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- 1、董仲舒的悲剧说明：做大事需要敏锐的判断力，而非学富五车的才识
- 2、董仲舒的个人简介：董仲舒简介（董仲舒简介50字）
1、董仲舒的悲剧说明：做大事需要敏锐的判断力，而非学富五车的才识
董仲舒生于公元前198年，这一年是汉高祖九年，当时的汉帝国正生机勃勃，所以家境还不错的董仲舒才有了接受教育的机会。
稍微有一点儒学基础的董仲舒开始谋求一些发展，但是情况很不理想，折腾一番之后他最终选择了回老家教书，成为了一名“乡村教师“。
在教书育人的同时，董仲舒在兴趣爱好的牵引下埋头苦读儒家五经之一的《春秋》，但是却不料就此迷上了孔子的大作《春秋》。
有天赋的人很容易为兴趣爱好所痴迷，董仲舒就是这样的人，迷上了《春秋》之后，董仲舒决定不再教书了，全心研究这部经典。
在这一部儒家经典的影响下，董仲舒不仅将自己打造成了专家学者，而且还按照孔子的标准去要求自己。在学术和言行的双重影响下，董仲舒声名在外，成为了那个年代“儒学天空中最亮的星”。
光芒四射的璀璨永远都不可能被雪藏。
到了汉景帝时代，已经年过40的董仲舒迎来了属于他的崭新未来：董仲舒被汉景帝请进了朝廷，并被任命为春秋公羊学博士。
秦汉时期的“博士”是一种官职。早在秦朝时，就对一些在某个专业领域融会贯通的人授予博士官职，在朝廷充当郎官这类官职，相当于“顾问”或“后备人才”。
也许，对于董仲舒而言，一直顶着博士头衔当个闲职，并同时研究他所酷爱的儒家学说，这才是一条非常适合于他的仕途之旅。
但是，学富五车的董仲舒却不是这么认为的，他给自己所确定的“职业规划“是在大汉帝国的朝廷不停地“打怪升级”，爬到为高权重的高位后，报效朝廷，一展抱负。
历史和现实无数次证明，让学术人才或专业人才去担任领导，去从事管理工作，十有八九都会形成悲剧。因为，他们不具备敏锐的观察力和判断力，不能敏锐地察觉出皇帝想要干嘛，更不能在此基础上作出既利于帝王和朝廷，同时也利于自己的精准判断。
满腔热血的董仲舒不理解这一点，所以他给自己描绘了一幅错误的蓝图。
在汉景帝的朝廷折腾了几年的董仲舒发现自己升级无望，一直干着“博士”这个闲职，实在是无聊透顶，于是选择了辞职回家，继续教书讲学。
再一次回到家乡教书的董仲舒算得上是荣归故里了，虽然依旧是教书，但是这一次不一样，慕名而来的学生非常多，门庭若市，诸如司马迁这样的腕儿也来听董仲舒授课。
弹指一挥间，董仲舒就这样热热闹闹地教学至60多岁，想想这辈子只能这样度过，再想想当年在未央宫中当博士的日子，董仲舒内心略显焦虑：不知道此生是否还有机会重回长安，重回未央宫。
历史给予了董仲舒机会，当然同时也给他带来了新一轮的考验和危机。
公元前140年，汉武帝登基，一代雄才伟略的帝王上场了。
为了打开自己的局面，汉武帝开始让群臣举贤良，广泛地网罗人才，63岁的董仲舒终于被人推荐给了汉武帝。
也许是在民间沉寂了太久，也许是看见了新的机会，或者是因为董仲舒治学水平已经炉火纯青。所以在获得了汉武帝的觐见后，董仲舒立即就凭借《天人三策》而一炮走红于朝廷。
我们有必要简单地介绍一下历史上著名的《天人三策》到底是个什么东西。
所谓“天人三策”就是汉武帝三次向董仲舒出具了一些关于治国方面的考题，董仲舒三次作答。
董仲舒的三次作答，到底谈了些什么，以至于成为了历史上的经典呢？
天人三策的主要内容可以总结为三点：1、实施德教，因为上苍会惩罚君王违背的一些滥杀行为；2、兴办太学，培养人才；3、废黜百家，独尊儒术。
董仲舒的提议获得了汉武帝的高度肯定，汉武帝想要的正是这一套东西，汉初“无为而治”的那一套是该调整了。
于是，儒家从此登上历史舞台，并从此以后一直牢牢地占据了主流思想，成为了官方学术。
红极一时的董仲舒错误地认为，属于自己的春天来了，于是一直坐等汉武帝重用自己。非常遗憾，董仲舒这次判断失误了，董仲舒提出了《天人三策》这已经就是最大的功绩和贡献，仅此而已，汉武帝要的只是一套体系，然后用更有力的年轻人去执行。
翘首以盼的董仲舒等来了一个令他意外的职务：被派往诸侯当相国。
汉朝的诸侯都是皇室刘姓坐霸一方，朝廷下派的相国其实并没有什么权力，更多的都是下去监督诸侯，于是都会受到诸侯们的排斥和挤兑。
董仲舒下去所监督的诸侯是易王刘非，这人不是一盏省油的灯，他是汉武帝同父异母的哥哥，孔武有力，飞扬跋扈，桀骜不驯。汉武帝之所以派董仲舒下去，只是尝试着看大儒能否用儒家的那一套来调教一下易王。
很显然，这是不可能的。
坐霸一方的诸侯易王刘非万无可能因为董仲舒在耳旁的那些碎碎念就一改往日作风的，所以，董仲舒注定是会失败的。
但是，深信儒家这一套的董仲舒并不这么认为，他坚信自己是可以辅佐易王的，更是可以影响易王的。
虽然董仲舒很努力，甚至在易王的封地也取得了一些业绩，但是汉武帝却对这些视而不见。
为什么会这样呢？
因为董仲舒没有意识到一点：自己下去当相国的第一任务并不是调教易王，也不是辅佐易王，而是要当汉武帝的眼睛和耳朵，监督易王，制约易王。
于是，董仲舒所有的努力都白费劲了，甚至是南辕北辙，所以当汉武帝揪住了易王的一些过失去处理易王时，董仲舒也被一并处理了。
董仲舒被召回了长安，被降级为“大夫”，这是一个闲得不能再闲的职务，说白了就排队等候，啥事也没有，等着汉武帝哪天高兴了召见一下，咨询一下的岗位。
也许是闲得无聊，也许是想要再度展示一下自己的才学，于是董仲舒闲来无事的时候针对汉高祖的长陵曾经发生火灾的事情，以天人感应为视角写了一篇奏疏，准备择机呈上去给汉武帝。
但是，有一天汉武帝身边的大红人主父偃来董仲舒府上拜访董仲舒，无意之间看见了这份奏疏，他顺手牵羊地带走了这份奏疏，并直接提交给汉武帝了。
主父偃之所以这么干，是因为直觉告诉他，董仲舒的这一份奏疏会令汉武帝龙颜大怒，这样一来不仅能防备董仲舒抢了自己的风头，还能讨好汉武帝。
汉武帝阅后果然暴怒，并直接就将年迈的董仲舒给扔进了监狱。
董仲舒一定不懂汉武帝为什么会如此恼怒。
因为在长陵失火这件事上，汉武帝压根就不需要董仲舒用什么“天人感应”来作任何解释，这种解释只会削弱皇帝的权威。
此时此刻，已经废黜百家，独尊儒术了，所以根本就不再需要用儒家学说去解释某些皇家敏感事宜。
幸亏当年《天人三策》被汉武帝捧上了天，所以下狱不久的董仲舒总算是捡回一条老命，被汉武帝特赦。
不久之后，汉武帝再度启用了董仲舒，职务依然是去诸侯王那里出任相国。这次，董仲舒被派往了胶西王刘端那里出任相国。
御人有术的汉武帝这一次派遣董仲舒再度出任诸侯相国，也许是想测试儒家思想的影响力，也许是想看看董仲舒历经这一轮打击教育之后是否懂得了该怎么做事。
有了前车之鉴的董仲舒终于变得聪明一点点了，去胶西王刘端那里干了不久之后，董仲舒发现这人早晚会惹祸，于是以年迈为由向汉武帝提出了辞呈。
汉武帝未作任何挽留，因为他已经获得了他想要的答案：儒家的那一套，用来统治民心没问题，但是用来对付诸侯不行。
77岁那年，董仲舒卸去了所有的职务，告老还乡。
此后的董仲舒仿佛明白了很多事，很多理，于是不问家产，一心修儒学。
公元前106年，90多岁的董仲舒无疾而终。
盖棺定论，历史给予董仲舒的评价是：一代大儒，思想家。
2、董仲舒的个人简介：董仲舒简介（董仲舒简介50字）
董仲舒简介(董仲舒简介50字)
汉元光元年(前134年)，董仲舒任命刘为江王，在位十年；元朔四年(前125年)，任交溪王刘端国，四年后辞官回乡。
此后在家著书立说时，每次朝廷上有大辩论，使者和廷尉就问起他们的家，至今仍受到汉武帝的尊重。董仲舒以《杨公春秋》为基础，将周朝以来的宗教天道观与阴阳五行学说相结合，吸收法家、道家、阴阳家的思想，建立了新的思想体系，成为汉代官方的统治哲学，对当时社会提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题给予了系统的解答。
公元前134年，汉武帝下诏，要求制定治国方略。儒家学者董仲舒在其著名的《辨德对策》中，系统地提出了“天人互动”、“大一统”的理论和“罢黜百家，独尊六经”的思想。董仲舒认为“道出于天”，自然和人事都受制于天命，所以反映天命的政治秩序和政治思想应该是统一的。董仲舒的儒学思想极大地维护了汉武帝的中央集权统治，为当时的社会、政治、经济稳定做出了暂时的贡献。
童年好学
董仲舒的家乡，广川大学东谷庄村，位于衡水市东南部，齐鲁附近，赵岩以北，三晋以西。文帝元年(前179年)，董仲舒出生于一个藏书众多的大地主阶级家庭。
传授儒家思想
教儒董仲舒30岁时，开始大量招收学生，悉心教导。他讲课，在教室里挂窗帘。他在幕布里讲话，学生在幕布外听。与此同时，他经常请他的得意门生卢步叔来转教。
就这样，很多人和他一起学习了很多年，甚至没有见过他。董仲舒通过讲学，为汉朝培养了一批人才。后来，他的一些学生成为了王子和官员。我自己也是江都郭襄。
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