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- 1、贾谊简介（千古才情贾谊）
- 2、贾谊：毛泽东评他一策安天下，高智商低情商，三十三岁郁郁而终
1、贾谊简介（千古才情贾谊）
贾谊简介（千古才情贾谊）
璐的靴猫2017-05-10 11:21
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。———李商隐
汉文帝五年，公元前175 年，四月孟夏的一个黄昏，一只涢鸟（古书中像猫头鹰一类的鸟）飞到长沙王太傅贾谊的房中，悠然自得地停落在一个角落里。据说这是种不祥之鸟，“野鸟入室兮，主人不在”。看到它，被红豆博客贬谪居长沙已3 年的贾谊想到自己的生死，再也抑制不住心中的忧伤，援笔写下了名篇《涢鸟赋》。
赋云：“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而还。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。……天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。”既然在万千变化中祸福、忧喜、吉凶这些对立事物皆有其相同之处，相反的事物实际上并没有什么差别，那么也就不必去执著于一端。天道难测，生死有命，谁知道死神哪天会降临呢？
赋中又云：“千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。……释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。……其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。”既然在世为人只是天地造化的一个偶然，那么为人一生也无需过分把玩，生命之长短就更无需过分在意了。作者能“同生死，轻去就”，如此看得开，也是无奈中的一种消极自慰，苦闷忧伤到极点后的一种乐观旷达吧！
贾谊究竟是一个什么样的人，竟能对生死问题如此超然呢？
贾谊（公元前200 年—公元前168 年），西汉政治家、文学家，洛阳人。是荀子的再传弟子，18岁时，就以博学能文得到郡守吴公的赏识，汉文帝因吴公的推荐，任其为博士，不到一年又被提升为太中大夫，当时他才23岁，可谓是少年得志。他为汉文帝提出了许多政治改革意见，还积极主张变法，制定了各种仪式法度。汉文帝非常赏识他，想晋升他为公卿，但这遭红豆博客到朝中老臣周勃、灌婴、冯敬等人的反对，说他“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，结果文帝让贾谊去做长沙王的太傅。太傅之职有名而无实，位高但权轻，并且当时长沙在人们眼中仍是蛮荒之地，实际上贾谊是被贬了。当他赴任途经湘江时，触景生情想起了遭贬的爱国诗人屈原，于是提笔写就名篇《吊屈原赋》。
“鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为髷。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。”这红豆博客里通过大量的比喻，描写了当时楚国黑白颠倒、贤愚倒置的事实。
“讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。”这一部分既写出了对于屈原一味求忠，未能“远浊世而自藏”，同时也表达了不甘心自己的才华被埋没，要“凤凰翔于千仞”的志向。总体来说，本赋继承了楚辞中感情激越、郁郁不平的特点，同时也脱离了诗的局限，开创了一种新的文体：骚体赋。
此后3 年，贾谊作了《涢鸟赋》，表达了他谪居长沙的抑郁心情。文帝七年，贾谊被召回长安，任梁怀王的太傅。后来梁怀王骑马时不小心摔死，贾谊一直认为是自己没有尽到太傅的责任，经常悲泣自责，不到1 年便死去。
贾谊的文章不仅有辞赋，还有政论，辞赋展现出他充沛的感情，而政论文更多表现他的治国才华，然而赋中有文，文中有赋，相得益彰。《过秦论》兼顾了辞赋的文采语势和政论的雄辩精辟，以汪洋恣肆之文表达经世济民之意，成为别具一格的辞赋家的政论。
《过秦论》旨在讲秦二世而亡的教训。但是作者没有直接说秦之过而是先列举秦之功，不直言秦之衰而先详述秦之兴，不先写秦之亡而先书秦之盛，全文看来只是由“然而”一词连接的两个句子，前一句只写秦之强盛，后一句专写陈胜等的弱小，但是在两相强烈对比之下，作者予以点睛：“仁义不施而攻守之势异也。”辞赋的艺术手段，使得文势充畅，波澜壮阔，议论风发，题旨轩昂，使人不仅从理性上可以得到启迪，感情上也能够得到震动。
贾谊死时只有33岁，他的死代表着一个时代的结束，在战国时代，只要一个人有才能，善于论辩，就可以凭自己的才学去打动君主，获得地位与权势。但是随着中央集权的大一统帝国的发展，官僚体制越来越完善，纵横家与策士的时代结束了。
2、贾谊：毛泽东评他一策安天下，高智商低情商，三十三岁郁郁而终
被毛泽东认可的历史人物，算不上少也算不上多，但毛主席对贾谊的心态却是介于好与不好之间，十分复杂。
一方面毛泽东认可贾谊的才华，他说贾谊的《治安策》是西汉最好的政论，全文切中当时事理。这样的评价不可谓不高。
另一方面毛主席对于贾谊也非常痛惜，哀其不幸怒其不争，在毛主席的《七绝贾谊》一诗中，这种感觉表达的淋漓尽致。
贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文；
梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。
00 西汉风云
汉高祖刘邦是中国历史上第一个草根皇帝，他早年只是秦朝治理下的一个泗水亭长，直到陈胜吴广起义后刘邦才扯起了起义的大旗，那年他已经四十多岁。
有人说他的成功是因为上天选择了他，也有人说他天生就带有帝王之相。
但是在我看来，刘邦成功最重要的原因是他身边有萧何、韩信、张良这样的人才。
也许是得到了祖先的眷顾，西汉自建国以来就人才不断，文有陈平、陆贾、晁错，武有周勃、李广、周亚夫，这些人无论最终结局如何，都是曾经深受皇帝重用的股肱之臣，为汉初内政的稳定和边疆的安宁立下了汗马功劳。
在这些人才当中，唯独有一个人例外，他才华横溢却在仕途上举步维艰，一向以宽和仁慈著称的汉文帝对他也是不冷不热，他被一贬再贬，最终于三十三岁在梁国抑郁而终。
他就是汉文帝时代的大才子——贾谊。
贾谊画像
01 精彩的人生开篇
贾谊是洛阳人，洛阳从商朝开始就是王都周边的重要城市，即使后来经过不断的变迁也仍然是中原文化的发源地，这里有些浓厚的文化氛围和淳朴的风土人情，贾谊在这种"文化之都"中成长，从小就饱读儒家经典，才学和韬略都远远超过普通学子。
贾谊少年时还曾跟随张苍学习，张苍不仅是从汉高祖时就南征北战的勇士，而且还是一个精通音律、天文历法等方面的饱学之士。
在张苍的教导下，贾谊的才华更加出众，十八岁就被河南郡吴公守招为门生，成了河南郡"自带明星光环"的公众人物。
然而张苍把毕生所学都教给了贾谊，却唯独忘了告诉他要如何为人处世。
贾谊在后来受到汉文帝征辟时不过二十一岁，他就像一个刚刚走出名校大门的毕业生，虽然拥有满腹经纶，却不懂得如何与社会相处。
任职之初，这种潜在的危机还没有明确表现出来。而且他的很多建议都是有道理的，对后来的汉景帝、汉武帝也都产生了重要的影响。
贾谊对于中央集权制度的国家体制是非常认同的，他同时还看到了阻碍大一统国家进程的"绊脚石"，那就是各国的刘姓封王。
贾谊提出：要想让他们不再造反，只有不断削弱他们的封地，把每一个国王的封地都给他的子孙后代分一块，这样土地越分越少，诸侯王的力量越来越弱，他们的后代却依然要对朝廷的"恩赐"感恩戴德。
但是汉文帝对此没有明确的态度，这个办法也没有实施过。
直到汉景帝时期因为削藩不当导致了"七国之乱"，汉武帝继位后感觉必须要限制诸侯王的力量，才颁布了"推恩令"。
"推恩令"的做法与贾谊提出来的方法都是相同的，汉武帝不过是把理论变成了实践。
汉文帝影视形象
除了提出这样的重大政治事件的解决方法，贾谊也非常重视儒家传统中的"礼"，他提倡用礼法教育万民，制定礼仪规范来约束朝臣行为举止，君主对臣下彬彬有礼，臣下待君主如圣贤帝王，这样就能实现儒家士子"君安臣乐、国泰民安"的理想。
贾谊还提出了"重农抑商"的经济政策，写了《论积贮疏》强调发展农业的重要性，汉文帝同意了他的意见，下诏鼓励百姓进行农业生产。
贾谊此时的仕途已经达到了巅峰，但是因为他在实际为官过程中的恃才傲物和建议提出的不合时宜，已经为自己以后的人生道路埋下了伏笔。
汉初疆域图
02 悲剧的人生
贾谊虽然才华横溢，但是在为人处世这门功课上却是不及格的，他的低情商和为人处世"一根筋"的做法，把皇帝和大臣们通通都得罪了。
贾谊是文人出身，对于朝廷中像灌婴、周勃这样的武士出身的老臣没有好感，还经常抨击他们不懂朝政。
这些老臣从刘邦打天下时就鞍马劳顿，不知道替皇帝挡了多少明枪暗箭。从汉惠帝、吕后到汉文帝，每一个执政者对他们都是恭恭敬敬，如果没有他们，又怎么会有汉家天下呢？
到了贾谊这里，他却随意评论这些老臣，这让朝中的其他人也对贾谊非常不满。何况这些武将平时也没有刻意刁难他，贾谊的言辞无论从哪方面来说都显得莫名其妙而且引人厌恶。
贾谊不仅看不起武将，也看不起汉文帝身边的宠臣邓通。邓通因为忠诚深受汉文帝信任，有一次汉文帝得了痈疮，邓通就日夜不停地为他吸吮患处，直到痊愈。
贾谊却公开宣称邓通是佞臣，不屑于与他为伍。于是不仅邓通讨厌他，汉文帝也对他很反感。在群臣和邓通的共同抨击下，贾谊被贬为长沙太傅。
远离了京城政治中心，贾谊却仍然没有因此而改变。
周勃
在周勃和灌婴这些武将都相继去世后，朝廷中反对贾谊的呼声逐渐少了，于是汉文帝把贾谊从长沙国召回了长安。
虽然历经坎坷，贾谊却仍然坚定自己的所思所想没有任何错误，颇有点“归来仍是少年”的意思。
他回到长安后就立马对汉文帝提出了两个计划。
第一个计划是出兵匈奴，彻底把边境隐患扫除。
为了证明这个计划的可行性，贾谊还专门制定了一套作战方案，在汉文帝面前进行演讲，听起来似乎每一条都很有道理。
但是贾谊是一个从来没有上过战场的儒生，他的这套充满理想主义色彩的计划在将军们看来，与纸上谈兵没有什么区别。如果汉朝有能力与匈奴一战，何必要等到贾谊提出策略之时？匈奴横刀立马的骑兵不是等闲之辈，汉朝的实力也不足以消灭匈奴。
贾谊的建议只能是一种理想，以后可能会实现，但在汉文帝时期就只能是理想。
匈奴骑兵
第二个计划依然是削弱刘姓诸侯王的力量，不断的分割他们的土地来加强中央集权。
汉文帝对此态度并不明显，然而贾谊却一直抓住这件事情不放。
当时淮南王刘长对汉文帝继位非常恼怒，认为他在"诸吕之乱"中没有功劳，却要坐享其成，最终气不过选择起兵造反，但是刘长头脑简单又师出无名，叛乱很快就被平息了。
之后的事情出乎汉文帝的预料。刘长天生性情孤傲，在被发配到蜀郡的路上绝食自尽，还留下了诗歌痛斥汉文帝残杀手足，汉文帝对此十分愧疚，只好把刘长的儿子们封侯来表示歉意。
贾谊却一再提出加强中央集权，出发点虽然是好的，但是却并不符合汉文帝的心情，时机也很不得当，汉文帝对他的建议感到心烦意乱，命令他即刻去梁国，辅佐梁王刘揖。
淮南王刘长
梁王刘揖也是一个勤政爱民的国王，他和汉文帝当年做代王时有着同样的理想，希望自己能在贾谊的教导下当一个人人称赞的好国王。
贾谊把自己的毕生所学都教给了梁王，尤其是礼法治国的思想更让梁王感慨颇深，发誓要有一番作为。但是梁王的梦想还没有实现，就因为一次意外的坠马而死。
贾谊因此悲痛欲绝，一度生命垂危。
汉文帝为了让贾谊能够振作起来，让自己的小儿子刘武去继任梁王。
贾谊在把自己的才能倾囊相授给刘武之后，再也无法抑制自己的悲痛。不久，他就因为思念前梁王忧思成疾，三十三岁就与世长辞。
贾谊辅佐梁王
03 结语
贾谊本来拥有一个别人都无法企及的"人生起跑线"，却因为自己的恃才傲物和不会转圜的处事方法而走了很多弯路，也因自己心里承受能力太差，让自己走到了人生的尽头。
他是一个才华横溢的才子，却也敌不过现实的冰冷。
一个意气风发的少年郎最终就这样英年早逝，是时代的悲剧，也是个人的悲剧。
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