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- 1、傣族资料（探访云南特有少数民族之：傣族）
- 2、云南腾冲五合傣族织锦：让时光慢下来 让非遗活起来
1、傣族资料（探访云南特有少数民族之：傣族）
傣族资料(访云南特有少数民族:傣族)
戴，又名泰博客、山等。，是傣语(泰语)，属于汉藏语系壮侗语系壮傣语支。傣族是云南特有的少数民族之一，也是一个人口比较多的少数民族红豆博主，大约有120万人。主要生活在云南省西双版纳、德宏、耿马、孟连等县，其余散居在景东、景谷、普洱、澜沧、新平、沅江、锦屏等30多个县。
傣族有三个支系:汉傣、水岱和花腰傣。其中，水岱服饰最漂亮，女性头上戴着筒裙和鲜花，而男性现在穿的民族服饰较少。本来就有“帽无顶、衣无领、腰无带、裤无裆、鞋无态”的特点。傣族人民把孔雀和大象当作吉祥物，他们的民间故事丰富多彩。傣族人喜欢靠水生活，爱干净，经常洗澡，女人爱洗头，因此有“水之国”的美誉。过去，红豆阁以南的傣族普遍信仰佛教和原始宗教。
这组照片拍摄于西双版纳勐腊县勐仑镇张曼村。
2、云南腾冲五合傣族织锦：让时光慢下来 让非遗活起来
云南腾冲五合傣族织锦：让时光慢下来 让非遗活起来（五合乡政府供图）
云南腾冲五合傣族织锦：让时光慢下来 让非遗活起来（五合乡政府供图）
云南腾冲五合傣族织锦：让时光慢下来 让非遗活起来（五合乡政府供图）
云南腾冲五合傣族织锦：让时光慢下来 让非遗活起来（五合乡政府供图）
在云南腾冲市五合乡联盟社区有10个傣族聚居的寨子，这里居住着2700多名傣族同胞。
斗转星移，岁月匆匆，高黎贡山下，龙川江畔的草木枯荣了数百次，世代居住于此的傣族生产生活亦随着社会发展的进程发生了巨大的改变。然而，一种兴盛于农耕时代的古老技艺——织锦，并没有随着时代的发展而消散于历史的长河之中。如今走入傣族寨子，仍有人家屋檐角落里摆放着纺线、织布的机器，在某个农闲时分，某个静谧的傣家小院里依旧会响起沙沙的织布声。
据了解，傣族织锦工艺十分复杂，包含了搓棉、纺线、摇线、排线、穿线等十余道繁复的工序，所织花色模板经代代相传，并根据时下流行的元素进行一些细微的改良，到今天大致有三个大类，由傣语音译为汉语，分别是满娜、满盖、满唻。
因为每个大类下又包含了数种花色，若追根溯源，则可根据布料用途的不同来对花色进行分类。其中， 满娜是最古老的种类，是平布类的总称，主要用于洗脸毛巾、手帕等日常生活用品；满唻则是一种花纹较大、肌理粗大，布匹厚实的布料，主要用于被面的制作； 满盖最为精致，人们织布时佐以金线，穿插在色彩明丽的布料间，颜色的撞击、花纹的精细产生了别样的美感，满盖主要是做衣服的布料。
最初，人们所织的布匹均为白色，为了染色，傣族人到田间地头、山林之间寻找一种叫做“大靛”的植物，用其汁液将白布染成蓝色，后来，市面上出现了色彩斑斓的棉线，这些颜色丰富的棉线逐渐取代了需要自行染色的白色棉线。
工业时代的来临，机械解放了人的双手，一些需耗时耗力制作的生活必需品在市场的竞争中逐渐趋于弱势，甚至走向消亡。
傣族姑娘阿改告诉记者，她两个小时只能织一朵大约10厘米长的花，若是再加上前期的纺线、穿线等各种工序，每米傣锦所耗费的时间与精力就更多，而布匹，作为一种半成品还将面临着后续的加工制作。
阿改不无遗憾地说，或许有一天这种工艺会彻底消失，当问起她既然如此费时，替代品如此之多，为何还要坚持织锦时，她略略思索，缓缓说道，大约是因为布料的魅力。
在五合乡联盟帕连、荷花村、畹岭、佟家庄、大新寨等傣族村落里，大量妇女外出从事餐饮行业，留守家中的妇女多数已经年迈，还在坚持织锦的越来越少，真正放不下，仍坚守的那些人，多是发自于内心的真诚热爱。
又或许，择一段静谧的时光，坐到织布机前，在经纬交织中，让一块美丽的布料在手中渐次呈现，人心沉静，岁月可堪回首，仿若回到那时，从前的慢时光，“车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人”，在这喧嚣纷扰的世间，又何曾不是放空当下，回归本我的一种体验。
如何让这项古老的技艺继续传承？如何通过这项技艺让村民的钱袋子渐渐鼓起来？很多人想了很多的办法，这一次，年轻的傣族姑娘们打算进行一个新的尝试，让布料遇上口金，遇上书籍、遇上厨房、遇上茶……于她们而言，让非遗融入生活，让人们记住文化的乡愁，是一份使命，也是一种方向。（中国日报云南记者站）
来源：中国日报网
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