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- 1、勾践卧薪尝胆了多少年?勾践是一个怎样的人
- 2、谁卧薪尝胆(勾践卧薪尝胆的历史真相:是吴王夫差的事迹)
1、勾践卧薪尝胆了多少年?勾践是一个怎样的人
勾践大家都熟悉的不得了,卧薪尝胆啊,打入敌营啊,隐忍不屈啊,多能耐啊。猪狗不如的日子过了十年啊,卧薪尝胆养精蓄锐了十年啊。一个关于勾践的苦心人天不负的对联大家都太熟悉了,在这里就不说了。关于勾践卧薪尝胆的故事呢,其实是这样的。勾践被吴国打败了嘛,就给人家当牛做马去了。后来因为表现不错,夫差心情一好一感动,就把人给放回国了。奇耻大辱啊,一般人都咽不下这口气,但是勾践不是一般人啊,所以他就咽下去了。可是勾践不是圣人啊,他肯定会记得这个奇耻大辱的。他怕回去之后生活太安逸了把事情给忘了,不想报仇了,就开始了自虐行为。他住在了一个特别简陋的小屋子里面,在房梁上吊了一个苦胆。苦胆这个东西好啊,去火解毒,对养生特别好,除了苦点。好吧,不是苦一点,是特别苦,胆囊的地方嘛,大家应该都知道。
在故事里面,勾践很变态的每天都舔一舔,不知道舔几遍,但是每天舔是肯定的了。特别苦嘛,弄得自己特别难受。难受过后,就告诉自己说,这些苦都是吴王给自己的,自己一定要报仇。报仇不能只是说说,只是舔舔苦胆,还得做事。于是勾践就出台了一系列的法令,让人们的生活变得越来越好。国力就这么逐渐的强盛了,后来就把吴国给打败了,勾践报仇了。
周朝列国或多或少都与上古传说中的人物有点关系,历史上比较有名的卧薪尝胆的勾践也不例外。据传说勾践的祖先为夏朝帝王少康,他的父亲与吴王阖闾有间隙,甚至到了水火不容的地步,下面就来看看这场中国版的哈姆雷特吧。勾践,封国为越,在今会稽一带,历史上听得最多的就是越王勾践了。他的父亲为允常,允常逝世,勾践即位,吴王阖闾就迫不及待的开始了攻伐,青年时期的他年少轻狂,意气用事,致使越国被阖闾所困,四面楚歌,后来孤注一掷刺杀了阖闾才得以解围。仇恨的火焰延续到了阖闾的儿子——夫差身上。
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接下来的发生的事就不新鲜了,历史上的兴兵攻伐不过是消磨仇恨的一种方式罢了。即使他的身边有陶朱公这样的不世之才,也照样俯首于命运的作弄。不过也多亏了范蠡,他委曲求全,割地赔款,才得以存活,还好夫差是个心软的人,但心软却是他最大的弱点。他沉迷于西施的美,杀了伍子胥,让本应该被处死的勾践有了机会翻身,就这样葬送了自己的国家。勾践算不上好人,不过是比常人能忍罢了,俗话说的千年老王八大概也这样了。卧榻之侧,岂容他人酣睡,看出来他本性的范蠡捡了一条命,功臣文种却被杀害,可能是因果,就在杀了文种不久,史书记载他不寿而终,也就是病逝了。
古代很多文人写字都是有自身的价值需求和所在的环境有关。所以我们去认识和评价历史人物应该客观综合而且抛开所谓的偏见或者麻木的崇拜赞美。勾践这个为后人所熟知的名字,他本人真实性格又是怎样的呢?他是一个权力统治者,为了巩固自己的权力,扩张国土,必然是一个有野心的人。人的性格必然有优点和缺点。勾践的优点恐怕就是他最为人津津乐道的苦心天不负,努力隐忍而终于从逆境中崛起的惊人意志力。勾践的隐忍表现在他携带妻臣去吴国侍奉君王的日子。虽然这样的隐忍也是因为勾践想复仇,想重新获得权力,但是一个弱者,一个被打败苟且活着的人,从来没有真正放弃重新站起来的希望,就这一点就值得我们敬佩了。
而勾践得到人身自由后没有忘记耻辱,刻苦努力,完善自己,隐忍而不发,誓死强国报复羞辱自己的人,这样的意志力和行动力,又能是几个常人能做到的呢?勾践身上这些坚韧的品质非常值得我们学习。然而勾践最大的缺点是很多统治者作为权力顶端都会所犯下的错,鸟尽弓藏,残忍自私。勾践对于在困难时一直帮助他辅佐他,可以说是有恩于他的人,并没有报答,反而是加以迫害。勾践的自私忘恩负义,纵观史实并没有冤枉他。也许我们可以这样理解勾践,他是一个不轻言放弃能忍受常人无法承受的痛苦,一个对自己狠对别人绝的君王。
2、谁卧薪尝胆(勾践卧薪尝胆的历史真相:是吴王夫差的事迹)
谁卧薪尝胆(勾践卧薪尝胆的历史真相:是吴王夫差的事迹)
一提起成语“卧薪尝胆”,按照惯性思维,人们就会联想到越王勾践。其实,历史上的“卧薪尝胆”事件,并非真的存在。
直到唐朝,勾践还没卧过薪
按传统说法,“卧薪尝胆”应该发生在春秋时期。然而,《左传》在“定公”和“哀公”两部分,以及《国语》在“吴语”和“越语”部分,虽然都详细记述了关于越王勾践的生平事迹,却都没有提及“卧薪尝胆”一事。
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对于“尝胆”一事,春秋史料是空白,到汉朝才有了最初记载。司马迁在撰写《越王勾践世家》时,次把越王勾践曾“置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆”的事写进了《史记》中,但没有提到“卧薪”一事;东汉学者赵晔在作《吴越春秋》时,虽然也说到勾践“悬胆于户,出入尝之”的事,但仍然丝毫没有“卧薪”的记述。
直到唐宋时,才开始出现越王勾践曾“枕戈尝胆”的说法。唐代杜甫在《壮游》诗中曾有“枕戈忆勾践”之句。北宋学者王洙注释此诗称:越王勾践“出则尝胆,卧则枕戈”。南宋初年李纲在《议国是》疏中,曾说勾践“枕戈尝胆以励其志”;在《论使事札子》中又说:“勾践枕戈尝胆,卒以报吴”。戈,在古代是一种兵器,显然不是传说中的干柴硬棒。可见,勾践“卧薪尝胆”的事情,从春秋到两汉,直到唐宋时期,一直没有明确记载。
宋朝人喜欢拿勾践说事
把“卧薪”和“尝胆”两个词语连缀起来,作为一个成语使用,最早出现于北宋苏轼的《拟孙权答曹操书》中。苏轼对孙权尊崇有加。在那篇游戏性质的书信体文章中,苏轼穿越时空隧道,凭借大胆丰富的想象力,模拟孙权的口吻写道:“仆受遗以来,卧薪尝胆,悼日月之逾迈,而叹功名之不立,上负先臣未报之忠,下忝伯符知人之明。”孙权“卧薪尝胆”一事纯属苏轼虚构和杜撰。即使有,也与越王勾践八竿子抡不到一块,毫无相干。
不过,到了南宋时期,曾开、真德秀和黄震等爱国官吏、学者,时常追忆越王勾践的英雄事迹,在他们的奏章、著述中,屡次提到勾践有“坐薪尝胆”或“卧薪尝胆”的事,也无非是拿勾践说事,有针对性地从侧面敲打一下一贯懦弱无能的南宋皇帝们。与此同时,不少学者也提出了截然相反的观点。如南宋学者吕祖谦在《左氏传说》中,却说吴王夫差曾“坐薪尝胆”。到了明代学者张溥作《春秋列国论》时又说:“夫差即位,卧薪尝胆”。之后,清代历史学家马骕在编写《左传事纬》和《绎史》时,仍然把“卧薪尝胆”之事系于吴王夫差名下。
清朝时才最后成型
清初吴乘权在编写《纲鉴易知录》时记载:“勾践反国,乃苦身焦思,卧薪尝胆”。蒲松龄在一副流传甚广的对联中也明确写道:“有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”。乾隆时蔡元放在修订的《东周列国志》中又云:“(越王勾践)累薪而卧,不用床褥;又悬胆于坐卧之所,饮食起居必取而尝之。”此事就此成了“定说”。
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