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- 1、黄巢菊花（黄巢两首菊花诗）
- 2、满城尽带黄金甲，解读黄巢菊花诗以及黄巢留世的三首诗
1、黄巢菊花（黄巢两首菊花诗）
黄巢菊花(黄巢的两首菊花诗)
说到菊花诗，我们都会想到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”和孟浩然的“等到山居假日，我在菊时再来”，这些都成为了菊花诗的代表，几乎人人都知道。
由此，菊花的形象基本已经定位了。其形象温文尔雅，是隐士、清高孤傲之士、手无寸铁之士的象征。
但是自从黄巢的两首菊花诗出来以后，菊花的历史定义就被打破了。菊花的形象不再是文人的专利，菊花已经走向社会底层，走向劳动群众，走向炮火硝烟的战场。
这是因为黄巢本人不仅是一个学者，他也是一个学者。他出身于农民家庭，但他读了很多诗和书，还多次参加科举考试。虽然他是做盐生意的，但他也喜欢刀枪。
黄巢留下的菊花诗有两首。阅读他的诗歌，应着重理解其意象的象征意义，这与他后来在农民起义中叱咤风云的性格有关。
但我们不能片面，不能因为菊花的霸气形象而盲目肯定或否定。我们应该分两部分来读，看看他的人造诗。既要看到进步的一面，也要看到现存的历史局限性。
标题菊花
飒飒西风种满庭院，难寻一只寒蝶。
如果我和他是2008年的狄青，我们会住在一个有桃花的地方。
秋天总是从西风开始，西风扫落叶，万物凋零腐朽。但是菊花就不一样了。在傲霜，它们迎风布满庭院。诗中用了“人”字，突出菊花的丰富。
然而，它正在盛开，香气四溢，但气候却冷得连蜜蜂和蝴蝶都不肯来。于是黄巢突发奇想，如果他成为春神狄青，他一定要在春天安排菊花，让它开出桃花。
黄巢深知社会底层劳动人民的生活之苦。菊花的形象象征着这些弱势群体，寒冷象征着他们被压迫的环境。
于是，黄巢对社会现实不满，发出了要翻案干坤《假如我是其他年代的狄青》的呐喊。从这首诗可以看出，黄巢后来的农民起义是有思想基础的。
福聚不候”
等待农历秋天的九月八日，
盛开的菊花盛开，长安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黄色的菊花一样的菊花。
这首菊花诗是黄巢科举失利后所作，其菊花意象更是霸气十足。如果黄巢之前就想通过科举做官，还对李唐抱有幻想，那他这次是没有希望落后了。
他离开首都长安的时候是秋天。当黄巢看到菊花在寒风中傲然绽放时，他想到了平时所了解的社会现实，这更加激发了他推翻唐朝秩序，建立新农民政权的决心。
诗的开头是写重阳节赏菊。诗中为什么写“九月八日”？这是因为黄巢在重阳节前离开长安，也是为了押韵诗词，表达对那一天的期待。
第二句说菊花开，花落。这里的“杀”字显示了菊花的威力。其实这不仅是大自然的杰作，也是菊花的气势。
结合诗中的三四句，诗中冲天的香阵遍布长安的“金甲”，表面绘有金菊。其实菊花的形象指的是黄巢领导的农民起义军，“百花齐放”指的是唐朝的势力。
诗中农民起义军推翻了唐朝政权，占领了长安。其实黄巢也是这么做的。他自称“天上将军”，后来攻占长安，建立了自己的农民政权。
黄巢的这首诗颠覆了菊花的固有形象，意味着他将象征意义从文人的圈子延伸到了更广泛的政治军队的范围，延伸到了勇敢顽强的武将和士兵。
当然，这个形象太过了。菊花本来是供人欣赏的花草，却被写得如此残酷激烈。一个“杀”字有多血腥，“花杀”的场景更是令人心惊肉跳。里面包含了多少无辜的受害者。
话是由衷的，但实际上，黄巢的造反派也是这么做的。他的起义中有多少人被杀，其中又有多少无辜的人。更可怕的是，战争艰难的时候，人们依然以人为食，造成了千里无人烟的悲剧。
最后，黄巢被泰山打败，结束了他传奇的一生。千年功德留后人评说。他的两首菊花诗因文笔特殊而被各种选本收录，流传千古。
2、满城尽带黄金甲，解读黄巢菊花诗以及黄巢留世的三首诗
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 。”唐朝黄巢《不第后赋菊》
“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。”唐朝黄巢《题菊》
初衣解诗：秋气飒爽，关于秋天的山川草木，都别有一种沉静而刚烈的味道。不管是秋天的山水，还是秋天的红叶，不论是池边的木芙蓉，还是那一缕缕的从桂花树里飘来的芬芳。秋天有一种别有的味道，那就是烈。
关于菊花的诗自古良多。许多人从陶渊明的隐逸，爱上了菊花的淡雅清秀，霜高耐寒。这种秋天的花朵在周朝就有记载，而屈原的“朝饮木兰之堕露西以，夕餐秋菊之落英。”则赋予了菊花高洁的不争的品质。但这都是士大夫和文人眼里的菊花。
在普通农民心中的菊花，是一种随意可见的草本，它的嫩叶可以吃花可以入菜，更重要的是，很早以前人们就知道菊花清火解热抗瘟疫的作用，它是农民的养生之花。野菊花之气味芬芳，颜色金黄，安慰着秋天的农民。那是一种极其家常的笑容。热爱土地的农民们，往往会因为土地的收成，或者是开遍土地的野草闲花，而对这个世界充满了感恩。
但是只有一点是例外的。当他们赖以生存的土地没有了的时候。
关于历史上黄巢的故事，我们要从细节上来分析。黄巢820年生在了山东菏泽。他出生在盐商家庭，善于骑射，初通文墨。他5岁的时候就可以和祖父一起对诗。唐朝前期的繁荣，使人口增多，出现了富裕的劳动力。这些精壮的青年，往往会被征兵，保卫和开拓唐朝的疆土，这个中间也也涌现出了很多地位不高的人，通过当兵的方式获得战功，晋身功勋富贵之流。而读书人通过考试，达到进入仕途的目的。
但是这样的良性循环到了唐朝的中期，也就是安史之乱之后，就被阻塞了。大量的人员没有工作，连李白杜甫李商隐这样的人都常年颠沛流离，寄居在所谓的节度使幕下，获得糊口之资，而更多的农村的青壮年，由于唐朝后期的土地兼并严重，无地可耕，无所事事。
黄巢所在的年代已经是唐朝的末期，他考了几次进士，很显然，名落孙山。像李商隐这样的有才之辈，上古的典章与当朝的典故，无所不通，在进士的路途上，还要党派援引，方可进入。那么对于黄巢这样的诗作中才，落地是可想而知的。
黄巢在落地之后写了一首菊花诗《不第后赋菊》：
“待到秋来九月八，
我花开后百花杀，
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。”
这是对京城那些萎靡的花草人物的讽刺。晚期的唐朝上层，一片奢侈之风，潘镇割据，战乱频繁，统治阶层无法解决诸多的矛盾，一个劲的保眼前，醉生梦死，根本不把眼睛辐射到广大的中国下层民众。
黄巢生长在民间，和农民和中下层人有着朴素的冷暖共鸣，所以他才写这样的菊花。我要让菊花开遍长安。从心志上来说，我非常的赞同。因为这是一种爱国爱民的情怀。
黄巢并不是青年起义的，在落第之后，他最有可能的就是回到了家乡，和农民和中下阶级在一起。当然显然，黄巢是不种地的，但是他本身有一种领袖的气质。他应该是当地的小有名气的地主阶层，或者是拥有能量的民团首领。
在他54岁的时候，家乡发生了大旱。而一心磅礴的官吏强迫百姓交租服役，黄巢作为民众代表，和官府发生了多次的武装冲突。第2年他响应了王仙芝的起义。58岁的时候，这支军队拥戴黄巢为冲天大将军。这次集结了农民的队伍，如同秋天无处开放的菊花一样，冲击了唐王朝的已经不堪一击的纸糊的统治。两年之后，黄巢带兵进入了长安，即皇帝位国号大齐。
“飒飒西风满院栽，
蕊寒香冷蝶难来。
他连我若为青帝，
报与桃花一并开。”
黄巢最初的政治理想是为民。比如他称帝之后大量的屠杀贵族，任用唐朝旧有的官员和大量的农民军文武官员。但是这样的做法，并没有团结人心，相反喘过气来的唐朝的旧的军队以及势力集团，进行反扑。黄巢的政权轰烈一时，最终还是被唐军剿灭。
但是黄巢所代表的农民起义军，也成为历史上隆重的一笔。因为他们打出的口号是均平，这也折射出唐朝后期，社会极度的贫富差异和分配不公。虽然黄巢，不是真正的农民，但是他所做的一切是爆发了农民的力量。那像野草闲花一样的菊花，代表着最低层人民。所以黄巢起义之初才一呼百应。
黄巢据说是被外甥林言杀死，后被节度使时溥向唐僖宗献上首级。轰轰烈烈的唐末农民起义结束。不过黄巢仍给了唐朝沉重的一击，险些完全颠覆了大唐。
在另外一首黄巢的《自题像》诗里
“记得当时草上飞，铁衣著尽著僧衣。
天津桥上无人识，独倚栏杆看落晖。“
有人说黄巢并没有死，是出家去了。如果这一首诗真的是黄巢自己的作品，我更倾向于他在54岁之前,曾经有过短暂的军队生涯和出家经历。而最后一首诗的雄浑，应该是中年时代的作品。菊花绣好了，总要开一次，这也可以解释，为什么黄巢54岁起兵，在这样一个年龄，许多人都已经养老了，而他积聚了太多的对这个世界的不平，而成为了农民的代言人。
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