百科生活 投稿
关于【吴王夫差剑】:吴王夫差剑（揭秘青铜剑铸造千古之谜），今天小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
- 内容导航：
- 1、吴王夫差剑（揭秘青铜剑铸造千古之谜）
- 2、先秦兵器中铭文最长的一把吴王宝剑，补充了史书阙载的春秋军事史
1、吴王夫差剑（揭秘青铜剑铸造千古之谜）
吴王夫差剑（揭秘青铜剑铸造千古之谜）
吴王夫差剑
在吴越青铜剑中，最为人们瞩目的，便是吴王剑和越王剑。吴王夫差剑，通长58公分，前锋内敛，两丛有血槽，剑身中脊和刀缘明显，近格处有铸铭:“攻玫王夫差，自乍其元用”。剑格装饰有兽面纹，绿松石镶嵌，微有脱落。茎有双箍。出上于湖北江陵的越土勾践剑，通长56公分，前锋内敛，成两度弧曲姿态，两丛有血槽，剑身布满菱形暗花纹，近格处有鸟篆铸铭文:“越土坞浅(勾践)自作用(剑)”，剑格两面用蓝色玻璃、绿松石镶嵌，茎有双箍，剑首端部装饰以极窄的同心圆圈。此剑保存完好，光亮如新，锋刀依然锐利，可以轻易剁切铜铅、纸张。这两柄青铜剑形制相似，代表了吴越地区青铜剑制作的最高水平，堪称国宝。
那么，如此精美锋利的剑是如何铸造的呢？
古代有6种冶铜工匠,分别是筑、冶、凫、栗、段、桃。筑,制削刀;冶,制箭镞、戈、戟;凫,铸钟;栗,制量器;段,制器(泛指农具);桃,铸剑。将铸剑专列为一门工种,可见其重要性,这是与当时中原铜剑的兴盛密切相关的。那么,铸剑术的基本情况如何,有哪些主要的程序和工艺?在战国时期,中原铸剑术取得了什么突出成就?
大冶铸金、巧夺神工制作铜剑的基本方法是铸造,铸造一件铜剑大体上有5道工序。
(1)制范。即制作供浇铸用的型范。剑范多用泥塑造,然后放入窑中经火烘干,再加修正,质地似陶,故称泥范或陶范。制范以铜剑的器形设计为依据,而铜剑器形是否能够达到设计要求,是否规整而谐调、匀称而美观,则决定于制范是否精细。制范还要为以后的装饰打下基础,如剑体上铸出的花纹和铭文,都必须预先在剑范的内壁上刻镂出阴阳相反的纹路,实际上,铜剑装饰的第一步即是范型。
(2)调剂。铸剑的材料是青铜,青铜是铜和锡或铜和锡、铅的合金。剂即剂量,指青铜合金中各成分的红豆博客比例,古时写作"齐"。
成书于春秋战国之交的《考工记》，出现了世界上最早关于青铜合，金配比的记载:“金有六齐，六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐;五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐;四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐;三分其金而锡居一，谓之大刀之齐;五分其金而锡居二，谓之消杀矢之齐;金锡半，谓之鉴隧之齐。”此处的“金”即为青铜或纯铜。表明占人经过铸造实践，最迟在春秋时期，工匠己能根据青铜器不同的使用性能，选用不同的铜、锡配比，使青铜器物的性能达到相应的使用要求。但古人铸剑既无先进的熔炼设备、纯净的原材料,又无精确的测试手段,因而不同匠师铸出的铜剑的合金比会不尽相同,所以有配比常数上下浮动的现象。
所有的铸剑大师都知道，10%的含锡量是一个分界线，超过与否，难度是天壤之别。经测算，出土越王剑的含锡量高达17%～19%，这是青铜剑制作工艺上的“哥德巴赫猜想”，古人是怎么做到的，至今无人能破解。
(3)熔炼。原料调配停当后,将之装入坩埚熔炼。熔炼的目的是将铜、锡、铅等原料熔为一体,同时也进一步去除原料中含有的杂质,如去除附着于原料上的木炭,以及原料中含有的氧化物、硫化物和铁等其他金属元素,使合金精纯。
熔炼的关键是观察火候,判断是否熔炼成熟。《考工记》对此有较详记述:"凡铸金之状,金与锡,黑浊之气竭,黄白次之。"黑浊气是原料上附着的木炭、树枝等碳氢化合物燃烧产生的。黄白气主要是熔点低的锡先熔化而产生的,同时,原料中含有的氧化物、硫化物和其他元素挥发出来也形成不同颜色的烟气。
"黄白之气竭,青白次之。"温度升高,铜熔化的青焰色有几分混入,故现青白气。
"青白之气竭,青气次之。"温度再升高,铜全部熔化,铜量大于锡量,因此只有青气了。而且,焰色纯净,表明原料中的杂质大多汽化蒸发,剩下残渣可予以去除。然后"可铸也"。
上述次序,也是古代匠师长期实践的经验总结,后来人们用"炉火纯青"喻功夫纯熟,就源于此。
为了提高青铜合金的质量,工匠们还对铜锡进行多次熔炼,以进一步去除杂质。《考工记?栗氏》所记"改煎金锡",就是指重复煎炼。
(4)浇铸。将熔炼成熟的青铜液体浇灌入剑范,待其冷却、凝固,铜剑就成型了。
(5)铸后加工。范铸出来的铜剑仅是一个坯件,表面粗糙,故卸去铸范后,还须进行如下的修治加工:
--刮削琢磨,使其表面平整光滑;
--装饰,如在铸成的花纹沟槽中镶嵌琉璃、绿松石,或嵌错红铜丝、金丝、银丝,甚至进一步在器表刻镂花纹。嵌错是当时很常见的装饰工艺,它是在铜器表面铸出或刻镂出花纹,再嵌以金、银、铜丝(或片),用错石将表面磨光,即显出色彩鲜明、线条清晰的生动形象;
--装置附件,配齐剑具;
--砥砺开刃。
战国相剑术士曾说:白所以为坚也,黄所以为(韧)也,黄白杂则坚且,良剑也。这种精良之剑也就是我们今天所说的复合剑。战国时期,铜剑应用臻于极盛。在此背景下,铸剑术不断发展进步,出现了一些科学先进的工艺,取得了杰出的成就,其中尤以铸造复合剑的技术最为突出。
所谓复合剑,是指剑脊和剑刃用不同成分配比的青铜合金分别浇铸的青铜剑。其剑脊采用含锡量较低的青铜合金,韧性强,不易断折;剑刃采用含锡量较高的青铜合金,硬度高,特别锋利。因而这种剑刚柔相济,是古代铜剑的精品。其铸造方法也与普通铜剑有别。普通剑之剑身系一次浇铸完毕,复合剑则是二次浇铸:先以专门的剑脊范浇铸剑脊,在剑脊两侧预留出嵌合的沟槽;再把红豆博客铸成的剑脊置于另一范中浇铸剑刃,剑刃和剑脊相嵌合构成整剑。
从冶金史研究者检测的一些复合剑实物得知,其剑脊的含铜量要高于一般铜剑。含锡量则低于一般铜剑;刃部的情况相反,含铜量低于一般铜剑,含锡量高于一般铜剑。如果单以脊部或刃部的材料制作整剑,势必过于柔软或过于刚脆,但以之分别制作剑脊和剑刃,就获得了超过一般铜剑的更为优秀的性能。这是创造性地运用青铜合金成分配比规律的高超工艺,红豆博客体现了古代匠师对铜剑合金成分比例的控制达到了极高水平。
复合剑的脊部含铜多,故呈黄色;刃部含锡多,故泛白色。剑脊和剑刃判然异色,故有人称之为"两色剑"。由于这种剑表面看起来,剑脊像是镶嵌上去的,故也有人称之为"铜镶剑"或"插心剑"。来源：东方网
2、先秦兵器中铭文最长的一把吴王宝剑，补充了史书阙载的春秋军事史
苏州虎丘山有着一个美丽动人的传说。据《越绝书》《吴地记》记载，吴王阖闾去世后下葬在阊门外虎丘，阖闾的铜椁内外三层，水银池深六尺，池中漂浮着玉凫。陪葬的有三千把扁诸剑，分别藏在三千口方井中，此外还有有时耗、鱼肠两把名剑陪葬。这个墓穴征用了成千上万民夫建造，建成后三天，金属精气化成一头白虎驻扎在墓上，所以被称为虎丘。后来秦始皇在这里寻剑无所获，就将这里陷为一座水池，所以被称为剑池。
虎丘剑池下面到底有没有吴王阖闾墓和陪葬的宝剑？从古文献来看，越王勾践、秦始皇、吴王孙权先后在此发掘过，但却无一例外都一无所获。而今天考古不提倡主动发掘，所以是否真实存在仍然是个谜。不过，这些传说足以引发文人墨客的无限遐思了。
当然，传说也不是无中生有，春秋晚期的吴国和近邻越国，确实拥有独树一帜的剑文化。《周礼·考工记》说“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤（越）之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也”，《战国策·赵策三》说“夫吴、干之剑，肉试则断牛马，金试则截盘匜”，《庄子•刻意》说“夫有干、越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也”。干就是邗（今江苏扬州），吴王夫差曾在邗地筑城，所以文献有时也以“干”代指吴。
除了虎丘剑池外，吴国还拥有不少关于宝剑的历史传说。
《新序》记录了季札挂剑的一段佳话。季札是吴王寿梦的幼子，吴王阖闾的叔父。公元前544年，季札奉命出使北方诸侯。在经过徐国（今安徽泗县、江苏泗洪一带）时，徐国国君见到季札的佩剑，流露出艳羡的神情。等季札周游列国返回徐国时，国君却已经去世了。季札要将剑送给嗣君，随从阻止说这不是国家馈赠之物。季札说，自己当时内心已经许愿，要在回国后把宝剑赠给他；如果因为去世了就不送，那不是对不起自己的良心吗？嗣君也认为自己没有先君遗命不肯接受。于是季札将佩剑解下挂在徐君墓前的树上。徐国人为称颂季札高洁的诚信品质，作歌曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
《左传》中鱼肠剑的传说也是脍炙人口。公元前515年，当时还是公子光的吴王阖闾为了篡位，趁着吴王僚的弟弟掩余、烛庸在潜之战被楚军围困，叔父季札出使北方，宴请王僚来府上宴饮，派伍子胥推荐的死士鱄设诸趁机刺杀王僚。吴王僚也不笨，披坚执锐的亲兵从道路两旁一直护卫到坐席两旁，上菜的人在门口要换衣服，在剑士的控制下，用膝盖跪着前行，递给上菜的人。公子光假装有病躲入地下室，而鱄设诸则把剑藏在鱼腹中，进入后趁机拔剑击杀王僚。公子光趁机带着埋伏的甲士杀出，虽然鱄设诸也牺牲了自己的生命，但这场政变最终还是成功了。在后世的文献中，“鱄设诸”也被称“专诸”。
专诸刺僚这把剑，《越绝书》称呼它为鱼肠剑，就是葬于虎丘剑池的其中一把。据说，鱼肠剑是越国剑师欧冶子所铸宝剑之一，吴王阖闾得到了他所铸的鱼肠、胜邪、湛卢三剑。其中湛卢也颇为传奇，据说在阖闾去世后，因为夫差以人殉葬，湛卢作为陪葬品自己消失了，先是到了秦国，最后又为楚王所得。胜邪剑的下落没有交代，或许与葬于虎丘剑池的时耗剑是同剑异名。
吴国也有两位传奇的铸剑师：干将、莫邪夫妇，据说干将是欧冶子的师兄弟，被吴王阖闾派往离都城二里的千里庐虚铸剑，以三百童男童女相助。据《吴越春秋》，干将铸剑怎么也铸不好，不禁感慨道，当年师父师娘以身投炉，才炼就绝世好剑啊！妻子莫邪听到此话后，剪下头发和指甲将其投于剑炉，这样才完成一对绝世名剑。《吴地记》认为莫邪投入的是躯体，但在古代巫术观念中，头发和指甲都是人体的一部分，其实也相当于代替人体了。剑以人名，雄剑叫干将，雌剑叫莫邪。干将将雌剑献给吴王，吴王又送给鲁国大夫季孙意如。但季孙意如发现剑上有个米粒大的小口，于是断定吴国霸业不会长久，没有接受这把剑。
这个故事到后代有多次变形，鲁迅先生在《铸剑》中也讲述过，大致是按照《搜神记》的故事陈述的。在这个故事里，干将夫妇是为楚王铸剑，但只献雌剑而藏下雄剑。楚王发觉后杀死干将，干将的遗腹子赤比长大后，找到父亲藏下的雄剑。之后在一名神秘刺客的帮助下，刺客将赤比自杀后的头颅献给楚王，并在油锅边趁机斩下楚王头颅，最后神秘刺客也斩断自己头颅而死。而根据另外一些记载，赤比所杀的是晋君，又有说是魏王；还有说杀干将的是吴王，还有说干将做过韩王剑师；甚至还有说，楚王夫人抱着铁柱有感生下一块铁，楚王找到莫邪铸剑，莫邪同样私藏雄剑被杀，后来赤比为父报仇，那么莫邪竟是男性。
以上记录可能都只偏向民间传说。干将、莫邪可能未必是真实存在的人物。战国时期“莫邪”（或作莫耶、镆釾等）一词常见，都用于良剑的称呼。清人王念孙在《广雅疏证·释器》中认为，干将、莫邪都是形容锋刃的连绵词，并非人名，从《吴越春秋》开始才将干将列为吴人，莫邪为干将之妻。笔者认为，“干将”也可能也有“干地剑将（匠）”的意思，即吴国剑师的通称；类似的是“欧冶子”大概是“欧（讴）地冶师”的意思，讴为越地，“欧冶子”即越国剑师的通称。虽然传奇色彩较为浓厚，但也能反映吴国宝剑的精良与驰名。今天苏州城区有纵横交错的干将路与莫邪路，相门也为匠门（干将门）之读音讹变。
考古发现也有不少吴国王族用剑，其中诸樊、余祭、余眜、阖闾、夫差与季札之子所铸之剑都有发现，其中有些题铭读来还颇为有趣。
1959年12月，安徽淮南赵家孤堆出土了一把“吴太子诸樊剑”，提到诸樊当太子时就手持这把剑作为军队前锋，多有斩获，无人能敌；他当时驻扎于江北，已有北上、南下、西征的雄心壮志（“在行之先，云用云获，莫敢御余。余处江之阳，至于南北西行”）。2009年，浙江杭州市郊南湖出土了一把“吴王余祭剑”，提到吴王余祭认为不需要告诉大家自己有勇略，而只需要等到大家自己来了解（“有勇无勇，不可告人，人其知之”）。
最值得一提的是，2014年底苏州博物馆征集到的一把“吴王余眜剑”，这把剑共75字，是目前所见先秦剑类兵器中铭文最长的一件，提到在余祭时代余眜就受命攻打楚国麻地，所获甚多，后来在御楚之战中打败楚国，楚军溃逃，王师趁势反攻楚国；后来又在御越之战中挡住越军进攻，使得吴国没有受损。之前在1997年，浙江绍兴鲁迅路也出土了一把“吴王余眜剑”，其中提到余末即位后攻打过楚国巢地，后来在楚伐徐之战中支援徐国，大败楚军并俘获七位楚国封君。这两件兵器可以联系起来读，并作为春秋军事史料的补充。
本文关键词：国博吴王夫差剑，吴王夫差剑 南山博物馆，吴王夫差剑在成都哪展览，吴王夫差剑太子于，吴王夫差剑 国家博物馆。这就是关于《吴王夫差剑，吴王夫差剑在成都哪展览（先秦兵器中铭文最长的一把吴王宝剑）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
- 最近发表