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- 1、乐器赏析：笙
- 2、笙的历史介绍 笙是一种什么乐器
1、乐器赏析：笙
简介
笙，古老的中国乐器，属于簧片乐器族内的吹孔簧鸣乐器类，是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。发音清越、高雅，音质柔和，歌唱性强，擅奏和声，历史悠久，具有中国民间色彩
历史
史记补三皇本记记载：“女娲氏风姓，有神圣之德，代宓仪、立号曰女希氏，作笙黄。”可之，女娲当时并无笙，只作笙中簧，此时的笙簧许是以竹、木片所制，只可发出高低不同的音。到唐、虞、夏、商诸朝代，发展以数根的竹簧之管参差插入葫芦之干壳内制成。远在3000多年前的商代，我国就已有了笙的雏型。在出土的殷（公元前1401～前1122）墟甲骨文中有“和”的记载。“和”即是后世小笙的前身。《尔雅·释乐》记载：“大笙谓之巢，小者谓之和。”
在我国古代乐器分类中，笙为匏类乐器。《诗经》的《小雅.鹿鸣》写道：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”，可见笙在当时已经很流行了。
从战国到汉代的文献中，共同记载着笙和竽两种同类乐器。《周礼·春官》中有；“笙师，……掌教歙竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管。”“笙”为官名，其职务是总管教习吹竽和笙等乐器。竽和笙的区别是：笙体小、簧少；竽体大、簧多。二者早期都是用嵌簧的编管插入葫芦内，并以葫芦作为共鸣体，故一些文献认为竽就是不同形制的笙，如《吕氏春秋. 仲夏纪》高绣注：“竽，笙之大者”。春秋战国时期，笙竽是重要的吹奏乐器。竽还一度在宫廷、贵族或市民中广泛地流行。
东汉时期的《说文解字》记载竽为36簧。长沙马王堆一号汉墓中出土了一支竽，22管，用于产生低音，簧是用铜片制成的。
隋唐时期竽还存在，但在九、十部乐中已不用，而笙在隋九部乐和唐十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐中均被采用。唐代涌现出许多演奏笙的名家，他们的技艺都达到了较高的水平。唐代不少诗人还为笙写下了诗作。
【唐代佛教音乐中笙的使用，（左二持笙吹奏），甘肃榆林窟】
到了宋代，竽则销声匿迹，在教坊十三部中，只有笙色而无竽色。
（19世纪晚期的笙，现藏于大都会艺术博物馆）
过去的笙，音域不广，一般只用于合奏或伴奏，很少用于独奏。在演奏乐曲遇到音不够时，常常借音吹奏。如今，改革后的笙已成为具有丰富表现力的独奏乐器，既能演奏雄健有力的曲调，也能演出优美抒情的旋律，代表曲有《孔雀开屏》、《凤凰展翅》等。
笙的制作材料与构造
笙的最初形式，同排箫相似，既没有簧片，也没有笙斗，是用绳子或木框把一些发音不同的竹管编排在一起的乐器，后来才逐渐增加了竹质簧片和匏质（葫芦）笙斗。古代的笙，用葫芦作笙斗，后来吹奏者觉得笙斗体大、质脆，吹奏费气，于唐代以后改为木制，经过世代的流传，最后铜斗又取代了木斗。将铜制的簧片装在若干竹管下端，这些竹管插在一个木制或铜制的带有吹孔的笙斗上。吹时用指按着竹管下端所开的孔，使簧片与管中气柱发生共鸣而发出乐音。演奏时，除单音外、大都用二音、三音或四音配成和音。解放后，对笙进行了改造，目前，已普遍使用的有二十一簧、二十四簧、三十六簧以及小排笙、排笙（键盘笙）等多种形制。笙的吹奏技术也有较大发展，除了用于伴奏与合奏外，已发展成为独奏乐器。
（为适应现代作曲技术而出现的36簧笙，被称为笙中的“女高音”，甚至还有38-42簧笙为演奏需要而被不断制作出来）
发音原理
笙的基本结构是把簧片用蜡封粘于笙管（也称“苗管”或“笙苗”）下端笙脚上，并插于笙斗中。《尔雅·释天》：“大笙谓之巢。”晋·郭璞注：“列管瓠中，施簧管端。”每根笙管下端近斗处都有一个指孔。吹奏时，根据取音需要，按住这根管下端的指孔，并通过吹嘴（也称“咮”）吹气或吸气来策动簧片与笙管内空气柱产生耦合振动而发音。此外，笙管上镶嵌银丝来标识音高。《新唐书·礼乐志二十二》：“银字制笙，以银作字，饰其音节。”
（亚洲及太平洋博物馆馆藏）
笙的外传及影响
我国的笙对西洋乐器的发展，曾经起过积极的推动作用。笙最早就通过“丝绸之路”传到波斯，1777年法国传教士阿米奥又将笙传到欧洲。1780年，侨居俄国的丹麦管风琴制造家柯斯尼克，首先仿照我国笙的簧片原理，制造出管风琴的簧片拉手，自此管风琴才开始使用音色柔和悦耳的自由簧。18世纪末，俄国科学院院士雅·什太林，曾撰文称赞笙是“最受欢迎的中国管风琴”。以后，又促进了其他自由簧乐器的产生。1810年，法国乐器制造家格列尼叶制成了风琴；1821年，德国布希曼发明了口琴，次年又发明了手风琴。
2、笙的历史介绍 笙是一种什么乐器
笙在传统器乐和昆曲里，常常被用作其它管乐器如笛子、唢呐的伴奏，远在3000多年前的商代，我国就已有了笙的雏型，过去的笙，音域不广，一般只用于合奏或伴奏，很少用于独奏，改造后的笙已成为具有丰硕表示力的独奏乐器，代表曲有《孔雀开屏》、《凤凰展翅》等。笙，是源自中国的簧管乐器，是世界上最早应用自由簧的乐器，由笙苗中簧片发声，是能奏和声，吹气及吸气皆能发声，其音色清楚透亮。
在传统器乐和昆曲里，笙常常被用作其它管乐器如笛子、唢呐的伴奏，为旋律加上纯四度或纯五度和音。在现代国乐团，笙可以担负旋律或伴奏的作用。
排笙，又称芦笙，是苗、侗、水、瑶、仡佬等族单簧气鸣乐器。古称卢沙。苗、侗、水语都称梗。苗语又称嘎斗、嘎杰、嘎东、嘎正等。侗语又称梗览、梗览尼、梗劳等。瑶语称娄系。
风行于贵州、广西、湖南、云南、四川等省区。历史悠长，形制多样，音色明亮、憨厚，富有浓郁的处所特点，民间常用于排笙舞伴奏和排笙乐队合奏。经过改造，已在民族乐队中运用，可独奏、重奏或合奏，有着丰硕的表示力。
排笙是中国少数民族中较罕见的和声乐器，是民间风行的一种较大型的传统芦笙。它由笙斗、笙管、簧片和腰箍等部分组成。笙斗和吹嘴用一块整木或大竹筒制成，木制者呈扁长的纺槌形，长17厘米、宽4.8厘米、高3.5厘米，中间掏空，一端设有圆形吹口。
笙管用细竹管制成，高低通透，共有十四管，分为两排纵向对称排列呈翼状，插入并穿过笙斗，左右各为七管。傣族、布朗族排笙的笙管高75厘米～104厘米、外径0.8厘米～1.1厘米；克木人排笙的管达150厘米。
在每根笙管的中间、即插入笙斗的部分，都镶有一枚铜制簧片。按音孔设在近笙斗处的上方，每管一孔。在笙管的上方和下方，各开有一个长方形调音孔。在两排笙管的高低，分离捆扎一圈用竹篾制成的腰箍。
演奏时，笙管竖置，双手抱持笙斗，口含吹嘴，用平缓气流吹吸，两手除小指外，其余手指分离按放左右两排音孔，其中拇指固定按一管音孔，其它各指兼按两管或三管音孔。吹吸均可使簧片振动并与笙管内空气柱配合而发音。
音色明朗、悦耳，音量比葫芦笙大、较芦笙小。音域g—a2。排笙为和声乐器，常演奏八度、五度或四度和音，表示力较为丰硕，旋律多在高下八度的连续音中进行，并能做近关系的转调。可用于独奏自娱或民间歌舞伴奏，由男子吹奏，常边奏边舞。乐曲有《凯恩调》等。
笙的历史
远在3000多年前的商代，我国就已有了笙的雏型。在出土的殷（公元前1401～前1122）墟甲骨文中有“和”的记录。“和”即是后世小笙的前身。《尔雅·释乐》记录：“大笙谓之巢，小者谓之和。”
在我国古代乐器分类中，笙为匏类乐器。《诗经》的《小雅。鹿鸣》写道：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”，可见笙在当时已经很风行了。
从战国到汉代的文献中，共同记录着笙和竽两种同类乐器。《周礼·春官》中有；“笙师，掌教歙竽、笙、埙、龠、箫、篪、篴、管。”“笙”为官名，其职务是总管教习吹竽和笙等乐器。竽和笙的差别是：笙体小、簧少；竽体大、簧多。二者早期都是用嵌簧的编管插入葫芦内，并以葫芦作为共识体，故一些文献以为竽就是不同形制的竽，如《吕氏春秋。仲夏纪》高绣注：“竽，笙之大者”。春秋战国时代，笙竽是主要的吹奏乐器。竽还一度在宫廷、贵族或市民中普遍地风行。
东汉时代的《说文解字》记录竽为36簧。长沙马王堆一号汉墓中出土了一支竽，26管，并设有折叠管，用于发生低音，簧是用铜片制成的。从出土的西汉百戏陶俑和东汉石刻百戏画像中，也可看出竽在百戏乐队中占领主要位置。
隋唐时代竽还存在，但在九、十部乐中已不用，而笙在隋九部乐和唐十部乐中的清乐、西凉乐、高丽乐、龟兹乐中均被采取。唐代出现出许多演奏笙的名家，他们的技艺都到达了较高的程度。唐代不少诗人还为笙写下了诗作。
到了宋代，竽则消声匿迹，在教坊十三部中，只有笙色而无竽色。
过去的笙，音域不广，一般只用于合奏或伴奏，很少用于独奏。在演奏乐曲遇到音不够时，常借音吹奏。如今，改造后的笙已成为具有丰硕表示力的独奏乐器，既能演奏雄壮有力的曲调，也能奏出幽美抒情的旋律，代表曲有《孔雀开屏》、《凤凰展翅》等。
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