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1、成都舞厅（成都地下砂舞厅）
成都歌舞厅(成都地下沙歌舞厅)
无论是花一点钱散散心，还是单纯地看着人们在舞池里来来往往，那一刻，他都不会怕死，也不用担心生病的女儿和老伴。
9月28日，成都东门二环路上的一栋老商厦。伴随着响亮的音乐和暗粉色的灯光，赵老久久地走进了舞厅。在封闭的空房间里，有烟、汗和粉末的混合——这就是赵熟悉的味道。
越来越多的男人走进舞厅。大多数来访者都是常客。花了10块钱从楼西入口买了一张票，跟着昏暗的楼道，沿着很久没有被水拖过的楼梯上了二楼。付了票之后，它才能够进入舞池。
舞厅分为明舞池和暗舞池。站成一圈的舞者人为地将两个舞池隔开。他们大多浓妆艳抹，打扮得很酷。有三四十岁的“成熟女性”，也有二十出头的“墨梅”。它们就像市场上出售的卷心菜，被前来挑选它们的人上下打量。看中哪一个，后者会直接去拿走——照亮舞池还是黑暗舞池。一般来说，光线越暗越活泼。
跳完舞，走出漆黑的舞池，赵拿出保温杯，喝了两口枸杞茶，又在茶区休息了一会儿。他已经80岁了，瘦小的身体上穿着宽松的格子西装。他的高腰裤总是提到肚脐，腿脚不利索。他走路时微微前倾。像他这样的老人是最不被舞者喜欢的，身上有老人的味道。
9月29日，赵去菜市场买菜。图片:作者
赵似乎习惯了被别人讨厌。像茶馆里那些孤独的老人一样，除了跳舞的时间，他独自一人睁着眼睛坐着。通常，他会赶上舞厅的下午，偶尔会迟到。如果他呆一两个小时，他就得赶紧回去买菜做饭。
自从2012年他第一次被朋友带到舞厅，他就喜欢上了舞厅。
舞厅
八年来，赵没有去舞厅跳舞，也没有真正跳过舞。
至于他经常去的舞蹈，在成都有一个特别的名字——沙舞。
关于“沙”有两种解释。一是在90年代初经济转型的背景下，一些工厂倒闭，一些女工成了舞女。据说这一行的第一批舞者都是在砂轮厂工作的。另一种说法是，所谓的“沙”，在当地方言中的意思是“摩擦”，是前“单板舞”的变体。
公开资料显示，沙舞在成都已有30多年的历史。成都作家周把它形容为一种地方市民文化的，就像“坐在街头茶馆里喝着五块钱一杯的茶，吃着路人叫卖的豆腐脑、凉面等小吃，或者坐在街边的矮凳上砸几十上百串的重辣油”。
20世纪80年代以来，成都出现了大量的商业歌舞厅，聊天投机的男女可以一起跳几个交谊舞，甚至是面对面的舞蹈。当时的舞厅更多的是异性社交功能，没有金钱交换。从上世纪90年代开始，成都开始有“东东舞厅”，由空窑洞改建或在建筑地下室开业，逐渐演变为付费伴舞，沙舞的市场模式开始成型。
因为沙歌舞厅大部分都是黑的，有的舞池甚至是全黑的，所以在黑暗中紧紧相拥的男女之间会有一些隐秘的性交易。四川聚贤律师事务所律师黄在2012年接受《法治周末》采访时表示，除了在沙盘舞厅发生的少数直接性交易外，这只是一场“身体摩擦”“触碰”的沙盘舞，处于“合法”与“非法”的边缘，难以界定。
进入21世纪，随着政府整治、城市重建、非典疫情等因素，成都的东东歌舞厅纷纷倒闭。
然而，舞厅的模式一直在延续。在短暂的萧条之后，沙舞再次以更加隐蔽的形式出现在城市的角落。这种模式甚至走出成都，出现在上海、浙江、江苏、重庆、云南等地。就名字而言，各地不同。比如在云南，就叫“触舞”；在成都，它被称为“莎莎舞”。
至于舞厅，用舞者的话说，更像是一个交易市场。
在这个市场上，按性别分为的买家和卖家，他们自由交易——作为消费者，男性娱乐、放松，收获生理快感；女人用她们的时间和身体去挣钱。作为当地舞厅，每人10元的入场费均摊，还专门设置了女子更衣室。在舞厅，根据音乐收费。以成都歌舞厅为例。部分舞者还将获得一首20元的音乐，时长约3分钟。即使是坐着和舞者聊天，也要按照相应的时间收费。
72岁时，赵第一次去了沙舞厅。他还记得他去的那个舞厅叫东桥余雅。带走他的两个朋友把他包装成一个有钱的老板。"跳舞和请跳舞的人吃饭，大约要花500元."
这个舞厅触发了赵进入一个新世界的大门，他相信自己永远不会累。
毕竟，岁月不饶人。在最初接触沙舞的几年里，赵每周至少去两次。到现在，一周最多跳一次半小时大概需要100元。他不像年轻人一样会用智能手机，但是可以用微信支付。每次跳舞前都要找个地方换成十块二十块的零钱。
丈夫
在多次参观沙舞馆后，周将其描述为“省会盛大世俗生活的缩影”。
舞厅里，“有60、70甚至80岁的老人，还有各种二十多岁或不到二十岁的“绿钩”(年轻人)；有开汽车的普通商人或白领，有骑电瓶车提保温杯戴珠子抽香烟的中年男人；有一个中年驼背矮子，腰间挂着一串钥匙，从来不跳。有个猪头男，挺着大肚子t恤像个孕妇。”
沙舞厅的味道是赵老大半辈子都没有闻到过的。
赵年轻时很聪明，他的大脑很容易使用。1960年考入四川大学。只上了一年学，就因为用了假饭票被勒令退学。赵出生在农村。在当时的户籍制度下，除了回到农村老家，他在城市里无法立足。
他和家人关系不好，不能留在农村。不久，赵又回到成都，流浪了几年。为了生存，他甚至与人联手“偷钱或卖东西，所以不犯大错误，不断犯小错误”。1964年，赵偷东西被抓后，被送进了劳动教养所，在那里修了七年的路和铁路。
“当时劳改营最多三年，如果满农村三年，还是会回老家。”赵不想回去。他觉得修路至少是一份正式的工作，一个月挣20多元。1972年离开劳教队后，他又在成都流浪了一年。“当时，我二叔告诉我，你还是得停下来。盐是如此咸，醋是如此酸。我决定回到农村。在生产队工作几年后，我遇到了我(现在)的妻子。”
那一年，赵37岁。他总觉得有点遗憾，没能在二十多岁最有活力的青壮年结婚。
他的妻子比他小近十岁。她是附近山区的一个女孩。她已经几年没有学习了，不知道很多单词。用赵的话说，他和妻子“感情很好，但没有精神上的交流”。结婚前后的那些年，赵老九在家乡的学校教了几年化学，1979年拿到了教师编制。但是他总是焦躁不安，到了五十多岁的时候，他开始沉迷于赌博。几次学校考试，本该监考的赵去台球厅赌博。最后，因为赌博被警察抓了。
因为身体不好，赵提前退休了。在遂宁期间，上午完成输液，下午漫步进城。他看到有人有营业执照在街上摆摊教魔术，就教了5块钱一个的魔术。他觉得这是新的，那天花了30块钱学了6个魔术——相当于他当时一个月的工资。1992年起，赵在成都九眼桥摆摊变魔术，卖自己的魔术牌，妻子做起了服装生意。
9月29日，赵老九展示了他的魔术技巧。图片:作者
一家人搬到成都，在城东买了房子，生活更轻松了。
但是对于赵老九来说，这样的日子总是有点平淡。他和他的妻子睡眠不好。为了避免相互影响，即使他们住在同一个房间，他们都睡在不同的床上。终于有一天，舞厅里“发现了年轻时缺少的东西”为赵。
“当你走进舞厅，那种感觉是你做梦都想不到的。”赵承认舞厅对他来说实际上是一种性吸引力。
当时，赵已经72岁了。根据对地下性产业的广义理解，他和舞者之间的关系看似是伴侣，实则是淑女和嫖客。此前，中国人民大学性社会学研究所所长黄莺莺在演讲中提到了客户老龄化问题。她透露，2010年曾和天津街头站着的一些女士聊过天，发现“真的有爷爷们拄着拐杖来，找女士”。这里的“嫖娼”不一定是赤裸裸的性行为，有时候可能是一种安慰，或者只是找人聊天，有一些皮肤接触。
管理
但在这个充满荷尔蒙的空房间里，老年人显然不受欢迎。
“我们经常担心他们会突然用胳膊摔倒。”9月26日，在舞厅附近的一家火锅店，舞蹈演员任曼缓缓说道。
自称90后的任曼身材矮小，穿着短裙，相貌平平。摘下口罩，你看起来比同龄人成熟多了。
任曼现在单身，来自西北。他在家乡做服装生意赔钱，欠朋友几万块钱。疫情期间，在家乡很难找到工作，所以她决定试试运气。当我到达成都时，找工作并不顺利。一个在舞厅当舞蹈演员的朋友建议她应该先在舞厅赚点钱。
任曼同意了。就这样，她每天早上找工作，下午坐公交车去舞厅挣钱，一直等到凌晨一点，然后坐车回住处。
任曼，一个初入舞厅的人，似乎并不那么受欢迎。9月26日，在朋友家吃完晚饭休息后，晚上十点，任曼再次出现在舞厅。看到周围的舞者都被带走了，任曼还没开口。她有点着急，主动去茶馆舞池推销自己，但还是没做成几笔生意。
整个晚上，任曼在舞厅里走来走去推销自己，但显然，客人们更愿意等待那些还在舞池里和其他客人跳舞的人。
临近尾声，任曼有些沮丧地坐在一边。一天下来，她赚了几十美元。
在这里，生意好的舞者一天能赚几千元，而像任曼这样收入差的舞者一天连100元都赚不到。思思，云南人，自称之前从事过房地产销售，离异，孩子跟着前夫。之前去成都旅游的时候，她出于好奇“去过一次”舞厅，一晚上就赚了1000多。疫情期间，茜茜丢了工作，干脆成了一名舞蹈演员。现在她每天下午和整个晚上都在舞厅里，每天至少挣五六百美元。茜茜相当满意，这比她之前的工作收入和空闲时间都要高很多。再说“成都没人认识我”。
“挣钱”几乎是大家提到自己是舞者的原因。进入舞厅前，有的在生意上赔钱，有的在疫情期间失业，还有的说是来“吃青春饭”的，准备趁着年轻多赚点钱买房。赵还发现，“很多舞者都是为丈夫挣钱。有的人跳舞骑摩托车回去，有的丈夫去接。”
这与黄莺莺等学者在田野调查中得出的结论相似。黄莺莺在演讲中表示，从1999年开始，她们从这些女性身上获得了很多想法，包括“多赚钱，以后做生意”、“这就是我的生活”、“好玩”等等。一个在歌舞厅当舞蹈演员的女人说:“风雨无阻我也去”，因为当时丈夫住院，家里有两个孩子要养，她没有其他技能，只能靠这个。
“是一个姐姐说的，‘刮风下雨了。’那是在2010年，碰巧是一次大扫黑行动。我们当时想，扫黄这么厉害，你们都快死了吗？”黄莺莺在演讲中提到。
2011年，成都市公安局开展了为期三个月的场所扫黄、打赌、禁毒专项行动。其中，“对歌舞、按摩、洗浴场所等涉黄涉赌小商店进行集中整治”。存在安全隐患的灰色地带的沙舞馆显然是需要整改的对象。2013年，在《人民日报》写给时任四川省委书记彭清华的留言板上，有市民反映，希望沙舞馆的乱象能得到整治。
四川地方媒体《华西都市报》自1995年刊发以来，对“东东舞厅”进行了曝光。该报在2003年的一篇报道中提到，“是的，隐藏污垢和习俗的‘东东舞厅’早就应该关闭了。斩断毒瘤，我们的城市会更加清爽。”
据成都警方2014年8月通报，在成都市公安局开展的歌舞厅违法活动整治检查中，对个别涉嫌违法人员进行了封堵，公安机关依据《四川省查处卖淫嫖娼活动条例》给予行政处罚；伴有舞蹈的“天香学歌舞厅”“新朗歌舞厅”依据《娱乐场所管理条例》予以停业整顿。
2015年，在推进“平安成都”建设过程中，成都警方查处了成华区新联区舞厅、青羊区蓝欣舞厅、锦江区金城舞厅、金牛区新东舞厅(原天涯舞厅)、武侯区犍为舞厅。共有72名罪犯被拦截。经审查，上述5家舞厅被暂停整改。
在2017年发起的“扫黄打非”运动中，沙舞舞厅也是重点打击对象。
余生
经过几次举报和整改，赵经常去的几个舞厅都关门了——沙石舞厅不再是随便“乱搞”的地方，穿制服的保安在舞池里巡逻监督。舞厅还在各种显眼位置标注“禁止有偿陪护、禁止赌博和赌博”“文明跳舞”等字样。沙歌舞厅也根据接触尺度的不同分为素歌舞厅和肉歌舞厅。有些舞厅甚至被称为“照相馆”，因为它们太亮了。
虽然规模不如当年，赵却养成了去歌舞厅的习惯。更何况“尺度”对他来说并不重要。这些年来，他看到了身体机能的退化，欲望的降低，甚至开始害怕死亡，随之而来的是不断的焦虑。
焦虑来自两点。一是身体越来越差，几乎丧失劳动能力，每个月只能拿到4000多的养老金；二是担心二女儿有精神问题。“我担心如果有一天我突然闭上眼睛离开，她会怎么做。我家这几年脑充血，现在耳朵又回来了，眼睛也不太看得见了。我们两个在家很少说话，很孤独。现在的生活没有乐趣，等死是庸俗的。”
即使腿脚不方便，家住成都东三环外的赵，每周都会找一个下午，近一个小时坐两趟车，在舞厅坐一个下午。无论是花一点钱散散心，还是单纯地看着人们在舞池里来来往往，那一刻，他都不会怕死，也不用担心生病的女儿和老伴。
2、成都允许占道摆摊上热议，天津人表示地摊儿也曾是天津特色
有人说，当楼建的都和发达国家一样时，城市比拼将会转向软实力方面。
近几个月，成都干了一件很有人味的事：明确允许临时占道经营。
从这条消息霸屏热搜，我们就能深切感受到它升腾的温度。
网友献上了各种褒义词，“灵活包容”、“一股清流”、“值得适当推广”、“太有人情味了！”。
可是，论起居民对野生集市的钟爱，超大城市中只有天津敢拍着胸脯说：天津市的市就是集市的市！
天津人爱逛集市，80后、90后乃至00后，从小就跟家人逛着“晓市儿、早市儿、午市、鬼市儿”，还有各种好吃好玩的夜市儿。
摆地摊对于这座北方的城市来说，是一种无法舍弃的市井文化。
100年前，全中国还在日落而息的时候，这个城市的平民夜生活就“无法无天”了。
最早的夜市是南市
1920年代，天津在海河东岸（现河北区）和南市有两处夜市。河东夜市位于海河东岸金汤桥东口，往东过三个路口，几百个小摊一字排开，售卖日用杂货、小吃等。
南市夜市位于南市商场附近十字路口，经营百货、杂货等，还有出售书报杂志、茶食糖果，以及修眼镜、配钥匙等摊位。入夜电灯成串，明亮耀眼，行人亦十分拥挤。
南市可算天津夜市、乃至中国平民夜市的“鼻祖”，它地处交通要道，有电车从附近通过，每天流动人口的数量相当大，尤其是在城市里谋生的“单身汉”和慕名而来的外地人，成为主要的光顾者。
这里的地摊商业主要服务对象就是社会下层，摆列着破烂裤褂的估衣摊子、售卖各种日用小物品的杂货摊、剃头的挑子、卖野药者、“拔牙”的野医、耍把势卖“大力丸”的，可谓三步一摊，五步一桌。
天津南市，也被称为“三不管”。
一般的城市边缘区娱乐业只是白天热闹，晚上各种演出和地摊商业便会收摊停业，即使当时北方最有名气的北京天桥也是如此。然而天津南市的营业由于电灯的引进和利用，这里的交易是从早到晚，整日不辍。
除了外地的游客整天来往不断外，本地游南市者也多有规律。早晨来的多是来自附近地区乡间的农民，清晨进城谋生，闲暇到此游逛；午后光顾者多为无事闲游的市民；到了夜晚，劳累一日的工人、小贩、小商人便来到南市寻求娱乐，以解脱终日劳累和烦恼。
晚上的南市，歌厅、舞厅样样繁华，青楼、娼妓十分活跃，明的暗的，好的坏的，都无时无刻不产生着巨大的诱惑。往往劳累一天的收入，会在这里变成短时的兴奋……
“没钱到南市挣，有钱到南市花”，这个动荡混乱的地方，也是底层人民谋生和消费的所在。
40年前的天津夜生活
南市之后，广场桥附近的海河两岸，由于消夏节的举办，成为80年代天津人最爱的消夏场所。
80年代天津中心广场旧照。
中心广场检阅台兴起是1984年。那年10月1日之后，中心广场逐步成为市民假日休闲游览场所。
1983年河北区一侧岸边已建成一组大型喷泉，一个主池和两个副池，池中装有彩灯，定时变换颜色，喷头采用音控、时控两套装置，入夜之时，华灯初上，流水清音，金玉交辉。
1983年12月，天津海河中心广场。
1985年，中心广场河边建设了海河游乐场，并修建游船码头，后来还建了一个摩天轮，虽然无法和现在的“天津之眼”相提并论，但也曾经是一道靓丽的风景。
海河广场对面的“永春喷泉”，是孩子们的最爱的“水帘洞”。
这个消夏夜市，在90年代终结——中心广场与检阅台于1994年拆除，原游乐场一带于1996年也铺成了绿地。
天津典型集市的野生过程
天津本是休闲之城，春夏秋三季，夜幕降临，吹着夜风“马砂”（马路砂锅），是天津人打开夜晚的方式，不过并不是把小吃攒在一起，就会成为一个集市。
一个集市的自然生长，往往是从“服装”“百货”开始的。
开始可能是附近的老少爷们、老爷子老奶奶的练摊儿，后来就有开着家用轿车，一掀后盖，挂出“外贸退单”的夫妻档，等到卖盗版CD、DVD的大哥们打开100多分贝的大喇叭，一个集市的核心就已经成型了。
这几位摆摊老太，可能就是一个集市的雏形。（图为2019年黄家花园西安道路边的小摊。）
“摆摊界”的有老有少，主力军是因各种原因提早退休的中年男人，他们跟不上潮流的网络电商，也没有体力去经营一家店铺。
随后打气球、套圈、摇摇车各占空地，小吃摊子见缝插针，如果不受干预，半个月、一个月就足够一个集市打出名号了，都说28天会给人养成一种习惯，这种市井烟火，这样“有温度的街”是留给天津娃娃几十年的街头记忆。
（夜市儿）有各式各样的小摊子，卖小饰品的，卖衣服的，卖包的，物美价廉，衣服鞋帽都不贵，一般50元以内，小饰品一般20元左右拿下，边吃边逛边砍价，简直就是天津的旺角、尖沙咀！
佳园里13年（2004-2017），凯莱赛20年（2014年改造），洪湖里20多年，王顶堤30年以上（2018年底关闭）、中山路20年、小海地20年，这些天津人记忆中的地摊市场都被关停改造，就连专门开给游客的辽宁路小吃街，也在重开8年之后，关张了事。
天津还有非日常生活类的地摊儿，是旧物摊和书摊儿，做大了就是“文玩”……
这两类地摊儿讲究的眼力和缘分，摆的是谱和傲娇，疫情之前最有名的当然是鼓楼周四大市、沈阳道古玩市场以及古文化街旁的定期书市。
逛街人和摆摊人
街边小摊就是一座城市的缩影，那里有当地人最原本真实的样子。
但近几年来，由于城市建设和管理，杂乱的天津小摊在逐渐减少。天津的夜市夜越来越规范。
以前，对于逛街的人来说，吃过饭散步驻足个几分钟，跟老板砍砍价，带件儿小玩意就开开心心的回家了。
而那时的摆摊人没有光鲜衣着，无法靠学识谋生，更谈不上老有所依，甚至是常被边缘化的群体。
这里没有所谓月入上万元的摆摊神话，只有勤恳换来的养家糊口和孩子的奶粉钱。
此次成都放开“占道经营”，体现了一座城市的包容心，如此一来，小商贩们流动起来、街头活跃起来、消费信心提振起来，被疫情耽误的城市就有底气夺回失去的时间、助力复工复产跑出“加速度”。
毕竟，这是一种疏通城市经济发展毛细血管的的操作，可以让商贩有了活路，居民享受了便利，城市也有了休养生息的空间。
真心希望天津的夜市越办越好，天津的人气快速回复。
本文关键词：成都舞厅。这就是关于《成都地下砂舞厅，成都舞厅（天津人表示地摊儿也曾是天津特色）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
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