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我是一个求新求变的人。而且我需要不断地学习，才会扫除我的焦虑。
但是最近阶段我又觉得遇到了瓶颈，尤其是在事业上，有了瞻前顾后的想法，畏缩不前。
会不断衡量这样做是否有利可图，是否会亏损，是否会把所有的心血都付出东流？而忘了做事情的初心和出发点。
之前看过一部电影。小时候以为长大了就没有烦恼了，长大了以为老了，退休了就没有烦恼了，但其实在人生的每个阶段都会有不同的困惑和烦恼。
为什么我有现在的焦虑？为什么我没有成为我想要成为的自己？大多的人会对目前的这个我，有着千丝万人的思考。我到底是怎么样成为现在这个我的，我又将何去何从？
其实有着活在当下这个理念的人，也会时不时地被这个问题困扰着。
我们所有的烦恼都来源于因为我们的知行不一。
《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己的儿子袁天启的人生指南。书中的一些为人处事的原则在数百年后的今天依旧行得通。
曾国藩在读了《了凡四训》后把这本书列为子孙必读的人生智慧书。度阴山对此颇有研究，也就著书《度阴山讲<了凡四训>》。
袁了凡其实是一个出生普通的人，但是他的经历却非同寻常。
他的前半生是信算命的，中国古人一般都信算命或者是占卜。
了凡在一次偶然的机会，他遇到了神算子孔先生，把他的生辰八字算得明明白白，而且把他的后事这一生有什么富贵灾祸，能活到几岁，在什么时辰死亡，有没有后续等等都算了，一目了然。
前20年他听了孔先生的话，一切皆由命数，而且都一一应验了。所以他深信不疑。
但是在一次偶然的机会，他遇到了云谷禅师。这位大师帮他破解了生命的密码。
其实人生在世，命运由我不由天。
袁了凡说命由我作，福自己求。
也就是说天给予了人的生命，但是立命却在于人自己的手中。不要因为自己的出身学习经历而怨天尤人。待人接物一定要自信，自信不源于各种外在条件，而在于我们自己的内心。
那如何改天换命呢？
立命的天机是什么？
云谷禅师的看法是，要从没有思虑的地方入手。也就是说，想要改天换命，必须心无杂念。只有心无杂念时，你所看到的事实才是真相。
立命，不能有分别心。
现在社会是一个物欲横流的社会，大家都会以成功人士为榜样。所谓的成功人士就是钱赚多赚少。这就违背了人的修行。
就像孟子说的，生死是人生的大事，但如果把生死合二为一，忽略了生和死，忽略了贫穷和富贵，忽略了成功和失败，扫除杂心才能够看清事情的本质，看清自己的内心，才能去行善积德。
人生最大的毒药是什么？就是因循守旧。
很多人陆陆无为一生小小年纪就开始躺平。就是因循守旧的结果，不知进取，不求上进。有的人真正地活了一辈子，而有的人从出生到死亡仅仅就活了一天，而其他的日子就是每天重复这一天。
想要逆天改命唯一的途径就是行善。
行善分为阳德和阴德，而在阴德当中功德要大于阳德。
阳德是你做了好事，被人看到了，所以获得了赞誉和美名，而这时候你所有的功德其实也得到了相应的报酬。所以也就结束了。
但是你行阴德的时候是不为人知的，所以天会给你相应的福祉。这个福祉才是无量的。
所以我们在行善的时候一定要勤正，不要为了行善而行善，更不要为了作秀，是你真的想去帮助别人，不求回报，这个善才能称得上是善。要不然就是“恶”了，得不到任何福祉。
其次，行善一定要遵循一个原则，就是对别人有利的才是善，对自己有利的就是恶。
有人说我每天工作很忙，还要忙着做家务，带孩子，哪有时间去做善事呢，其实很简单。
只要我们能够做到谦虚，就可以改命。
谦虚可以被视为阴德。每天能够自律自省，在待人接物上谨小慎微，把持自己。做到自律，这样几乎就不需要有求于外部。
而能做到自我管理，这样的人只会给他人带来好处，更不会侵犯别人。
如果我们能力有限，不能施于他人，那最大的善就是谦虚。
其实谦虚比慈善还要深厚，因为慈善是让人知道的明德，而谦虚是不让人知道的阴德，更加深远。
如何为人处事？在《度阴山讲<了凡四训>》这本书中让你豁然开朗。
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