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1、你是周董的粉丝么？给你们聊聊关于《烟花易冷》的故事
温馨提示：杰伦粉、佛学研究者、历史爱好者、古典文学爱好者。。。。。。通通排好队，仔细看过来，给你们讲述一首歌的故事，一个阅读的故事，还有一本经典的好书。
【壹】
睁开你铜铃般的大眼睛一看——没错，就是周董的《烟花易冷》！原谅我不仅装B跟诸位谈书，还厚着脸皮把“纠结伦”也扯了进来。
此事缘于三年前某一天中午，我听周版和林版《烟花易冷》、想对比一下哪个更让我老泪众横之时，瞥见网上有介绍说歌词所隐含的故事，其发生背景是北魏杨衒之所作《洛阳伽蓝记》中描述的盛极而衰的洛阳，甚至有说该故事即是出自这书里面。
我的纯天然好奇心和死磕精神立刻发酵，寻根溯源一查，乖乖不得了：经典著作啊！此书流传已久、版本众多，经充分了解后，我选择了周祖谟先生校释的版本。后来阅读时，证明我的选择是对的：周先生在对古版本进行严格校勘的同时，还加入大量注释，因此一书读完，孤陋寡闻如我者，亦能无障碍理解原文，且从分析周密、旁征博引的注释中，获得极其珍贵的额外知识。
历时半月读完，微臣有事启奏：
第一，我以首级和心脏为证，《洛阳伽蓝记》里面真的没有类似《烟花易冷》这个悲伤的故事，甚至看不到一出花前月下或是生离死别的爱情短剧。倒是瞄到有恐怖的战争屠杀，抑或受苦的黎民百姓。
第二，这首歌的故事性和画面感特别鲜明，但实际上其背景放在哪个战乱年代都合适；但是从歌词还是可以看出一些跟《洛阳伽蓝记》相关的词汇，如“浮屠塔”、“魏书”、“洛阳城”、“伽蓝雨”等等。
第三，应该可以这么表述：方文山写《烟花易冷》的歌词，构思灵感来自于《洛阳伽蓝记》，并基于那个年代的历史背景，通过歌词雕琢出一个虚构的故事。至于他本人是否看过这书或是只看过相关资料，恐怕只有他才知晓。但我们还是要佩服方大师，写歌词都能够跟距离遥远的北魏时期联系起来，额滴神呐。
当然，对此结论，作为忠诚的“杰伦粉”外加“完美综合症”患者，我免不了有那么一滴滴湿落。但因为周董的《烟花易冷》，我这猪一样的脑袋都可以淘到如此一本好书，实在堪比从天而降之艳遇，犹如Jack混上泰坦尼克号而意外遇到Rose一般。
【贰】
话说转眼三年。近日重新阅读《洛阳伽蓝记》，感受又是不同。我才想起不如拉上周董为此书代言，并容我毛遂自荐、与诸位简单聊聊杨衒之先生的著作。
老杨以此书名传千古，然而正史上却无详细传记，连其名字都有争议，比如到底是姓杨还是姓阳或是姓羊；其事迹仅略见于唐代释道宣写的《广弘明集》，而且还是放在“辩惑篇-列代王臣滞惑解”里面——这篇章约等于记录曾经跟佛教找茬的帝王人臣，然后释道宣老和尚针对他们的言论予以辩解。释道宣说杨衒之“見寺宇壯麗，損費金碧，王公相競侵漁百姓，乃撰洛陽伽藍記，言不恤眾庶也”。
诚如周祖谟先生序中所言，“北魏是佛法极盛行的时期，而僧尼佛寺之猥滥亦前所未有”，光是洛阳一地，就有上千座庙宇，何其恐怖！大名鼎鼎的云冈石窟就是那时期搞出来的。杨衒之在开篇就用简短而形象的语句概括了这种宗教式的非理性繁荣：“王侯貴臣，棄象馬如脫履；庶士豪家，舍資財若遺跡；於是招提櫛比，寶塔駢羅，爭寫天上之姿，競摹山中之影，金刹與靈台比高，講殿共阿房等壯。”用现在的话来讲，就是“有权势有Money的人都在疯狂参与我佛事业，寺庙四处冒泡，亮瞎众生狗眼！”请注意，立寺的人都是不一般的货色，比如秦太上君寺是胡太后所立，瑶光寺是宣武皇帝所立，冲觉寺是清河王所立，建中寺是造反的尔朱世隆所立；感觉随便找个借口来立个寺庙简直就是当时上层社会炫富的首选方式。这样的财富耗费，最终遭殃的，无非还是国家稳定与百姓生活。
武定五年，即公元547年，作者重游洛阳，目睹屡经战火蹂躏之后的故都，昔日繁华不再：“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟。牆被蒿艾，巷羅荊棘，野獸穴於荒階，山鳥巢於庭樹。”“京城表裡，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。恐後世無傳，故撰斯記。”全书共五卷，以城内及城外东、南、西、北的寺庙为顺序，依次介绍。“伽蓝”，也就是寺庙的意思，单看书名，会以为只是纯粹讲寺庙。其实寺庙只是一个表面的框架，作者以当年洛阳城的大寺庙为索引，延伸叙述那段时期相关的政治、经济、宗教、人物、地理、风俗、物产、逸闻等等；其文笔功底相当深厚，即便放在文学领域来看，亦有极其重要之价值。
叁
翻开《洛阳伽蓝记》，就仿佛置身北魏鼎盛时期之洛阳城，跨过一千五百年的你举目四望，周围寺庙林立；你有点路痴？不怕，导游杨衒之将带着你由城内而至城外，逛街、看寺、谈各种相关话题，他见识广博、知无不言、言无不尽，他娓娓道来、有条不紊、舌灿莲花。
你从他的叙述中，可以触碰你所不知道的历史，也可以聆听他对人和事的评判。比如杨衒之认为胡太后建永宁寺“營建過度也”；批评逆贼尔朱荣“位極心驕，功高意侈”；讲昭仪尼寺时，说“閹官等所立也”，“太后臨朝，閽寺專寵，宦者之家，積金滿堂”，并引用萧忻的话：“高軒斗升者，盡是閹官之嫠婦；胡馬鳴珂者，莫非黃門之養息也。”如此抨击，令人拍手称快！
作者以详略得当的笔法，为我们勾勒出一幅立体的洛阳建筑设计图，包括寺庙位置、具体样貌、街道情况、私人宅邸、公共建筑（包括皇家建筑），等等，其中不乏极度奢华、巧夺天工之作，估计相当能吸引建筑设计师或园林设计师。但若该书仅限于此，就没那么绚丽多姿了。曾小二说了，寺庙等建筑只是一个索引，更重要的是杨衒之为我们爆出那个时代的各种猛料！
你关注北魏的政治？可以有！比如在介绍永宁寺，作者花大量篇幅写尔朱荣家族引起的一系列政变与战乱，所以才有“太原王爾朱榮總士馬於此寺”、“王公卿士及諸朝臣死者二千余人”、“逆賊爾朱兆囚莊帝於寺”等历史事件，这是鼎盛洛阳开始衰败的导火索、朝代兴衰的见证。值得一提的是，不少在战乱中遇害的贵族或大臣，其宅邸后来又被改建成寺庙。
你喜欢听奇闻异事？可以有！作者时不时变身蒲松龄，给你呈上古怪故事。比如愿会寺有棵长相奇特的桑树，被皇帝老儿命人砍了，“下斧之處，血流至地，見者莫不悲泣”；又比如，有个叫孙严的人，结婚三年才发现他的老婆是狐狸精；又比如，有屠户杀猪时，猪像人一样大喊饶命，所以这户人家建了归觉寺，放下屠刀，都出家去了。此类例子，不胜枚举，真可组成一部小型的《聊斋志异》。
你想研究古代经济?可以有！“出西陽門外四里御道南，有洛陽大市。周迴八里。”不仅市场发达，还有成熟的行业和商业区划分，比如“市東有通商、達貨二里。里内之人盡皆工巧屠販為生，資財巨萬。”除此之外，还有调音、治觞、金肆等商业区，“凡此十里，多諸工商貨殖之民。”那时的北魏拽啊！“商胡贩客，日奔塞下”，“天下难得之货，咸悉在焉。”意思就是外国人都蜂拥而来、到洛阳捞一把，连跨国贸易都有了。
你爱打探豪门生活?可以有！洛阳的巨富，奢侈到吓死你。比如高阳王元雍，“貴極人臣，富兼山海。居止第宅，匹於帝宮。”“雍嗜口味，厚自奉養，一食必以數萬錢為限。”还有当时的“北魏福布斯富豪榜”首富、河间王元琛，这货是土豪中的极品，他有一句很晒伤人的话：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我。“没想到小心眼的章武王元融听了这句话，竟妒忌到生病了。
你对佛教史有兴趣?可以有！那时北魏统治者如此热衷推广佛教，其他国家的和尚也来分一杯羹：“時佛法經像盛於洛陽，異國沙門，鹹來輻輳，負錫持經，適茲樂土。”为此，宣武皇帝还专门建了个永明寺来接纳他们。现在我们都知道唐僧去取经，但其实在唐僧之前，北魏已经有宋云与惠生出使西域取经！本书第五卷大部分篇幅讲了他们到西域取经的经过，其中涉及许多佛教故事。此外，还有他们行经的路线，也是研究古代地理变迁的重要资料。
毫无疑问，此书涉猎之广泛、内容之丰富，令人叹为观止。一书读完，从中既可感受到北魏洛阳一时之繁华盛景、佛教建筑之奢华泛滥，亦可窥见私人财富之两级分化、统治阶层之骄奢淫逸。佛寺违背了本身宗教的意义，成了统治阶层势力的延伸，有的还成了玩乐的场所，比如景乐寺被汝南王改造成“召諸音樂，逞伎寺內。奇禽怪獸，舞抃殿庭”。周祖谟先生谈及北魏的佛教与政治，说极盛时，寺庙“占夺民居三分之一以上”，还进行“放款赢利”,“甚至于和官吏勾结，以此侵占贫民的土地”。难怪杨衒之心里不爽。
肆
我试图用一种轻松的语调，跟诸位讲一个关于阅读的故事，并介绍这样一本有料且十分有趣的书；因为实在有料有趣，所以我断断续续写此文之时，总觉意犹未尽。从这个故事里面，也可以看到一种我称之为“寻根溯源”的选书方法。
关于《洛阳伽蓝记》，有太多太多值得咀嚼，此文仅仅触及皮毛；希望诸位哪天夜里有空，听着周董的《烟花易冷》，在黄色灯光下，亲自翻翻《洛阳伽蓝记》，也许你会跟我有同样的感觉：
摸着柔和的书页，透过历史的遗笔，仿佛站在永宁寺九层浮屠之上，俯瞰洛阳城；金碧辉煌之间，有一处断壁残垣，有一人站着，正低头长叹。
谢谢阅读，头条新手，努力中；原创不易，欢迎转发和交流。一个七分正气、三分邪气的80后年轻人，用简单、接地气的语言为各位分享有趣、有料的内容。我喜欢阅读、写写文字、自助旅行、打羽毛球和游泳，关注商业世界，关注金融和互联网行业。
附言：
1、此书有许多可以研究的内容，因时间、精力和篇幅限制，未继续深入谈下去。
2、文中引用的原书文字，用繁体字，并加粗。
3、关于魏晋南北朝时期的经济情况，吴晓波老师在《浩荡两千年》这部书里面也有谈及，提到所谓的“世族经济”和“庄园经济”，并引用了《洛阳伽蓝记》的内容。
4、周祖谟先生的注释内容，真的非常一流。强烈推荐他校释的版本。
2、伽蓝雨歌词赏析（伽蓝雨歌词赏析）
贾词欣赏(贾词欣赏)
“烟花易寒”最早名叫“嘉兰玉”，最后改成了“烟花易寒”，但我还是更喜欢“嘉兰玉”这个名字。
歌词中有舒威洛阳城，还有一本历史书《洛阳的伽蓝》。
关于它的故事来自杨玄智的《洛阳伽蓝的故事》-
玉伽的故事起源于那个战乱时期。
宋文帝时期，有一位守城将军奉命驻守洛阳城。在此期间，他遇到了一个当地的女人，并很快私下订婚终身。这时北魏进攻，将军奉命外出。临走时，他拉着女人的手说:“等我赢了，我一定回来娶你……”
他们说再见，女人站在城门口，看着将军坐在马鞍上，头也不回地离开了...
将军的征令持续了几个月，期间南宋节节败退。一气之下，宋文帝连斩两员大将。北魏四面出击，强占黄河。宋文帝拒绝听从朝臣的建议，发动了一场风暴。无奈之下，洛阳失守。宋文帝退守北魏，重伤将军被困珈蓝神殿寺。
将军受伤后，我想回朝鲜，但此时北宋已经失去了势头。回去只会走进死胡同。将军从来不怕死，但是想到他的誓约，和滥杀他到宋文帝，我已经心寒了。无奈之下，我以和尚的身份投身于珈蓝神殿寺，希望有一天我能结束战争，回到她的身边。
在他们以前的大门，一个女人经常坐在石板上，等待她的爱人回来。每次遇到从前线回来的人，女人都问有没有见过将军，但是没有将军凯旋归来的消息。
女人从不放弃，仍然日复一日地等待。这个耳耳相传的故事，终于传到了珈蓝神殿寺出家的将军耳中。
但是将军不能回去。此时北魏已经迁都洛阳，这是不争的事实。南北朝的战争还在继续。他必须活到战争结束...
不知过了多少年，战争终于结束了。
将军第一次走出了珈蓝神殿寺倾斜的山门，这座山门似乎就要倒塌了，又回到了他曾经如此思念的地方。
他扮成平民，来到早已斑驳的破城门前。他走到他们各自的地方，在那棵已经枯萎的大树旁边，摸着她每天等待他回来的石板...
从郊区传来优雅的笛声...路人告诉将军，这里有一个女人一直在等她的爱人回来...
重新踏上熟悉的土地，他心中的感情是如此复杂，仿佛一切都回到了他羡慕别人的那一年...
他在这个破碎孤独的城市里找到了她最后的影子，但他一直找不到，天上的雨落下来了...
他一直相信她在等她...
古城老人告诉她，她一直一个人...直到她死的那天...
和尚回到蒲团，静静地坐着，敲打着木鱼...
天上的雨还落在冥想室外面的石板上...这是一个真实的事件。
歌词赏析
熙熙攘攘的声音破门而入，震惊了世界。(佛教静修引入了尘世喧嚣的声音，也形成了空之间的场景对比。遁是一个很好的动词！我实在想不出有什么声音干预比隐瞒更合适！这意味着越是情绪化的人，就越是崩溃。很多人从世界上拆解折叠煞)
这辈子有几本关于情债的书(《梦是冷的》《梦是冷的》有“罗云受不了五更”的感觉。翻看原诗，依然在寒夜和梦中想起你。几十年辗转反侧，把感情比作债务，每本书欠的越多，彼此欠的越多，反映出越来越多的遗憾和挫败。)
比如默认要等一圈年轮(就像你默默接受了这个事实，即使你可能知道我已经战死沙场不会回来了，你也要等。枯与苦的谐音描述了等待时复杂的心境和处境，枯的意思与后一句完美相连。联想树每十年长得越来越高，你再等我十年，消耗十年的时间和身体外貌的衰老)。
宝塔断了几层，谁的灵魂也断了(史书中永宁寺九楼的宝塔因为时间的腐蚀倒塌了两层，意味着随着时间的流逝，很多东西都变了，但对我来说，就像被撕掉了灵魂，就像行尸走肉一样)
痛苦直奔山门，一盏残破的灯轰然倒塌(上一篇是时间流逝的隐喻，撕裂了我灵魂的痛苦，而我有一盏灯日夜伴随着痛苦，灯的点亮意味着黑夜，古庙的门即将倒塌，但我还是不能离开去迎接你，透露出我的无助和内心的挣扎)
我会等待历史的逆转(历史怎么可能倒退，即使我自己的想象回到那个时候)
等酒醇香等你弹一曲古筝(幻想更像是幻想，酒与美人弹琴)
雨水故里草木皆兵(“老”字意为回不去，“草木深”引自杜甫《春来草木又绿》，寓意最后一句“国虽破，山河长存”，此处称赞)
我听说你总是一个人。
斑驳的城门布满了古老的根须(经历战争和岁月洗礼后的景象)
石板上回荡的“等”字都是谣言，我心中的心结还是她那颗等待多年的心年复一年回荡在石板上，这也是这首歌的主旨！-等等。)
雨的故里长满了植物。
听说你还在守护孤独的城市(其实整个城市并不孤独，只是你等待的心是孤独的)
郊区笛声落在那野村(虽然破败荒凉，但仍有笛声。落下和上面的遁是动词，互相反映，互相赞美)
缘分生根发芽，这是我们第一次相遇的缘分的开始。
听着青春的笑声羡慕着很多人(有李清照，“不如去帘下听人笑。”那种感觉。这里很多人的羡慕与全世界的羡慕相比。事实上，他们在谈论自己。我们都在年轻的时候，我们的笑声清澈无畏，所以很多人羡慕我们)
史书上的温柔太残忍了(史书拒绝写下这些温柔的过去，他们喜欢记录痛苦的事情。真假难辨，却很少提及人情，暗含着当时黑暗的历史背景。
烟花易寒易分(烟花虽美但短，世间万物皆美则短)
而你在问我是否还认真(你在问我，当我的美貌陨落时，我是否还会像以前一样认真地爱你)。
还有谁在等一千年？(千年之后，你我会轮回几次。还有谁在等谁？谁记得谁？)
清朝的历史怎么可能不真实到洛阳城？(但是清朝的历史清楚地表明，它仍然记录了那一年洛阳城的灾难，你等我的东西也被记录了下来。)
比如，如果你在前世(如果你还想跟着我，如果一切都可以重来，你选择嫁给我)
跟着红尘，跟着我一辈子(我会带着你跟我一起追随世界的洪流，就你我，四处漂泊永不分离。)
洛阳城的丽景门
珈蓝神殿寺听雨盼永恒(在这里，千年之后，我应该是今生的轮回)
当我走进珈蓝神殿寺时，我听着雨声，雨点落在这片经历了几千年变迁的土地上。我默默地希望有情人终成眷属，相守一生。
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