学习楷书的难得范例。
李勇(~)
中国唐代书法家。太和二字。广陵江都(今江苏扬州)。曾任北海太守、朔州刺史，号李北海。李被嫉恨，棒杀被冤枉。擅长行书，向王羲之学习，然后创作一个。以行写碑文，文笔雄壮，结密，笔力雄健。无墨流传，今有“叶有道先生碑”、“端州石室”、“鲁山寺碑”、“托林吉碑”、“霍克吉碑”、“运会将军李思训碑”和“运会将军李秀碑”传世。
中国有多少著名书法家？
一共七个。
王羲之
王羲之(-)，汉族，字邵毅，号廉斋，祖籍琅琊林邑(今山东)，后迁居殷珊(今浙江绍兴)。他是右军大将，东晋大书法家，被后人尊为“书圣”。
代表作有:楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《大妈帖》、《速雪春帖》、《三鸾帖》、行书《兰亭序》等。研习体力，临摹心追手，博采众长，一炉炼成，创作出“天有自然，神有丰盛，世代相传”的行书。
欧阳询
欧阳询(一年)，湖南潭州临湘人。
欧阳询的楷书因其严谨险峻的笔法而被认为是唐代第一。
后人在他的《玉屏》一书中看到了危险，率先学习，书名为《欧陆风情》。
颜真卿
颜真卿(-)，唐代书法家，琅琊孝(今临沂市费县)人。他的曾祖父、父亲和母亲印石都擅长书法。
初师褚遂良后，师从张旭笔法，师从初唐四大特点。他还吸收了篆隶和北魏的笔法，完成了雄浑旷达的颜体楷书的创作，树立了唐代楷书的典范。
刘公权
刘公权(岁)，字成煊，唐代京兆华人，正式为太子太师，世称刘。因为他也被皇帝封为河东郡公，后人也称他为“刘合东”。他是颜真卿的接班人，后人称其为“刘燕”，成为历代书法的典范。
米芾
苏轼、黄庭坚、蔡襄被称为宋代四大书法家。他的画擅长枯木、竹石，尤其是水墨。书法以点入画，用大笔画表现江南变化的山水，被称为米的云山，充满了创造力。米芾传下来的书法墨迹有《致太后挽歌》、《蜀黍帖》、《苕溪诗帖》、《百中岳命帖》、《洪宪诗卷》、《草书九帖》、《多景楼诗帖》等。，但没有一幅画是传世的。《山林集》丢了。他的书画理论可以在他的著作中找到，如《书史》、《画史》、《待访张苞》等。
赵孟頫
赵孟頫多才多艺，能诗会写，懂经济，会书法，精绘画，擅金石，善鉴赏。特别是书画成就最高，开创了元代绘画新风格，被称为“元人之冠”。在绘画上，山水人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔是写意的，也是包罗万象的。他在中国书法史上占有重要地位。
黄庭坚
黄庭坚书法始于宋代周岳，后受颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，受焦山《易何铭》一书的启发，草书自成风格。黄庭坚的汉字行书简洁有力，结构奇特。几乎每一个字都有一些夸张的长画，尽可能的发出去，从而形成了一种全新的中国宫收四棱散结法，对后世影响很大。
中国最著名书法家排名。
中国古代历史上:书圣王羲之！第一名是无可非议的，不是吗？历史上有四个人可以称之为“草圣”，但唯一可以称之为“书圣”的就是这一个。他的作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。相传唐太宗李世民生前珍藏《兰亭集序》，死后葬于昭陵。剩下的只是别人的复制品。我们今天所看到的一切都是《兰亭集序》的翻版。著名作品有《官奴帖》《丰橘帖》《速雪清帖》《黄庭经》等。后人评论说:“如果你在云里飘，你会震惊的。”。。颜真卿！楷书是四大宗师之一，文风满筋骨。《孝经祭祀稿》作为悼念处的行草，被后人评为“天下第二行书”。。刘公权！我觉得赵孟頫是四大楷书世家中最好的一个，然后是刘公权。颜真卿之所以在这里排名第二，是因为他在伤心的时候并没有打算写书，而是写了世界第二的行书！我认为这是书法的最高境界。人只能在这样的生活痛苦中，不经意间走进巅峰！刘公权第三名，得益于中国当代书法教育的加持。一般来说，小学生练习毛笔都是从刘体开始的。既然学校和家庭选择这种方式，人物就应该被认为是好的，所以排在第三位。(当然，刘体漂亮端庄，楷书适合初学者也是有原因的。)刘体、颜体合称“颜骨”。以下排名很难区分:(书法是一门艺术，艺术是要欣赏的。既然有欣赏，就必须由欣赏者的眼光来决定，所以仁者见仁智者见智是必然的。以上前三名只是我个人的“评价”。而且书法也可以分为李凯和曹操。(卫夫人——卫硕！王羲之从七岁到十二岁的临摹对象和老师。王献之！七子王羲之，幼时师从父书。后来，他采用了张志的方法，创造了自己的风格，被命名为“二王”。楷书四大家中的另外两位——赵孟頫、欧阳询的宋代书法四大家——苏黄·迷彩(苏施黄听简、米芾蔡襄)。“才”的另一种说法是蔡京。传说蔡京强行更换了蔡襄的名字，加上了自己的名字。但蔡京的书法也不弱。四大草圣——东汉张芝(曾是抄“二王”的对象)徐(中国十大圣人之一)和20世纪中国公认的两位草圣:于右任和。唐怀素和尚！抄袭王羲之《兰亭序》可以造假。。刘勇！清代的书法家应该很难和上面提到的人相提并论，但他们都是有名气的，他们的字真的很好。让我们在这里排名！哈哈~
中国古代十大书法家。
模型答案
二王(王羲之、王献之)
欧阳询
褚遂良
颜真卿
怀素
刘公权
苏轼
黄庭坚
米芾
赵孟頫
董其昌虽然有名，但比褚遂良差。康有为和鲍曾多次批评董的书法过于挑剔。历史上，李咏、虞世南、张旭都比董其昌出名。古时候说右军如龙贝海(李咏)，象大象。
中国著名书法家的名字？至少一个。
王羲之。和他的儿子米吉()赵孟頫唐邓。
2、20位书法宗师，串起了整个中国书法史。（建议收藏）
在中国数千年书法发展史上，有20位书法家或书论家，他们建树着自己独立风格的作品与理论，推动着中国书法之发展，也同时在中国书法长河中，树立起属于自己也属于中国文化的丰碑。今天，盘点这20位书法功臣，以此向这20位书法宗师致敬。
1
中国文字工程总设计师：李斯
作为秦始皇战略谋士的李斯，他的人生获得极大成功。政治上的登峰造极，使他文化上获得英雄造时势的机遇。
秦始皇统一六国，“书同文”、“车同轨”，李斯成为中国文字全国统一工程的总设计师。在李斯主持下，中国文字拥有了一种新的统一形式——小篆。
从商代甲骨文以来，在“六书”（六种造字法）引导下各诸侯国创造的“同字异形”文字，从此退出历史舞台，春秋战国以来“文字异形”现象得到有效遏制。
中国文字的 “构字法”（笔画构成）基本定型，中国书法的“造字时代”结束。接下来，中国书法进入“造形”时代。
李斯因为其在小篆创造和推广方面的功绩，历史给予他极高荣誉，唐代书法理论家张怀瓘称其书法为：“画若铁石，字若飞动，作楷隶之祖为不易之法”。
2
让学界为之癫狂：张芝
东汉是中国书法从实用艺术向实用兼抒情表现“两栖”艺术发展的关键时期。秦汉之交开始的中国书法笔法革命——“隶变”，解放了文人手中的毛笔，也解放了知识阶层心灵。
敦煌张芝，“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，后人称他为“草圣”。
文献记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。他是当时知识界的一个让人忌妒的偶像。东汉文献《非草书》记载了当时他的草书风靡知识界的盛况：“余郡士有梁孔达、姜孟颖者，皆当世之彦哲也，然慕张生（张芝）之草书过于希（稀、珍视）孔（子）、颜（回）焉。孔达写书以示孟颖，皆口诵其文，手楷其篇，无怠倦焉。于是后学之徒竞慕二贤，守令作篇，人撰一卷，以为秘玩。”
这些学生痴迷书法近于癫狂，以至于一位很“道学”的学者赵壹愤怒难忍，专门写了一篇《非草书》大加伐挞：读书人都痴迷草书不务正业，国将不国了！——书法就是这样以美丽的故事，登上了中国纯艺术的舞台。
3
右军本清真、潇洒出风尘：王羲之
东晋书法家王羲之，几乎就是中国书法的代名词。如果说要推选中国书法第一人，无论在学术界还是在民间，大家都会不约而同推荐王羲之。因为他对中国书法，影响无人可及。
王羲之对中国书法的意义绝非仅仅在创造一种新的汉字书写视觉样式，或在技术上集时代之大成，创造了形式妍美风格典雅的正书、行书和草书，开一代之新风。
更重要的是在人格、价值观、行为品格上，他以万人景仰的超级贵族佳子弟的身份而超越俗流，在艺术形式与文人精神品格之间，创造了一个超然独立的幻影般理想人格，诠释了儒道思想大师在着作中阐述的中国文人名士理想。
故而，他被中国历代文人尊为“书圣”。王羲之的代表作《兰亭序》，被成为“天下第一行书”。
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达其情性、形其哀乐：孙过庭
孙过庭是一个悲剧性大书法家，少有大才，但一生不得志，做一个八、九品小官，且不幸中年夭亡，给历史留下巨大遗憾。他的草书传“二王”笔法，而另开蹊径，自成一家。
特别难能可贵的是，他在理论上造诣极高，达到同时代的最高水平，在整个中国书法史上也少有匹俦者。传世名作《书谱》，既为草书名帖，亦为中国书法史上最杰出的书法理论着作之一，全文洋洋洒洒三千七百余言，珠流玉溅，处处闪耀智慧光芒。其文述书体源流、析书道妙谛，鞭辟入理，读来常令人有不尽慨。
清人王文治论及孙过庭，曾作诗曰：“墨池笔冢任纷纷，参透书禅未易论；细取孙公书谱读，方知渠是过来人。”此诗可以说道出了后代许多书家的共同心声。
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文功武略、英名盖世：李世民
唐代是中国古代政治、经济、文化发展的高峰，也是书法艺术名家辈出的时代。“唐人尚法”，中国历史上广泛流行的“楷书五体”——欧体、褚体、颜体、柳体、赵体，前四家均产生于唐代。
而唐人的浪漫情怀，也在其草书的最高形式——“狂草”得到淋漓尽致的表现。唐代书法理论，也达到一个历史的高峰。有理由认为，唐代是中国书法史上历史成就最高、发展最辉煌的时代。
而这一切成就的取得，都是与唐王朝的开国者之一、唐太宗李世民的名字联系在一起的。
李世民是一位雄才大略的政治家，又是一位才华横溢的文人。他在理政之余，点染翰墨；并采取了一系列政策措施，推动书法事业发展，对唐代书法高峰的出现产生了不可估量的影响。
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深识书者、唯观神采：张怀瓘
张怀瓘也是中国书法史上最有成就的书法理论家之一。和孙过庭一样，他也是唐代书法理论的集大成者，中国书法理论的奠基性人物。
张怀瓘在更广阔的艺术理论视野背景下对书法艺术进行了探讨和阐释。他认为，书法和文学一样，是可以“化育天下”的“不朽盛事”。与文学相比，“文则数言乃成其意，书则一定已见其心”（《文字论》）。”
书法的图形语言表达，比文学更直接简约。他提出：一流的书法家应该“直师自然”，“探文墨之妙有，索万物之元精”(《文字论》)”， “囊括万殊，裁成一相”，从大千世界汲取各种生命和运动形式之美，化为变化无穷的笔墨语言，“寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀” （《书议》）。
真正的书法鉴赏应该是超功利的——“深识书者，唯观神采，不见字形”，只在精神层面交流……等等。以“自然本体论”为中心，张怀瓘从艺术哲学高度对书法艺术的本源、人生价值、社会意义进行了较系统的阐述。
同时从技术、审美标准、历史评价标准等多维度，提出了相应的理论，编织了气势恢宏的理论自成体系，极富思辨性。在整个中国书法理论史上，可以说超越前人。因此学书法的人，不读张怀瓘书论，就不能说已经理解了中国文人的书法理想是什么。
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喜怒窘穷、一寓于书：张旭
草书发展到唐代，在东晋“今草”基础上又有飞跃发展。草书的字形进一步被打开，草书中汉字的实用信息传递功能进一步被消减，书法的抒情性得到进一步加强。一种与音乐相类似的通过汉字书写表现情感的纯艺术——“狂草”由此诞生。
推动草书艺术走峰巅的，正是中国书法史上的奇人——大书法家张旭。唐代大文豪韩愈曾描述曰：“往日张旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲、愉夫、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。以此终其身而名后世。”
唐人好以书饰壁，相传张旭经常是狂饮大醉，然后举笔“呼叫狂走，乃下笔”。甚至疯狂地“以头濡墨而书”，“既醒自视以为神，不可复得也”。因此他在历史上得了一个外号“张颠”。
张旭的草书纵横奔放，气势凌厉，一如李白的诗，弥漫着一股盛唐时代特有的浪漫气息。这里凝聚着他一生的悲欢，也融铸着他一生的愤懑忧郁。时人以李白之诗、裴旻之剑、长史之草书为盛唐“三绝”。
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鲁公变法出新意：颜真卿
由于唐太宗的提倡，在唐前期的书坛，率以“二王”妍美书风为宗。至盛唐时代颜真卿出，“鲁公变法出新意”，书坛风气一。
颜真卿早年从张旭学书，得笔法。他善于向民间书法学习，变法出新，自成一家。他的楷书，点画浑劲，体势宽博，被称为“颜体”。
这里不但凝聚了有史以来书法笔法的各种体式美（如篆之圆、隶之方），而且融入了士大夫积极入世的理性精神；在传统理想人格与艺术形式之间，找到了一种鹭港的形式。
他的行书线条浑朴自然，字势奇逸，在书法史上也自成一家。颜真卿为悼念其在安禄山叛乱中牺牲的侄子季明而写的文稿《祭侄文稿》，被称为“天下第二行书”。
9
我书意造本无法：苏轼
苏轼是宋代大文豪，兼文学家、文艺理论家、书画家于一身。他早年通过科举进入仕途，一生忠君爱国，但屡遭小人陷害，遭贬斥流放。胸中块磊，发而为翰墨，溢而为文章，为历代文人敬仰。
苏轼的书法自成一家。他的楷书出于颜体，丰满宽博，骨丰肉匀，如“绵里裹铁”，个性特征明显，历史上称“苏字”。他的行书上承晋唐诸贤，而变化出新，率情而运，笔势跳宕，天真烂漫。与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四大家”。
苏轼在书法理论上也很有建树。他认为：“书初无意于佳乃佳尔……吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”又称：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”。
黄庭坚称赞他：“晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。”他被贬黄州时所写的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。
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满川风雨独凭栏：黄庭坚
黄庭坚是北宋着名文学家、诗人、书法家，宋代文坛着名“江西诗派”的领袖，“苏门四学士”之一。在历史上与苏轼齐名，称“苏黄”。和苏轼一样，黄庭坚也是诗、文、书法都冠绝一时，是中国历史上最有才华的书法家之一。
他的书法以行书和草书称。行书出于南朝名刻《瘗鹤铭》，用笔骨力内藏，笔意跌宕，一波三折，体势雄健。他的草书出怀素而自出机杼，纵横开合，擒纵有度，潇洒流落，气势磅礴，开中国草书新境界。
黄庭坚在创作上一生都在摸索、创造。回忆及自己书法的悟道过程，他曾说：早年学书，二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意，其后又得张长史、僧怀素墨迹，乃窥笔法之妙。
又称：元佑间书，笔意痴钝，用笔多不到，晚年被贬入僰，舟中见长年荡桨、群丁拨棹，乃悟笔法。稍能用笔，但仍不能尽意。至元符二、三年，五十五、六岁时方彻悟，作书始摆落俗气。在书法史上卓然独立成家。
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风樯阵马、放笔一戏：米芾
在“宋四家”中，米芾可以说是一个比较纯粹学者艺术家。在学术研究、书画创作、书画鉴定、收藏等领域，都取得了很高的成就。
在学术方面，他有《书史》、《海岳名言》、《宝章待访录》等着作传世，是书法研究的专业必读书。在鉴赏方面，历史上有不少名帖，都经他鉴定题跋。
他的画，在历史上有着名的“米点”、“米家山水”，是中国山水画法的一种样式。至于他的行书、草书都是出于“二王”，而变化生姿。他用笔非常灵活多变，自称“刷字”，正侧、偃仰、向背、转折、顿挫，八面出锋，用笔沉着痛快，气势超迈飘逸，笔势跳跃，点线俊美，神气完足，把“二王”行草书写出了一种新境界，是书法史上受到追多追捧、粉丝最多的书法家。
米芾在书法上的成就，得力于他长期对经典的忠实研究。他曾说：自己是“壮年未能成家，人谓吾书为‘集古字’，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。”
他对自己书法相当自负。《宋史》载：“米元章初见徽宗，命书《周官》篇于御屏。书毕，掷笔于地，大言曰：一洗二王恶札，照耀皇宋万古。”
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一枝仙桂香生玉：赵孟頫
赵孟頫的书法在元朝“复古主义”思潮影响下回归“二王”，在精心研究“二王”正统经典的基础上变化出新，在楷书、草书、行书各领域都取得了很高的成就。
他的楷书、行书、草书都是在继承“二王”的基础上，把“二王”所代表的东晋士人贵族风范加以通俗化，使经典的内在精神和外在形式美找到了一种适合大众传播和欣赏的形式。
所以他在中国书法史上，可以说是唯一一个能在纯粹的传统语言样式中崛起、能和历史上那些开宗立派大师遥相呼应的大书法家。
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八法散圣、字林侠客：徐渭
徐渭是明中后期以倡导个性而着称于世的全才艺术家，中国历史上最有影响的文人艺术家之一。
在文学、绘画、书法领域都取得了很高的成就。他的诗、文、戏剧，在明代文学史上都有很高的地位；他的大写意花鸟，开写意花鸟新风。清代“扬州八怪”之一郑板桥对他推崇备至，曾刻“青藤门下走狗”一印，足见其崇仰之情。
近代国画巨匠吴昌硕、齐白石对他也十分倾仰。如齐白石曾在诗稿中说：“青藤、雪个、大涤子之画，能横涂纵抹，余心极服之，恨不生前三百年，或求为诸君磨墨理纸，诸君不纳，余于门外饿而不去，亦快事也”。
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丰采仙姿出尘俗：董其昌
董其昌在中国艺术史上也是非常有影响的人物。他长期在朝廷身居要职，在中晚明党争斗惨烈的政治环境下，作为官员，他见风驶舵，玲珑八面，显得十分世故，不是一个值得称道的知识精英。
但他有效利用了政治影响，推广自己的艺术理念。在书画理论和创作上，倡导追求“淡”、“雅”、“荒寒”的境界，满足当时知识群体的特殊精神需求，有独到建树。对晚明乃至整个中国以后的书画艺术产生了较大的影响。
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身在江湖亦奈何：张瑞图
说起张瑞图，不熟悉书法史的人可能感觉这个名字比较陌生。因为有很长一段时间，他在书法史上遭受“冷处理”。
原因是，在历史上，他有一段不太光彩的经历，就是和晚明大宦官魏忠贤有牵连。崇祯皇帝清算“阉党”，他也被“钦定逆案”罢官削爵归里。中国书法历来“书”、“德”并重。有了这样的人格斑瑕，人们自然要对他“另眼相看”。
诚然，作为一个知识精英，任何时候不能放弃责任、道义。“不义而富贵，于我如浮云”，这是先贤的胸怀和教诲，也是千万年来作为中国历史“脊梁”的知识精英的精神追求。
然而生命的踬跌，吸取教训固然重要，我们也大可不必固此而讳言他在艺术上的成就。无论如何，他用他独特的笔墨和心智，凿开了书法形式、语言的一片新天地。
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风云入怀天借力：王铎
晚明的社会政治黑暗腐败，民生凋敝，社会矛盾尖锐，内忧外患丛结。恰恰是在这时，书坛英雄辈起。如果生活在汉唐盛世时代也许他们一生风平浪静，以一个艺术家的身份在历史上足以光焰万丈。
然而时势不然。李自成、张献忠揭竿而起，清兵大军压境。吴三桂、陈圆圆、剃发令、屠城令……瞬间天崩地裂，使文弱的书生也许一夜间立即必须做出一生选择。有的人慷慨赴节，成为万世讴歌忠义烈士；有的人不忍丢弃身家和荣华富贵，于是无可避免地历史又出现了一批灰头土脸的人。
明末清初大书法家王铎，不幸赶上了这一时轮。他在明朝廷任要职，后降清。在《清史列传》里，就列入了缙绅引以为耻的《贰臣传》。这使他承古开新、大气磅礴、本已在历史的制高点超然独步的书法，因此而遭受历史蒙尘。
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脱得俗情、便入圣域：傅山
十七世纪的中国书坛，傅山是人们最津津乐道的人物之一。彼时正值明清两代之交，天下大乱，王朝嬗替的风风雨雨，酿造出万千人生的悲欢离合，也凸显温文人性的无穷变相。
傅山生当其时，历经战乱的凄风苦雨和惊涛骇浪，细数起来，他算得上是一个顶得起、立得住、富贵不能淫、威武不能屈的男子汉。
无论是他的团团锦绣、气势雄放的书法，还是他那颇引争议的“四宁”、“四毋”理论，抑或是他狱中绝食、晚年坚拒朝廷征辟的豪侠故事，信手拈来，都是足令史章盎然生色的美谈。
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罗纨不御、何伤国色：八大山人
八大山人是中国美术史上写意花鸟巨匠，他的风格卓异的水墨出于孤傲积懑，具有惊世骇俗的孤寒之美，在历史上几乎是破空而来，前无古人后无来者，为同时代画家所瞠目。
同样出于其内在胶着着亡国之痛的伤痛心灵，他的书法卸尽铅华，听任一根质朴无华而风骨内含的劲线，倔强地延伸悠游盘旋在黑白交织的翰墨生命高空，展示出深沉的生命伤痛和无可慰藉的无奈孤独。
书法的点线，汉字的形体造型，在这里又一次接受艺术就性灵的洗礼和锤炼，其不平凡意义再一次得到升华。在中国书法史通向彼岸的狭窄道路上，又一块历史丰碑被竖起，上面刻着：八大山人。
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布衣从此傲王侯：邓石如
邓石如是清代碑学的先驱，中晚清碑学运动的奠基人。他也是中国书法史上为数不多的以布衣身份、全凭自己艺术傲立书坛的大书法家。
邓石如在艺术上全面，篆、隶、真、行、草诸体皆精，尤其隶书、真书、行书、篆书、篆刻，在广泛学习民间书法的基础上，变化出新，形成了鲜明的个性。拓展了书法的笔法。
而作为职业书法家、篆刻家，他的成功也突破了历史上艺术对政治的依附——非达官显宦其书不贵的非学术痼习，为艺术、学术的良性发展点燃了引航灯。
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自我作古空群雄：吴昌硕
吴昌硕是中国近代书画大师，诗、书、画、印四绝。他的写意花鸟在近代画坛拥有很高地位，为海派重镇。他的篆刻在大胆吸收秦汉民间刻石资料的基础上，天机独造，印风浑厚雄放，将清中期以来的篆刻艺术世俗化倾向推向一个新高峰。
他的书法，不蹈前人轨辙，出古而开新，任情率意，笔墨烂漫老成，尤其是以斜势、破峰作石鼓大篆，气势浑莽，开篆书新气象，有发韧启源之功。其行书用笔率情，笔势翻飞，波澜天成，气势凌厉，亦于二王、唐宋畦町之外，更开法门。
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