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- 1、用领先500年的技术练兵!连日本人都给戚继光跪下了
- 2、日本刀法(武士刀的基本刀法)
1、用领先500年的技术练兵!连日本人都给戚继光跪下了
戚继光对当时军中和民间流行的各种功夫都不屑一顾,这是因为他本人就是功夫的大行家。而他在练兵方面更有独到的方式、方法,某些方面甚至超前了数百年。
戚继光是中国军队第一个将无氧呼吸运动方式和功夫训练相结合的将领,这种方法甚至领先现代很多传统功夫“高手”。所谓的无氧呼吸运动指的是运动强度高的,时间短的,爆发性的,恢复时间长的运动供能方式,主要指短跑、举重、投掷等运动方式。中国传统武术和无氧呼吸运动的结合并不好,平江不肖生描述民国时期的武术时就说过:“南方之拳术家相角,则一二手,多亦不过五六手”,即使是到了现代还有不少传统武术练习者排斥专业的无氧呼吸训练。

戚继光所使用的无氧呼吸训练很简单就是五百米负重跑,要求士兵跑五百米不大喘气,已经非常接近现代运动员的训练方式。“凡平时,各兵须学趋跑,一气跑得一里,不气喘才好。如古人足囊以沙,渐渐加之,临敌去沙,自然轻便,是练足之力;凡平时习战,人必重甲,荷以重物,勉强加之,庶临战身轻,进退自速,是谓身之力”就是戚继光提高士兵体能的方式。这种方法逐渐加量,注重提高士兵的耐力和肌肉爆发力,是当时非常先进的训练方法。

这种训练方法,戚继光写在了《纪效新书》的《比较武艺赏罚篇》中。古代军人作战经常要在高强度的战斗中作战达到半个小时以上,已经超过大部分现代搏击比赛的进行时间,因此需要大量的无氧呼吸运动,戚继光的训练方式非常使用。平江不肖生所说的南方拳师比武一般都发生在打擂过程中,只需要对付一个对手,因此在无氧呼吸上有所欠缺。

除了无氧呼吸运动,戚继光还在有夺自敌人之手的日本刀法。日本刀法当时已经有了双手持刀的技术优势,但日本当时刀法中最先进的阴流技术却被戚继光学会了。1561年戚继光在战场上得到了一本日本刀法的“倭夷原本”,上面写有“隐流之目录”并且有具体的七招刀法。日本的“阴流”刀法当时刚刚创造出来,刀法发明人爱洲移香斋在1538年才去世。

戚继光得到这本著作后,不但学会了其中的刀法,还另外创建了十五招,创造出了大名鼎鼎的“辛酉刀法”。戚继光把这种刀法在军中进行了普及,不但被用来对付倭寇还用于对付蒙古骑兵。戚家军在对付骑兵时明确规定持刀者“以原习倭刀进法”下砍马腿,上砍马头 。日本人对戚继光的这种做法是否服气哪?

▲雪代缘的刀法就来自戚继光,他是浪客剑心中最强反派之一
答案是日本人真的给戚继光跪了,他们认为戚继光的改良过的日本古剑术不但保留了原刀法的特点,威力上还大为增强,是只有BOSS级人物才能使用的顶级刀法。
2、日本刀法(武士刀的基本刀法)
日本刀法(山城的基本刀法)
在火枪用于实战之前,刀是日本战争的主要武器。
明治维新之前的幕府时代,武士是战争专家,离开刀剑就不叫武士了。
所以武士刀的技能直接决定了战斗力。
日本武士的代表,以日本最南端的鹿儿岛为代表。
在幕府,它被称为萨摩亚。
今天,鹿儿岛可以看到马刀的练习。
萨摩番是日本武士数量最多的地方,也是武士精神最突出、最凶猛、最无情、最致命的代表。
这个地方远离皇帝和幕府的政治中心,属于边境地区,靠近中国上海,也有很多西方文明,视野开阔。
基于以上两个特点,这位战士具有强烈的叛逆精神。
人们称自己为“猎鹰”。
猎鹰,一种类似于鹰的猛禽,体型虽小,但却位于家禽食物链的顶端。
可见三昧的狂妄。
萨玛达战斗力的名号不是吹出来的。他们有日本代表性、最致命、最著名的刀法:
三摩地出现了。
这是一种起源于日本战国时期的神秘刀法。它是由一位叫东乡崇吉的大侠创新提炼的,总结了这一历史上前所未有的刀法。
东乡重职是后来日俄战争中海军将领东乡平八郎的祖先。
他的创作的特点就是:一刀毙命。
也就是刀可以杀人。所谓“刀有把握,第二刀必败”。
也就是说,用这种刀法,关键点和精华的精髓都在刀。
刀是致命的。如果对手能躲过刀,第二刀就能扭转局面。
它有五个关键:速度、力量、三步法、四次呼吸和五只猿。
它的启动动作是固定的-
PK时,双手握刀,站在右肩上,用右肘撑起,从远处看像一只巨大的蜻蜓倒立肩,故称之为蜻蜓八相。
也有人说,是因为它的步法让人看起来像蜻蜓断断续续地飞,所以得名。
保持这个持刀姿势,以蜻蜓的姿态小心翼翼地靠近目标,然后突然从右肩向左下刀砍去。
由于其瞬间压倒性的力量和速度,对方无法直接硬抗。
用力阻挡,将他们的武器一起劈了下去,导致武器不但没能挡住对方,反而被弹了回来,划破了自己的脑袋。
现行刀法
从这个过程中,我们可以看到速度和力量是压倒性的。
这需要多年的练习。练木桩,长时间打向斜下两边会变凹。
PK,它的速度,普通人还没反应过来,胜负已经决定,大赛结束。
伴随着巨大的爆发性劈砍,劈砍者会使出浑身解数大喊大叫,就像猿吼一样,所以被称为猿吠。
因为刀很快,附近看的人听到猿声已经被劈成了两半。
是你脚下的步伐,呼吸和运输能力,保证了刀的精准。
这是极其有学问的。
看似平凡而奇怪,却充满了致命的杀意。
现在在日本,仍然有很多人在练习这种军刀技术。
练刀的场地叫道场。
现场没有刀剑,的感受就是刺耳的动物叫声。别人看不出什么特征,只有男人像女人一样尖叫,让人觉得杀气腾腾。
猿声尖叫其实是一种威慑对方的手段,就像乒乓球比赛中日本选手总是无缘无故爆发的呐喊,让人侧目。
这是演示流程。
显示流量后,有不同的分支,其中最著名的是一个叫“药丸”的人,他发明了药丸来自动显示流量。
这也是萨玛达·范的代表作。
二流差异
它的技术含量似乎没有现在这么高,因为它最初是为初级战士设计的,看起来很傻:
上下直劈。
刘闲在刀尖下3英寸处杀人,它在刀的中间伤人。
根据日本刀独特的弧度,这个地方是发挥杀伤力的地方。
它的要点是刀升得比显示流高,当它降得比显示流低时,胯部向下推重心。
的区别是自流重心下移,膝盖弯曲,其中后腿几乎接触地面,而爆发力从后向前,从上到下,就像螳螂持刀一样。
它的技术含量是在脚步。
怪刀法需要熟练的脚法,需要9年才能掌握一个不言而喻的流程。
淋浴的水流是用一根直立的木桩练习的,而自我展示的水流是用10根绑在一起的木棒练习的。这是两者最直观的区别。
在实践中,木刀的长度和重量、木桩的高度、进入地面的深度、10根木棒的厚度以及长凳离地面的距离都有准确的值。
它们的共同点是都像猿一样尖叫。
由于日本建国较晚,当英国人和美国人在大幕结束时来到日本时,他们对越代头的双刃武士感到非常惊讶。
后来经过一场中英战争,萨摩亚人意识到军刀再好也不如西方的火枪大炮厉害,于是承认失败,最后建国向西方学习。
尽管如此,萨摩亚人创造的自露自露刀法所蕴含的武士精神却一直传承至今。
什么精神?
刀决胜的笃定精神,毫无防备的进攻的进攻精神,拼死拼活的武士精神,不计后果。
这些精神遗产可以在日本人的性格中找到,也可以在第二次世界大战的事件中找到。
当时被迫建国的勇士们并没有意识到自己真正的不足,只知道武器落后,认为只要有同样的枪,他们仍然是的猎鹰者。
因此,他们一直对山城情有独钟,对其杀伤力毫不怀疑。
中英战争结束后,英国将领访问鹿儿岛,依然随处可见持刀的武士。他们不理解这种武士的复杂,所以他们含蓄地问了一句:
“如果你用刀砍我们,会造成多大的伤害?”
萨马达战士很谦逊,站在英军面前,指着将军,从他的头到他的臀部,说:
“差不多这么大。”
几个英国将军吓了一跳,顿时哑口无言。
国外的人也学日本刀。
日本历史书上的这段轶事自豪地说明了山城的杀伤力,他仍然对自己的失败感到自信和不满。
1868年,明治维新取代幕府,武士和刀成为日本历史。150年后的今天,日本依然保持着这种自信。
在如今的岛国,炫耀现状依然是国粹,而日本警察厅的警察训练更是必不可少的剑术。青少年和儿童也在学习。
与其说他们在学习如何使用佩刀,不如说他们在探索佩刀中的战斗力,尽努力击败对手的竞争精神。
这是日本刀的意思。
——费春读传记
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