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耄耋之年是什么意思读音,耄耋怎么读音是什么意思(文化常识‖能把“年龄”说的如此醉人)

百科 2026-01-03 05:10:41 投稿 阅读:1916次

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  • 1、文化常识‖能把“年龄”说的如此醉人,也只有中国了 ​
  • 2、耄耋之年是什么意思读音(杖朝和耄耋的区别)

1、文化常识‖能把“年龄”说的如此醉人,也只有中国了 ​

古时候的人们都好温文尔雅,无论多通俗的名词都有许许多多的雅称,年龄也不例外。

在中国古代,年龄在不同的阶段,甚至不同的性别,都有各自不同的说法。

下面为大家整理了关于年龄的代称,满满都是干货哦!!!

:又称“初度”,指小儿初生之时,后来也引申为“生日”。出自《离骚》“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。”

汤饼之期:指婴儿出生三日,旧俗小儿出生三日,设筵招待亲友谓之“汤饼筵”,也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

赤子、襁褓:本意是婴儿的被子,后来指未满周岁的婴儿。《论语·子路》:“则四方之民襁褓负其子而至矣。”

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牙牙:象声词,婴儿学语的声音,小孩开始学话,指1岁的小孩。

孩提:指初知发笑,尚在襁褓中的幼儿,指2—3岁的儿童。《孟子·尽心上》:“孩提之童,无不知爱其亲者。”

童龀【chèn】:指儿童少年时期,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。意思是指男孩8岁,女孩7岁,此时乳牙脱落,长出恒牙。

总角:原指古时少儿男未冠,女未笄时的发型,头发梳成两个发髻,如头顶两角。后代称儿童时代,也就是8、9岁至13、14岁的少年。

九龄:指九岁,典故名,典出《礼记注疏》卷二十〈文王世子〉,也指九十岁,后引申为长寿。

黄口:指10岁以下的儿童,还有另一层意思是指雏鸟的嘴,借指雏鸟。

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幼学:10岁。《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼学”,后引申为幼时的学业。

外傅之年:儿童10岁。外傅是指古代贵族子弟至一定年龄出外就学所从之师,与内傅相对。《礼记·内则》:“十年,出就外傅,居宿於外,学书记。”

金钗之年:指女子12岁,古代女孩到了12岁要带钗,金钗就是作为代称。南朝梁•武帝《河中之水歌》:“头上金钗十二行,足下丝履五文章。”

豆蔻:指女子13、14岁,出自唐•杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”。豆蔻是一种初夏开花的植物,由于初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。

舞夕之年:指男孩13至15岁,也称“舞勺之年”。《礼记.内则》:“十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。”

及笄:指女子15岁,古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年,到了出嫁的年龄。出自《礼记•内则》:“女子十有五年而笄。”

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志学之年:志学的意思是立志于学习,指人到了15岁的年龄,孔子曰,“吾十有五而志于学”;曹植《武帝诔》:“年在志学,谋过老成。”

舞象之年:指男子15至20岁,“舞象”是成童的代名词,原意是古武舞名,为古代成童所学。

碧玉年华:又称“瓜子处分”,“二八年纪”,“破瓜之年”,指女子16岁,正当青春年少,出自《通俗编·妇女》:“宋谢幼词:‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜,非也。瓜字破之为二八字,言其二八十六岁耳。”

加冠:又称弱冠,古时男子20岁行加冠礼,表示已成年。古时候不论男女都要蓄留长发,长到一定的年龄要为他们举行一次“成人礼”的仪式,男行加冠礼就是把头发盘成发髻谓之“结发”然后再戴上帽子。

桃李年华:女子20岁,意思是这个时期的女子正像桃李盛开的时候一样艳丽动人。

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花信年华:女子24岁,指花开时期,泛指女子正处年轻貌美之时。

摽梅之年:摽梅是指梅子成熟后落下来,比喻女子已到了出嫁的年龄。出自《诗经•召南•摽有梅》:“摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。”

而立:指30岁,立是“立身、立志”之意。指年至三十,学有成就。孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

始室:指30岁,出自《礼记·内则》:“(男子)三十而有室,始理男事。”

克壮:指30岁,正当壮年,《礼记·曲礼》:“三十曰壮。”

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半老徐娘:女子30岁,指尚有风韵的中年妇女,徐娘是梁元帝妃徐氏,泛指妇女。《南史•后妃传下·梁元帝徐妃》:“萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”

不惑:指男子40岁,意思是遇事能明辨不疑,不糊涂。

艾:指50岁,出自《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。

知命之年:指50岁,又称“知天命”、“半百”,知命的意思是知道自己命运的年龄。

耳顺:指60岁,又称“耳顺之年”,意思是60岁时听别人的言语便可判断是非真假。

花甲:指60岁,我国古代用干支记时间,天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫做“六十花甲子”,也称“花甲”。唐•赵牧《对酒》诗:“手挼六十花甲子,循环落落如弄珠。”

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耆:指60岁的人,也称为“寿考”,南朝齐·王融《三月三日曲水诗序》:“耆年闕市井之游,稚齿丰车马之好。”

下寿:古人以60为下寿,指60岁以上。出自《庄子•盗跖》:“人上寿百岁,中寿八十,下寿六十。”

还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”。

从心之年:指70岁。

古稀:指70岁,一般来说古代人活到70岁,就已经很不容易了。

耋:指70、80岁的年纪,泛指老年。《易•离》“日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟。”

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喜寿:指77岁寿辰,草书“喜字”似七十七,故特代指77岁。

朝枚之年:又称朝枝之年、耄耋之年,指80、90岁。

伞寿:指80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”。

中寿:次于上寿为中寿,年龄的说法不一,一般指80岁以上。

米寿:指88岁。因“米”字拆开,其上下各是八,中间是十,可读作八十八,也有年事虽高,但食欲旺盛之意。

鲐背:指90岁,泛指长寿老人,也指老人,也称作“骀背”、“台背”。

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白寿:指99岁,因“百”字去掉上边的一是“白”字,“百”数去一为九十九,故雅称九十九岁为“白寿”。

期颐之年:又称“人瑞”,指百岁高寿,意思是人生以百年为期。

上寿:谓最高的年寿,指百岁以上。出自《庄子•盗跖》:“人上寿百岁,中寿八十,下寿六十。”

茶寿:指108岁。因“茶”字的草字头即双“十”,相加即“二十”,中间的“人”分开即为“八”;底部的“木”即“十”和“八”,相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”,再加上字头的“二十”,一共是“一百零八”,故名。

双稀:指140岁,因古稀指70岁,所以双稀是70的两倍140,即双稀为140岁。

2、耄耋之年是什么意思读音(杖朝和耄耋的区别)

  置信关于这个题目自己也很想知道谜底,那么接下去咱们就1起来看看耄耋之年是多少岁,经过关于古代年数知识的进修使咱们更好的把持到一般生活生计中,那么接下去咱们就1起来看看古代年数的引见都有哪些吧。

  

  

  

  中国古代对年数的描述

  

  及 笄:指外子15岁。

  

  语出《礼记内则》“外子……十有5年而笄”。“笄”,谓结发而用笄贯之,示意已到出嫁的年数。

  

  待 年:指外子成年待嫁,又称“待字”。

  

  语出《后汉书曹皇跋文》“小者待年于国”。之后称外子待嫁的年数为“待年”。《文选宋文天子元皇后哀策文》:“爰自待年,金声夙振。”

  

  弱 冠:指良人20岁。

  

  语出《礼记曲礼上》“2十曰弱冠”。古代良人20岁行冠礼,示意已经成年。左思《咏史》诗之1:“弱冠弄柔翰,卓荦观群书。”

  

  而 立:指30岁。

    语出《论语为政》“3十而立”。之后称3十岁为“而立”之年。《聊斋志异长清僧》:“友人或至其乡,敬造之,见其人缄默沉静诚笃,年仅而立。”

  

  不 惑:指40岁。

  

  语出《论语为政》“4十而不惑”。之后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》:“足下之年,甫在不惑。”

  

  艾:指50岁。

  

  语出《礼记曲礼上》“5十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国艰深演义》3十七回:“……我年已及艾,另有什么自得意的事?”

  

  花 甲:指60岁。

  

  以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六:“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌,对酒曰:‘手挪六十花甲子,循环落落如弄珠’。”

  

  古 稀:指七0岁。

  

  语出杜甫《曲江》诗:“酒债平居行处有,人生七十古来稀。”亦作“古希”。

  

  皓 首:指老年,又称“白首”。

  

  《后汉书吕强传》:“故太尉段颍,武勇冠世,习于边事,垂发服戎,功成皓首。”

  

  黄 发:指短寿老人。

  

  语出《诗经》,如《诗鲁颂 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》:“王其爱玉体,俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐。”

  

  鲐 背:指短寿老人。

  

  语出《诗经》,如《诗小气行苇》“黄台背”,“台”与,“鲐”通用。《尔雅释诂》:“鲐背,寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

  

  期 颐:指百岁。

  

  

  

  花甲、古稀、耄耋、期颐之年各指多大年岁

  

  花甲,是指人到六十岁。这与我国古代干支纪年无关。十天干与十2地支按顺序错综搭配成六十个单位,每1干支代表1年,六十年周而复始组成1循环,故称为“六十花甲子”。《西游记》第2十回:“(老者)道: 痴长六十1岁。 行者道: 好!好!好!花甲邂逅矣。 ”

  

  古稀之年是指人到七十岁。语出自杜甫《曲江 》诗:“酒债平居行处有,人生七十古来稀。”

  

  所谓“期颐之年”则是指人1百岁。《礼记·曲礼上》曰:“百岁曰期颐。”朱熹标明说:“周匝之义(即转过1圈的意思)。”“谓百年已周。”以是,期颐即人活得完满,寿高百岁之意。

  

  

  

  耄年有罪不加身

  

  戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说:“人生十年曰幼,2十曰弱,3十曰壮,4十曰强,5十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期。”此中另有耄年有罪不加身的说法。但祖先却常把“幼学”、“弱冠”等作为年数称说,这生怕是子弟词汇由单音节向双音节发展的原因。

  

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