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- 1、德川家康的忍术与养术
- 2、德川家康家训（德川家康遗训八条）
1、德川家康的忍术与养术
古代日本的封建社会，不是中央集权的国家，是盘踞在各个地方的大名，也就是诸侯割据势力统治着国家。这些大名为了争夺霸权发动战争，使国家经常处在内战和分裂之中，如日本的南北朝时期、幕府末年、战国时代。战争使百姓流离失所，无数人丧失性命于战乱之中。长期的战乱还使得山贼横行，烧杀抢劫无恶不作，使百姓生活痛苦不堪，社会发展停滞不前。
战国时候的日本
但是，日本战国末期德川家康就拥有雄才大略的才华，统一了日本，开创了260多年和平稳定的江户时代，对日本历史发展是有重要意义。
德川家康
如此雄才大略的德川家康，在时局动荡的战国末年并不是一开始就拥有驾驭地方诸侯权力的。他是靠着自己独特的忍术与养术，养精蓄锐积蓄力量，从无名之辈一步步壮大，最终统一了日本。
地位卑微的忍与养
德川家康，1542年生，出生在三河国松平家的冈崎城，幼年时候的名字就叫做竹千代。幼年时候的德川家康，就是处在日本战火硝烟的战国时代。他所处在的松平家族由于祖父松平清康被家臣所刺杀，家族势力逐渐衰退。松平家族就夹杂在两大豪强——织田家和今川家之间。
今天的冈崎城
当织田家攻打松平家的时候，松平竹千代（德川家康）的父亲为了保全家族，获得豪强今川家的支持，就被父亲当做人质送往今川家的骏河国。可惜一切事情都不是这么顺利，在送往今川的路上，竹千代（德川家康）就被织田家的武士抢劫走了。
在织田家，家主织田信秀本来想把他处死的，由于妻子的请求也就免于一死。然后，在织田家中就如俘虏一样对待。在地位卑贱的处境中，德川家康选择了忍与养。他忍受了卑微的俘虏地位，认识当时织田家年仅十五岁的儿子吉法师。两个孩子经常出去玩耍，吉法师有一个兴趣爱好就是喜欢女装，整天叫家康男扮女装，家康也选择了忍。
这个吉法师，就是后来大名鼎鼎的织田信长。在这个忍的环境中，德川家康与丰臣秀吉建立了友谊，这也为他长大之后称霸诸侯寻找了势力依靠。
织田信长
虽然在织田家经常被吉法师捉弄，但家康日子过得也不错。在八岁时候，德川家康在织田家“忍”了五年，后来把原来做人质的今川义元换了回去。他这一次在今川家没有获得人身自由，只不过人质身份换到了另一个地方——骏府。
今川的骏府城
在骏府中，德川家康忍受了当人质的屈辱地位。他韬光养晦，由于沉稳的性格也博得今川义元的喜欢。终于到了他十八岁的时候，忍了十年之久的德川家康终于抓住了崛起的机会。在1560年，今川义元在桶狭间会战的时候，今川义元战死，德川家康借此把握机会把三河统一，并且与织田信长结成同盟，建立青州同盟。同时，为了与过去今川家一刀两断，他就把自己名字由松平竹千代改为“德川家康”。
桶狭间会战
这样，德川家康在忍受人质的地位中，养精蓄锐，为自己博得事业的第一块基石。
失败时候的忍与养
忍耐良久的德川家康，虽然获得了第一次解放，获得了地盘和政治地位，结束了在今川家做人质委曲求全的日子。但是，与织田信长的“青州同盟”枷锁依然束缚着他。如他在遗训中说的，只要想起同盟条约的事情，心理就会有许多不满。
1568年，当时人称“甲斐之虎”的武田信玄以割让远江国给德川家康为条件，请求联合出兵攻下今川家的领地骏河。德川家康答应了，出兵协助一起灭了今川氏，获得了远江国。
但是，1572年10月，武田信玄却进军京都，想夺取全国政权，这是正好途径德川家康的远江国。当时，德川家康的军事能力、兵力等综合实力都难以与武田信玄抗衡，这一场战争的胜负是毫无悬念的。于是，在三方原合战中，以德川家康的彻底惨败所告终。
这一次失败，使德川家康几乎要切腹自尽来告终。但是，好在失败的打击没有消磨德川家康的斗志和意志力，反而令他更加勇敢。他总结这一次失败原因就是“只知胜而不知败，必害其身。”在这一次失败中，他忍辱偷生，坚强地活下了。
之后，由于武田信玄的重病离世，武田家威胁也就这样大大减少了。武田信玄的儿子武田胜赖为了树立在大名中威望，就攻打当时强敌织田信长的长筱城，长筱合战爆发。在这一场战役中，织田信长淋漓尽致地发挥自己的军事才华，运用自己的火枪手对抗武田信赖的精锐骑兵，使他的名臣损失达到75%之上。这样，长筱合战使武田家就此沉沦，一蹶不振。
织田信长
在这一次战役之后，当时有一个谣传传到了织田信长那里，就是德川家康的正妻和长子准备投降武田家。织田信长为了肃清叛敌，命令德川家康处死二人。德川家康在得知大儿子没有参加过谋反，但是为了获得织田信长的信任，也要求心爱的长子切腹自杀，正妻就在流放中被人刺杀。
可以看到，德川家康是有着“忍辱负重”的胸襟与气魄的，他的遗训中就有“愤怒是敌”，为着达到理想，学会控制心中愤怒的火焰。在这一次危机过后，青州盟约继续维持，他依然获得织田信长这个实力雄厚的靠山支持。
在“忍辱负重”的时候，德川家康并不是如缩头乌龟一样毫无作为。在1583年前后，德川家康借着青州同盟中织田信长的靠山，把三河、远江、骏河、甲斐及信浓南部地区都划为自己的势力范围，成为当时能够拥有一百万石实力的大名。同时，德川家康对所管属家臣都实施封地的形式，通过土地的纽带来牢牢掌握家臣，换得家臣对自己的忠心。
德川家康在管理领地期间，就知道管理内政，安治城邦，发展经济，使百姓安居乐业的重要性。他重视工商业的发展，在国家里建立“乐市”，免除各种苛捐杂税，整顿工商业团队的实力，提升商业的竞争实力。在征服甲斐之后，统一领地内各种度量衡，吸引外地商人到三河、远江等领地贸易，刺激经济发展。这一种一边“忍”，一边养精蓄锐的做法，本质上提升了领地经济实力，为今后吞噬天下奠定经济基础。
屈居人下时候的忍与养
天正十年，本能寺之变，称霸的织田信长由此命丧黄泉。这时候，德川家康也不再做一味缩头的乌龟，却是抓准时机，借着替织田信长报仇的名义讨伐叛乱者明智光秀。可是，这一次机会还是被织田的家臣丰成秀吉抢占了一步。
本能寺之变
丰臣秀吉打着讨伐判臣明智光秀的名义，聚集了归属信长旧臣的力量，成为当时织田信长家臣中声望最高的人，名正言顺地接管信长留下的大片土地。当时，织田信长的儿子织田信雄感到受到威胁，于是与丰臣秀吉最终决裂。当时，织田信秀投奔了德川家康，德川家康也获得了与丰臣秀吉对抗的舆论权。
丰臣秀吉
之后，德川家康和丰臣秀吉两人就在小牧长久手之战交手。在战争中，德川家康一度取得领先地位，丰臣秀吉却利用织田信雄的软弱，使他投降。同时，丰臣秀吉想到，凭着德川家康的战力，就是胜利也是惨胜。于是，也给德川家康优厚的条件，如妹妹嫁给家康，母亲送去当人质。德川家康也想着凭着当时凭着自己实力是很难统一日本的，他需要依靠丰臣秀吉的靠山。所以，他选择了忍耐，为下一步野心积蓄力量。
之后，德川家康和丰臣秀吉结成了同盟。在接下来十年时间内，丰臣秀吉完成了统一日本的任务，无论秀吉提出任何苛刻的条件，他都选择了“忍”，不反抗。德川家康屈居在丰臣秀吉旗下，表现很强的忠心与忍心，实质上是一种养精蓄锐的做法。他是一个聪明人，知道何时出手，什么时候应该做什么事情，这也是一种韬光养晦的做法。
“忍”与“养”修炼成真，完成霸业
德川家康多年的忍，也不是一味懦弱、屈服与妥协，却是为胜利谋求天赐良机。终于，功夫不负有心人，家康的忍，也终于获得了爆发机会。
当丰臣秀吉统一日本之后，春风满意的他却起着吞噬朝鲜的野心。可是，一切事与愿违，在朝鲜战争中，丰臣秀吉大败。由于朝鲜战争期间，德川家康没有被调遣在前线，避免了军力的损耗。同时，由于德川家康把丰臣秀吉出征时候委托的政事都妥善处理，表现非常忠心耿耿，获得丰臣秀吉的信赖，成为丰臣秀吉最信赖五大家臣之首。
当丰臣秀吉在朝鲜战争失败之后，不久就病死离去。过了几年，丰臣秀吉的旧臣就纷纷自立，试图想当霸主。当时，年仅六岁的丰臣秀赖继位，家臣也分为文治派和武功派这两大派。旧臣浅井茶茶辅佐丰臣秀赖，联合文治派。旧臣北政所宁宁却站在武功派一边，与文治派的浅井茶茶相对立。文派与武派的不合矛盾，直接造成了丰臣秀赖统治集团的内乱。
丰臣秀吉攻打朝鲜
当丰臣秀吉手下老将离世之后，德川家康就彰显了称霸天下的野心。德川家康一直在关东积蓄力量，发展工商业和农业，实力强大，成为能与丰臣秀赖相对抗的大名。之后，丰臣秀懒与德川家康爆发了一场争夺天下的战役也必然爆发了。这一场战役，也是日本战国史上最大战役——关原合战。
关原合战
在关原合战中，丰臣家的势力被严重削弱，德川家康获得主导日本的实力。之后，在1615年9月，获得天下的德川家康把目光转移到丰臣秀吉最后的领土——大阪城，日本战国史上最惨烈的大阪夏之战爆发。在这一场战役中，涌现出许多英雄。最后，大阪城陷落，丰臣家族灭亡，日本最终统一在德川家康手中。这样，日本至从应仁之乱的战国时代，就此划上一个句号，由此进来了社会局势稳定的江户时代。
大阪战役纪念
德川家康之后在江户，也就是今天的东京，建立了德川幕府统治政权。当时，他已经是七十四岁。可以看到，德川家康经过七十年的忍功，韬光养晦，由一个默默无闻的小辈积蓄力量，终于成为雄霸日本的统治霸主。
尾结
有一则故事，就是有人问：“杜鹃不鸣，该如何？”
德川家康的回复，就是：“杜鹃不鸣，待之鸣。”
这则故事就反映了德川家康的忍术，为了成功，一直等，一直等，直到时机的成熟。他比较像中国三国时候的司马懿，靠着忍、熬和养，笑到了最后，成就一番霸业。中国自古有韩信能忍“胯下之辱”、“愚公移山”精神，更有古语“大丈夫能屈能伸”、“守得云开见月明”的话语。
忍，古今中外的智慧
俗话说，“忍”字头上一把刀。这一把刀，就是养精蓄锐的刀。实质上，忍也不是一味的退让、一味地软弱，一味地妥协。“忍”更是一种“养”，是一种“韬光养晦”的战略。忍住气、忍住委屈、忍住不如意，是为了积蓄力量和进攻寻找良好的时机。所以，“忍”是一种对成就事业的坚韧不拔，是一种海纳百川的胸襟。
德川家康的韬光养晦的忍让作风，现在一直都令人怀念不已。现代社会也是一个充满竞争的社会，也恍如日本战国时代的诸侯争夺天下。我们也不妨学学德川家康忍者神龟的精神，学学“忍”和“养”，开创一番属于自己的事业。
2、德川家康家训（德川家康遗训八条）
德川家康家训(德川家康八教)
德川家康的八大家训至今仍发人深省。
，人生如负重，不要急躁。
十有八九，生活不幸福的人。德川家康处于战国时期，当时他同时代的武田信玄、织田信郎、丰臣秀吉等人都是霸主。与其他人物相比，德川幕府的实力和财富都远远不够。一是作为今川义元的质子，向织田信郎和丰臣秀吉投降，一步步巩固自己的地位，占领五国之地，以弱胜强，拉拢秀吉。所以，要等待，要忍耐，甚至要低头。正是通过这些困难，他告诫后人，人生的道路是泥泞的，任何急躁和不耐烦都是注定要失败的。
第二，不把自由当成家常便饭，就不会觉得不足。
战国时代，大家肯定都不自由，尤其是德川。天文十七年(1548年)，在今川义元的要求下，松平弘以抗击入侵的小田氏族为由，不得不将竹千代作为现在石川的人质带到付军(今静冈县静冈市葵区)。他不想让田原的主人田康光(弘之继位室的父亲)偷偷把竹千代劫持人质到静冈寺的事和具体路线告知织田信秀。所以被Wota家派来半路打劫武千代。然后，在他8岁的时候，他被交换到傅隽。德川家康作为人质已经被软禁了十多年。长期没有自由甚至没有生命支持的生活，让他明白，人是生来就有自由的，成大事者必须能够容忍各种约束。
第三，当你有欲望的时候，要回头看看贫穷的时候。
远在德川家康之前，丰臣秀吉就已经完成了统一日本的大业。然而，秀吉对此并不满意。看到日本已经安定下来，他萌发了建立大亚洲帝国的念头，把魔爪伸向朝鲜，然后企图暗算中国。经过几年的朝鲜战争，日本国力严重消耗，直接导致了丰臣氏家族的覆灭。德川知道欲望是魔鬼，可以成就人，也可以毁灭人。因此，他告诫他的子孙们，要时刻小心。
第四，如果你宽容，任何事情都不会长久。
人们快乐不是因为他们拥有的多，而是因为他们在乎的少。乐观来自宽容、慷慨、理解和独立于世界。人生没有完美。想通了，想通了就完美了。
第五，视愤怒为敌人。
愤怒是人的一种心理状态和本能，是指人对某种事物强烈不满的心理表现。愤怒是一种很常见很普通的情绪，但是过度的愤怒会让人失去理智，做出错误的决定。德川家康之所以能最终赢得天下，正是因为他能处处控制自己的情绪，始终保持冷静的头脑。所以他在重大问题上从来没有犯过原则性的错误。
6.只知道胜利不知道失败会害了你。
与武田信玄、织田信郎、丰臣秀吉并称为“战国四杰”，德川家康深知久战必亡的道理。所以他不相信武力，而是巧妙地运用各种手段来保存和壮大自己的实力。在其他英雄都倒下后，他却轻而易举地赢得了世界。
七、怪别人不如怪自己。
宽大地责备别人，严厉地责备自己，责备别人的人永远不会成功。在各种残酷的环境中，你只能靠自己。这一点德川深有体会，他在血洒工作了几十年，所以会强调主观能动性的重要性。
八，比它好不到哪里去。你应该留点空间做事情。
“月满了就亏，水满了就溢。”田信长和都在踌躇满志的时候犯过错误，一个在日本即将统一的时候死于叛乱。平定日本后，一个冲进朝鲜，最终血本无归。德川明白过犹不及的道理，所以他告诫后人，其实不足也是一种完美。
70多年的隐忍生涯，造就了德川家康坚忍不拔但又不张扬的性格，也使他总结出这八条为人处世的原则，发人深省，甚至在今天仍可作为个人修养的指南，值得深思。
田心昌、丰臣秀吉和德川家康是战国时期的三大英雄。日本人喜欢用不哭的布谷鸟的故事来形容他们的性格。
有人养了一只漂亮的布谷鸟，但是它不叫。如果你想听它叫，你能做什么？
信长说:“布谷鸟不叫，就逼它叫。”]
丰臣秀吉说:“布谷鸟不叫，就诱导它叫。”]
德川家康说:“如果布谷鸟不叫，就等它叫。”]
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