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- 1、古书装订（中国古籍的装订形式分类）
- 2、古籍基础知识：古籍的书页版式与装订版式
1、古书装订（中国古籍的装订形式分类）
书籍装帧(中国古代书籍装帧形式分类)
印刷术发明之前，书籍是抄在丝绸和纸上，以长卷的形式，阅读时展开，平时卷起。这个时期的书只能装卷轴。
韩愈《送诸葛亮爵随州读书》诗中说:“叶侯家书多，茶甲三万斧，牙签一根一根挂，新的不动。”欧阳修的《归田录》也说:“唐人所收之书，皆为卷轴。”
雕版印刷普及后，由于书籍的分块性，卷轴装帧已不再适用，古籍的装帧已改进为册页形式，先后出现了旋风装帧、经折装帧、包北装装帧、线装装帧等几种形式。线装的形式一直沿用至今。
卷轴装订
也称为卷装，是书籍装帧的早期形式。类似于装裱书画。在长绢本和纸本的左端安装一个木轴，旋转卷起(下图)。敦煌石室中发现的大量唐五代书都采用这种方法。
据记载，古代宫廷收藏的卷轴书籍非常精美。《隋唐典籍》对秘阁藏书的描述是:“上品红彩玻轴，中彩玻轴，下彩绘玻轴”；《刘唐典》描述内府藏书:“其经书，白齿轴，黄带红条牙签；史书，青牙斧，红丝带，白牙。”
在雕版时代，书籍是画册的形式，有的还装在卷轴里，如《开宝》、《赵城金宝》。
旋风裙
将各页依次粘贴在一长卷普通纸上，每页两面写上文字，打开长卷翻页阅读。
寿邦基《墨庄漫录》形容为“一叶飞，展卷终仍一卷。”这种装帧的特点是外面长卷，里面散页，实际上是一种介于卷轴装帧和经线装帧之间的装帧形式(下图)。
唐代左右流行。故宫博物院藏唐代书《阚密不阙切韵》五卷，就是旋风装。
经纱折叠
也被称为梵高夹式，存折式。将长书卷折叠成一定宽度左右，加上书皮，使之成为可以随时阅读的书。
这种装订形式多用于历代出版佛经和收藏道经。这种形式常用于古代奏折和书信中(下图)。
蝴蝶装
将每一页在版本的中心对折，书写面朝内，然后对齐几页折叠的页面，并将其粘贴到书中。有了这种装订形式，外观就和现在的平装书差不多了。读书时书页如蝴蝶振翅，故称蝴蝶衣(下)。
蝴蝶装饰是宋元时期印刷书籍的主要形式。它改变了沿袭了几千年的卷轴形式，适应了逐页雕版印刷的特点，是一大进步。《明史·艺文志》序曰“秘阁所书皆宋元所留，皆精美。倒着装，折起来，四周都向外，虫鼠就破坏不了了”。
但这种内页的装订形式，人们翻阅时会遇到无字的书页，同时书页也容易脱落，所以逐渐被包北装取代。
包脊装订
将印好的书页向外对折，书口朝外，然后用纸捻装订成册，再套上书皮。因为书是厚纸包的，没有线眼，所以叫“猛背装”(下)。
保北庄出现于南宋，盛行于元明中期以前。《史记》、《四库全书》等清代宫廷书籍也采用这种装订方式。
包北装改变了蝴蝶居中版的形式，不再出现无字页，但并没有解决容易散页的缺点，所以后来发展成线装的形式。
传统线装
线装书是传世古籍最常用的装订方式。它和包北装的区别在于，它不需要覆盖整页书，而是前后用一页书皮，打孔穿线，装订成册。
这种装订形式可能出现在南宋时期，但在明代嘉靖以后才开始流行，清代基本采用。其特点是解决了蝴蝶裙和宝贝装容易掉页的问题，同时方便修复和重新订购。
从上面可以看出，古籍的装帧有一个发展演变的过程。不同时期流行不同形式。了解这一过程对于古籍的年代鉴定非常重要。宋代流传下来的书，大多都被后人重新修饰过，或改成包北装或线装本。但仔细观察，版心处仍可发现粘贴痕迹，而书页外缘已有磨损痕迹。
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2、古籍基础知识：古籍的书页版式与装订版式
古籍，是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。
一、古籍书页版式
古籍版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框（亦称边栏）、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版式的概念出现在雕版印刷行世之后，但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。
古籍版式图
1。版框：也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。一般比较粗黑，给人稳定感。四周只印一道粗黑的边线，称为四周单边。四周粗黑线内侧再刻一细黑线，称四周双边。如果仅左右粗黑线内侧有细黑线，称为左右双边。不仅有规范、整齐版面的作用，而且保留了简策、帛书的遗风。
2。界行：也称界格。指在版面内分割行字的直线。两道隔线间的条格叫界格，是竹木简书籍的流风余韵。在鉴定和著录时，人们习惯以半叶计算，叫做“半叶× 行×字”，有的径称“×行×字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做“小字双行每行×字”。若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。
3。天头：版框外空白纸的上方叫天头。
4。地脚：版框外空白纸的下方叫地脚。
5。版心：也称“叶心”，或简称“心”， 指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。因为这一行居于两版的中心，故称版心。 版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。
6。书口：又称版口，或简称口。指书籍装订成册后开合一侧的端面，有白口、黑口等款式。就书版而言它是版心。对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言，这一部分为书可以翻阅的开口，故称书口。
7。鱼尾：版心中间的图形︻，因其酷似鱼尾，故名。刻于距版心上边大约四分之一之处。有时版心上下方都有鱼尾。一个鱼尾为单鱼尾，两个鱼尾称双鱼尾，个别有三鱼尾。鱼尾刻印出花样的称花鱼尾。鱼尾的作用是用作标示中缝线，作为折叶的标准。
8。象鼻：鱼尾上下到版框有一条线，叫做象鼻。象鼻为一条细黑线的叫细黑口或小黑口，象鼻为一条粗黑线的称为粗黑口或大黑口，无象鼻者为白口。
9。书耳：版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状象耳朵，所以称书耳。书耳中的题名叫耳题、耳记。
10。墨钉：又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。出现的原因是文稿雕版时未定的文字，等待校勘后写上去再印。
11。书牌：又称牌记，与现在的版权页类似，常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权，明清以前则更多是刻书题记，讲刻书缘起，选用底本，校本，甚至多少具有广告宣传作用。
12。大题：指一种书的题名。
13。小题：指一种书内各篇卷的题名。
14。行款：又称“行格”，指正文之行数与字数。通常以半叶计算。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。故行款为鉴别版本依据之一。
15。朱丝栏 乌丝栏：行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。
二、古籍装订版式
单叶装订成册，就成为一部古籍。现存古籍以线装居多。古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传的过程中，逐渐有其特定的名称。
古籍结构图
1。书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。
2。书衣：为保护书在书的前后加的封衣，也称封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。
3。书名叶：在封皮之后，题有书名的一叶，又称封面、封、面叶、内封面。书名叶的后面一般加上一张空白纸，叫护叶或扉叶。
4。书脑：装订时，锥眼订线的地方叫书脑。
5。书脊：也称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背，称为书脊。
6。书首：书脊的最上端，称为书首，又称为书头。
7。书脚：书脚是书的底部，有些藏书家自己为方便翻检、阅读或者保存而将书名写上去。
8。书根：书脚中简单记载卷册的部分。
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