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1、十八相送歌词（越剧十八相送歌词）
18岁歌词(越剧18岁歌词)
祝英台:书房前有一棵李子树，树上的鸟儿成双成对。喜鹊在树上欢唱，向你的哥哥梁报告好消息。梁山伯:两兄弟出来了，喜鹊在门前成双成对。喜鹊总是报喜不报忧。祝贺你的好兄弟平安回家。祝英台:出城入关后，我看见山上的樵夫在扛柴火。梁山伯:早起晚起难，劈柴难。祝英台:梁兄！他为什么能扛柴火？你是为了哪个送下山的？梁山伯:他为他的妻子和孩子扛柴火，我将送你的好兄弟下山。祝英台:一山接着一山，梁山伯:前面是凤凰山。
祝英台:凤凰山百花盛开，而梁山伯:缺少牡丹。祝英台:梁兄，如果你爱牡丹，就跟我回家吧。我家有一株好牡丹。梁兄，你挑起来不难。梁山伯:你的牡丹虽然好，可惜远了。你怎么能爬上去？祝英台:碧水荷塘，鸳鸯成双。梁哥！如果英台化了红妆，梁兄，你愿意配鸳鸯吗？梁山伯:用鸳鸯，用鸳鸯，可惜英台不是女红妆。殷新:前面有一条河。四九:一对大白鹅在飘。祝英台:雄性走在前面，雌性在后面叫她的兄弟。梁山伯:在两只鹅说话之前，一只母鹅怎么能被称为公鹅呢？祝英台:当你没有看到一只鹅时，她会对你微笑。她嘲笑你，良哥。你看起来像只鹅。梁山伯:既然我是一只笨鹅，请从现在开始不要叫我梁哥哥。第九:我前面有一座木桥，祝英台:我很害怕，而且很小。梁山伯:玉哥会帮你过桥的。
祝英台:你和我就像牛郎织女过鹊桥一样。后备:经过另一个上海滩的村子，村里的黄狗叫汪汪。祝英台:不要咬前面的人，要咬后面的红妆。梁山伯:我好兄弟的话很荒谬。哪里可以找到女性用的红色化妆品？大胆一点，不要慌。如果你打败了一条狗，你将穿过村庄。祝英台:我们前面还有一口井。不知道有多深？梁山伯:井水是深是浅都没关系。你我抓紧时间最重要。祝英台:看井底的两个影子。一男一女在微笑。梁山伯:宇哥显然是个男人。你为什么把我比作女人？梁山伯:出了井之后，又有一场讲座，我们去了前面的观音寺。观音寺，观音寺，松子观音坐在上面。祝英台:这件事就交给观音菩萨了，我和你哥哥梁去接新娘。梁山伯:我的好兄弟越说越可笑。两个男人怎么会遇到教会？伴唱歌手:离开古庙，殷新:但我见过一头牛。九:牧童骑牛背，银心:唱山歌解忧。祝英台:真遗憾，你不会弹琵琶。可惜你弟弟梁笨得像头牛。梁山伯:如果宇哥生气了，你应该和我比！祝英台:梁兄，请不要生气。我会为我的错误道歉。祝英台:谢谢梁兄的好意，跋山涉水为我送行。俗话说“千里送你，非说再见不可。”梁大哥，你留在这里，回头吧。梁山伯:我对我的好兄弟草桥恋恋不舍，所以我会让我的傻兄弟带你去长汀。伴奏:十八里到长汀，十八里到长汀。祝英台:你和我被分开了，梁山伯:问贤弟你还有什么要告诉我的吗？祝英台:在我离开之前，我想问你一个问题。你家里有老婆有房吗？梁山伯:你知道玉哥未婚。你今天为什么来？祝英台:如果你的哥哥和姐姐还没有决定，我会为你做媒体。梁山伯:我的好兄弟是我的媒人，但我不知道哪个是我的女儿？祝英台:这是我的小九妹。不知道你梁哥哥喜不喜欢？梁山伯:九妹今年多大了？祝英台:她和我同年，但她是双胞胎。梁山伯:九妹和你相似吗？祝英台:我的外表就像我的英台。梁山伯:但是我想知道仁博是否愿意？祝英台:我父亲告诉我要选择一个有才能的人。梁山伯:非常感谢你来到禹城。祝英台:梁兄，你的轿子早就来抬了。我会请你在适当的时候来我家。伴唱歌手:很难说再见。心里想说千言万语。我希望你哥哥梁早点来。
2、琼侨歌谣，出海传乡音
人民日报海外版
第十六届世界海南乡团联谊大会欢迎晚会现场。 骆云飞摄 (来源：中新网)
琼侨歌谣，跟随海南籍华侨华人产生、迁徙，传唱着琼侨的历史与当下。2007年，琼侨歌谣入选第二批海南省级非物质文化遗产名录，成为琼侨与故乡联结的纽带。
日前，第十六届世界海南乡团联谊大会在海南三亚举行。大会欢迎晚宴上，由马来西亚表演团队带来的琼侨歌谣，再次用海南乡音唤起各地琼籍华侨华人的共同记忆。
有乡音才有乡情
“阿公赴南洋，阿婆把家当。阿公阿婆心相守，迎来百年长……”绿树椰林中传来阵阵海南乡音，这是《海南歌谣唱我家》的唱段。在日前举行的世界海南乡团联谊大会欢迎晚宴上，马来西亚海南会馆联合会文化交流表演团用海南话演唱了这首歌曲。一句“阿公赴南洋”，道出了曾经的侨乡历史，也是海南音乐对琼侨歌谣的现代演绎。
琼侨歌谣，是海南侨乡与海南籍华侨华人间流传的民间歌谣。从琼侨“下南洋”起传唱至今，琼侨歌谣用充满海南方言韵味的词与调，记录下侨乡的样貌和琼侨出海的奋斗历程。“当初郎君去番日，十八相送泪垂垂。临行种树相订约咧，椰树结籽郎才回。”用乡音记载的琼侨歌谣，透露着浓浓“海南味”。
“有乡音才更感觉有乡情。”此次率团参与联谊大会的马来西亚海南会馆联合会总会长林秋雅说：“联合会的文化交流团表演多首海南歌曲，欢迎晚宴上也几乎都是海南话的表演，可见重视乡音成为共识。”
“海南话歌曲可以给在南洋生活成长的年轻一代海南华人造一座桥梁，让他们了解海南。”在联谊大会现场欣赏了歌谣表演的马来西亚侨胞冯标科这样说。“要讲海南话，最好的方法就是唱海南歌。”
在联谊大会之前，林秋雅还带领马来西亚表演艺术团队来到海南多所高校进行交流演出，琼籍华人青年歌手们返回故里，用乡音演唱新老侨乡歌谣。
海南大学文学院退休教授王春煜说，“目前海南华侨约有390万人，主要分布在东南亚‘一带一路’沿线国家。海南歌谣就是他们的心声。它早已随着海南人足迹传到海外海南华侨聚居的地区。”
歌谣记录琼侨历史
“饲牛小子不怕饿，吃到椤柅吃到椤。吃到牛酸到墨旦，吃到赤兰才知无……”琼海市烟塘镇云头村，琼侨歌谣传承人朱运行正在听98岁的阿婆陈春蓉唱着老歌谣。一边听，朱运行手中的笔一边飞快记下歌词。椰林下，文昌话唱的歌谣轻快活泼。
“琼侨歌谣都在乡下。”今年76岁的朱运行，曾用十余年的时间在文昌、琼海等地采风，用地道的海南方言记录下300余首具有代表性的琼侨歌谣。“当时我们到处打听，哪些村镇有老艺人能唱琼侨歌谣，走访了80多户人家。”
作为土生土长的文昌侨乡人，琼侨歌谣是朱运行记忆中父辈爱唱的歌曲，也是海南侨乡文化的口头记述。“送郎送到码头分，郎你去番侬心闷”“我去南洋苦奔波，定不忘记侬家乡”，在朱运行看来，“送郎去番”与“在番思乡”是琼侨歌谣永恒的主题。
“番”，即南洋。海南省非物质文化遗产保护中心的资料显示，琼侨出洋的记载最早见于南宋。1858年琼州开放为通商口岸，大批海南人开始“下南洋”谋生。琼侨歌谣就伴随他们出洋的脚步产生和流传。
海南省非物质文化遗产中心非遗保护部主任陈佩介绍，目前，除了非遗传承人对琼侨歌谣的搜集记录，海南还邀请本土音乐人对老歌谣进行谱曲、录音，易于学唱。2014到2018年期间，海南举办了5届琼侨歌谣传习班，邀请琼侨歌谣爱好者和其他非遗项目传承人参与歌谣学习。如今，在文昌、海口、琼海、万宁等地，琼侨歌谣依旧被传唱。
新时代需要新传承
朱运行在采风过程中发现，琼侨乡音的传承情况不容乐观。“文昌曾经有一位百岁老人会唱很多琼侨歌谣，但我们得知消息赶过去的时候，老人刚刚过世。这是我这么多年收集琼侨歌谣最大的遗憾。”朱运行说。
林秋雅也有担忧：“现在很多海南籍青年人都听不懂、也不会讲海南话，在马来西亚，海南乡音有失传的危机。”
为保护琼侨歌谣，海南正在以各种方式传承乡音。
2018年5月，第四届海南方言歌曲创作演唱大赛在海口落幕；2018年7月底，琼侨歌谣传习展演活动在文昌人民公园举行。此外，海南还邀请本土音乐人基于传统琼侨歌谣的意韵，创作新的海南侨乡歌谣。
朱运行认为未来琼侨歌谣学习要从娃娃抓起，让海南儿童尽早接触琼侨歌谣的学习。同时多举办琼侨歌谣传习班与演唱赛事，抢救乡音文化。“琼侨歌谣的发掘、整理、保存和传承工作，是海南本土文化的工程，也是海内外每一个海南人义不容辞的责任。”
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