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- 1、五台山为什么千百年来香火不衰？五爷庙中供的是哪位爷？一看便知
- 2、五爷庙的五爷是谁（五台山是文殊菩萨道场）
1、五台山为什么千百年来香火不衰？五爷庙中供的是哪位爷？一看便知
五台山，世界文化遗产 ，国家5A级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家自然与文化双重遗产，中华十大名山之一，中国佛教四大名山之一，世界五大佛教圣地之一。
《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场。截至2018年底，五台山有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。
上图最远处，就是闻名遐迩的菩萨顶，萨顶位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
中间的大白塔更是不得了，据说释迦牟尼真身化作84,000颗舍利子，古印度阿育王用五金七宝铸成了84000座佛舍利塔，分布于大千世界中。中国有19座，五台山独得其一，称之为慈寿塔。
图片中最近的这个红色院子就是万佛阁（五爷庙），是坐北向南建筑。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。 殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、的塑像。
香客在求得五爷保佑
五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。
也许正是因为五爷比起其他各大寺院里庄严肃穆的菩萨们更亲近群众，更符合急功近利的众生心愿的缘故吧，小小的五爷庙，在善男信女们的心目中，它几乎成了有求必应的象征，上五台山烧香的人大部分都是冲着五爷庙去的。在群众心目中，他们不懂什么佛理，甚至不知道文殊菩萨，但只要一说五爷庙，则远近闻名，几乎成了五台山的一张名片。
五爷庙
民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。
念经堂
我们参观寺院的过程中恰逢赶上寺院众僧念经上课，站在门外听闻佛印阵阵，心里仿佛都通透明镜了不少。
登上台阶就是菩萨顶正门
山门前的108级石阶，暗指山西旧属的108个县。沿108级石阶登高，按照佛家的说法，就把人间的一百零八种烦恼踩在脚下了。游人参观菩萨顶时，往往在这些石阶上俯视台怀镇全景，留影逗留。
航拍菩萨顶
菩萨顶创建于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏藏传佛教信徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。
站高远眺
菩萨顶盘踞山头，地势较高，加上这里殿宇云集，布局严整，因此显得雄伟壮观，登高望远一眼尽收眼底。
五台山春景
五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，现存宗教活动场所共86处 [2] ，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、“国家AAAAA级旅游景区”、“世界文化景观遗产”等荣誉。所以香火鼎盛自然是无可厚非。
2、五爷庙的五爷是谁（五台山是文殊菩萨道场）
五爷庙的五爷是谁（五台山是文殊菩萨道场）
台山是我国四大佛教圣山之一，位于山西省五台县东北，由一系列的大山组成，素有“华北屋脊”之称。其中有五座山峰环环相抱，形成了平坦开阔的峰顶，远望“有如垒土之台”，故此得名。
五座山峰中，最高海拔超过3000米，最低海拔也有2400多米。在五台山的北部阴谷处，有着常年不化的“千年雪”和“万年冰”。因此，五台山也被叫做清凉山，尤其是在盛夏酷暑之际，这里反而清爽宜人，成为了著名的避暑胜地。
（五台山上的五爷庙）
五台山庙宇林立，五爷庙在其中并不算大，原名为万佛阁。它占地面积只有2040平方米，坐北朝南，殿堂房屋30 多间。
整座五爷庙始建于明万历年间，现存建筑多是清代重修以后的遗址，由文殊殿、五龙王殿和古戏台组成。
五爷塑像就位于整座寺庙的核心建筑龙王殿中。小巧精致的殿中，终日香烟缭绕，诵经之声不绝于耳。现在的龙王殿始建于清朝，到了民国6年的时候，殿内已游人如织，人头攒动，无法满足游客快速增长的需要，因此殿宇得到了扩建。
当然，这其中还有一个传说，传言五爷不满意龙王殿狭小而破旧，给庙中方丈托梦，指示“重建殿宇，再镀金身。否则，五爷震怒，降灾四方”。方丈和地方上的甲长不敢怠慢，赶紧想办法集资，筹措到了重修了龙王殿的足额资金，将原来的卷棚顶改建为重檐歇山顶，并在殿前加建一个套殿。
同时，为了让传说中的五爷满意，工匠们又在柱础、 雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方，均镂刻龙、凤、狮、麒麟、人物、花卉等图案，使昔日的小殿一下子变得气势恢宏，金碧辉煌。
这个传说也许源于人们对五爷的崇拜，其实和重修龙王殿是没有任何关系的。
在五台山的所有寺庙中，就属龙王殿最受游客欢迎，名气最大，而且香火最为旺盛。除了善男信女们每月的固定时间上山朝拜外，庙里还会定期举行庙会，天长日久后就形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列的朝山活动。
（文殊菩萨像）
那么，龙王殿中的“五爷”究竟是何方神圣呢？为什么如此世受香火呢？
这个五爷是五台山特有的神灵，龙王的第五个儿子，关于他为什么会来到五台山，源于民间一个神奇而美好的传说。
相传在很早以前，五台山气候恶劣，荒凉炎热，百姓苦不堪言。善良的文殊菩萨为了拯救百姓，就来到东海龙宫，向老龙王借取清凉石，并将它放置在五台山顶。
从此，五台山上草长莺飞、清凉宜人，不但成为了百姓们避暑的绝佳圣地，而且风调雨顺，当地百姓们丰衣足食。
但事情并未就此结束，老龙王有五个儿子，就数老五性情火暴，加上面色漆黑，大家都叫他黑脸五爷。这五个儿子非常辛苦，每天都要外出播风布雨，回到龙宫后难免又累又热，五兄弟就会靠在这块清凉石上小憩片刻，马上暑热消退，浑身舒坦。
这日，五个龙王回来后却不见了清凉石的踪影。当得知是被文殊菩萨带到了五台山后，性急的五爷就带着众兄弟，怒气冲冲地追到五台山讨要这块清凉石。
当然了，这几人根本不是文殊菩萨的对手，一番较量下来，五位龙王被文殊菩萨一一收复。文殊菩萨把他们分别安置在五台山的五座山峰上，不但永世守护当地的百姓，还得保证气候温和，降雨充沛，百姓们的庄稼连年丰收。
五爷是挑头闹事者，因此被文殊菩萨分到了五台山最北边山顶。这里千年积雪，道路险峻，奇峰怪石，寸草不生。虽然也有百姓修建寺庙祭奠他，但因环境恶劣，百姓无法登顶朝拜。
于是在清朝年间，为了祭祀方便，老百姓才将现在的这座龙王殿迁到了万佛阁的旁，在扩建后形成了现在的规模。
那么，既然五爷是黑脸，为何殿内供奉的五爷却是是金脸呢？而且还头戴皇冠，身穿龙袍，殿前还有半副銮驾，莫非他和皇室又何关联？
（康熙皇帝）
五爷这身打扮，还真和帝王有一些渊源，那就是康熙皇帝。
据说，有一年康熙造访五台山，走到半山腰时突然遭遇狂风暴雨，整个山间烟雾弥漫，无法辨清方向。正在康熙和随从惊慌失措时，听闻得一阵喝声：“皇帝莫慌，我救驾来也。”康熙大喜过望，询问是何方高人？五爷回到：“我乃万佛阁龙王殿老五。”
于是，康熙一众人马在五爷的指引下，顺利下得山来，回到了行宫之中。康熙为了感激五爷的救命之恩，特赐予他皇冠、龙袍，并赐金脸，还御笔题写了“龙参”二字。所以，现在的五爷就成了这幅模样。
不过，这只是人们的猜测和传说，其实五爷类似帝王的装扮，还是表达了人们对他的一种尊敬和崇拜。
最为奇怪的是，五爷庙的对面还有一个戏台。按理说，佛门乃清修之地，是不会允许有歌舞娱乐等纷扰的。
说起来，五爷庙的戏台是一个特殊的存在，因为五爷只是一个龙王的化身，而并非菩萨或佛祖，他也喜欢热闹，也有七情六欲。因此，人们为了迎合五爷，就开始搭台唱戏，并把这个习俗流传了下来。实际上，这种做法并不是为了五爷，完全是百姓们文化生活的需要。
为什么民间会如此爱戴五爷，五爷庙的香火如此旺盛呢？
归根结底，是因为百姓渴望风调雨顺的生活，希望龙王出身的五爷，能为百姓服务，保证人们丰衣足食，生活平安，正体现了所谓“得民心者得拥护”的道理。
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