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- 1、庸人自扰是什么意思：庸人自扰什么意思（世上无难事，庸人自扰之）
- 2、人生本无事，庸人自扰之，人所有的痛苦，都是自己制造的
1、庸人自扰是什么意思：庸人自扰什么意思（世上无难事，庸人自扰之）
心只1颗，不克不及分两半。挫伤了赤心，便是没良心；旷费了蜜意，便是最无情。若爱就要专1，不要利便；对情必需真诚，别去玩弄。别拿舍不适当因由，别拿放不下做说辞，那但凡贪婪的借口。1心弗成二用，1情不克不及两许！玩甚么都行，别玩弄周到；伤甚么都能，别挫伤真诚。没用的器材，再廉价也不要买；不爱的人，再孤单也不要请托。过去总认为坚持，会让我们变弱小，可是经历了良多后才创造，让我们弱小的，是放下。生计无须要华丽的外衣，也无须要花言巧言，必要的是平平淡淡地过完每1天。不要方便伤1颗心，不要方便忽视1个人。偶然，1别，便是1生。
博客
人生活着，生计后台差别，贫富裕别。有人如在天堂，有人似在天堂；有人欣欣向荣，有人向阳落山；有人置身于蜜糖，有人犹泡于苦水。所以人生的戏便是那末荆棘冗杂，跌宕挫折。戏中的悲欢离合、喜怒哀乐，1两个小时即可以演完，而人生的悲欢离合、崎岖波折，却必要终其1生才智告罄！在人生这出大戏中，不论你演配角仍是副角，不论你演正角仍是反角，不论你“出场”时间多与少，长与短，你都要倾情倾力，尽心尽职的“演”好。你只要“演”得好，人们才会津津有味，啧啧赞叹，甚至会永远记住你“上演”的杰出；假如你真戏假唱，掉臂大局，脆而不坚，捕风捉影，或依仗大师有点所谓的才调，傲气冲天，不克不及用“心”演“戏”,不克不及以诚看待“观众”,人们定不会love你，只会不屑一顾，以轻藐视之，如此就会间接影响你部分人生大剧的“剧情”倒退，更不会获得好的“上演”成绩。人们啊，无论你的人生是长是短，是淡是咸，是酸是辣，是苦是甜，人生这出“戏”,都要“演”得杰出；这辈子，都要活得杰出！
1个人的人生舞台不是在别人眼中，而在大师心中，1个人在大师舞台上的表演，实在不是为了别人的掌声，而是为了与大师心灵的广度，宽度和深度相适应。在生计中，无论我们做甚么事故，总会获取别人的非议，也总会获取本人的掌声，我1直认为别人的非议实在不克不及注明大师是错的，别人的掌声也不代表大师是对的，他们的判断标准永远代替不了你大师。你对生命是否支付过，这不在别人眼中，而在你大师的外表，假如为了获取别人肯定，而奋力的做1些大师基础底细不love的事故，我想这真的很可悲。你的人生是否达到1定的高度，也不是别人说了算，你欢畅支付的和你所受过的苦1定会做出最佳的证明。实在，我们的人生真得无须要别人指教导点，关于别人的评估，我们彻底可以1笑置之，因为我们要成为大师而不是别人仰慕的人。我们是否幸运，真的不是取决于别人的掌声，而取决于你大师。就像穿衣1样，心里有数，至于别人眼中的你是甚么容貌，那又有甚么弥留的呢？
日月如梭，时间似箭。记忆夙昔的岁岁年年，彼此鼓励共勉的时辰是闪光的！配合的志趣让我们在生计的路上，不断省身而察，感悟人生的真谛；在翰墨的全国，熏陶人性中最本真的那份情操，使彼此面对生计的态度匆匆明朗，处世的心怀日渐开阔；从而品尝生计与生命的自然韵味，寄心于4季时间里，随遇而安、平平淡淡。人生得1本意天良，足以！不求日日相伴，但求心常牵念。时不待人，余生的时辰，只愿：唯我1滴云水，滋你忘情之心。以你长夜淡月，照我归岸扁舟；哪怕暮云向阳，时间碎碎？时光如白驹过隙，诧但是飞。未来的日子大约只能刻以计较，而我仍然会在表面深处耕耘那份善若云水的诚挚，扶助予生计中爱我、和我爱的每1个人。人生苦短，更不有来世，重逢安敢掉臂惜。
光景这边独好，你若偶尔，纵使年光赐与你沉鱼落雁之貌，你一定能对峙清醒，耐得住繁华，守得住孤单；你若不信，即使经历了桑田沧海，海誓山盟，也只能让花自榭水自流，落得打成一片1场空。人1生，途经身边的过客良多，有些印象深刻，有些只是不期而遇。那些无奈表明的感应，与远方和间隔不有干系，与心灵相撞的感应，息息息干系。守住光景，静待花开，年岁渐长，吾心自暖。走过平湖烟雨，年光山河，历尽劫数，尝遍百味，人生才会越发纳闷而清洁，1个羁绊淡定的当初，都有1个很傻、很机动的曾经。偶然，跑到很远看流星，却健忘了许诺；往常，童稚了，总惦记住许诺，却等不来流星。最终，流星在眼前，欲望在心头，却只要默然。
日暮入林去，醉卧溪头边。这是我大学写的第1句诗，而我当下的形状便是那样，醉卧溪头边，没甚么意义，随波沉浮罢了。假如1个人不有代价，甚至连1条咸鱼都不如。我的生计，1片暗淡，不有光洁；我的出息，1片渺茫，不有盼愿；我的人生，1片虚无，不有方向。我要篡改，我不要这奋发自强、小手小脚的活着。我要去探究，探究新的征程，探究生计的光洁，探究出息的盼愿，探究人生的方向。不有过多的精神寻求，只是为了再也不虚度丑恶的时间。新的开端，新的盼愿。放下那随遇而安的心态，抛开那玩世不恭的态度，丢去那及时行乐、今朝有酒今朝醉的形状。从当初，从这1刻，从头开端，去格斗、去寻求、去实现。生计是有感情、是有摩登的。那不是死水，是烈火。生命，不是空白、不是灰尘，是有代价、是有分量，弗成能做到名看重史，但要做到问心有愧。人生也实在不是世上本无事，庸人自扰之,是荒凉、是焚烧、是美观，更是杰出！
2、人生本无事，庸人自扰之，人所有的痛苦，都是自己制造的
向内觉察
回归本源
冯梦龙先生在《智囊全集》中说：“世本无事，庸人自扰。唯通则简，冰消日皎。”
意思是，世上本来没什么烦恼的事情，只是一些庸人自己扰乱自己。
只要通晓了人情事理，处事就变得十分简捷顺当，就像太阳出来冰消雪化一样。
人与人，最大的区别在于，智者解决问题，愚者徒生烦恼。
不管遇到什么事情，事已发生，能做的就是解决。
所有的痛苦
都是自己为自己制造的
北宋年间，守边名将李允则有一次正在宴请朋友，下属突然来报：不好啦，兵器库着火啦。
李允则不慌不忙，该喝喝、该乐乐，不久火就被扑灭了。
事后检查发现兵器烧坏了一些，便暗中派人带着公文到瀛州，用装茶的笼子运回一批兵器。
不到十天就补足了库存，旁人都不知道发生了什么。
后来枢密院知道了，向宋真宗弹劾李允则见火不救。
皇上说，允则一定有他的道理，于是就问李允则。
他回答说：兵器库向来戒备森严，突然在我宴请时起火，一定是奸人所为。当时如果立即停止宴客而去救火，可能会有意外发生。
皇上一听，有道理，便不做追究，这件事情也就结束了。
这就是冯梦龙先生所说的“唯通则简”。
解决问题的过程就是化繁为简的过程，越是逃避，想得越多，问题反而更棘手。
着火时，冷静分析背后的原因，不慌不忙，用最简单的方法化解了危机。
而我们正常人遇到问题的时候是什么逻辑？
首先，会非常慌乱，不假思索地做判断。
其次，左右分析，就是不在问题本质分析。
比如：
为什么我这么倒霉，究竟是谁看不惯我，我怎么会遇到这种事情？
几番内心对话之后，问题非但没有解决，反而徒增了很多烦恼。
根本原因就是，“小我”在纠结着自己的私利。
人，所有的执着与痛苦，皆因放不开眼前的得到，放不下已经失去了的东西。
心若简单了
一切就变得简单了
老子说：“视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希，博之不得，名曰微。”
意思就是，有道之人，可以做到视而不见，听之不闻，搏之不得，普通人可做不到。
举个例子：
1.你邻居，突然有一个什么机会，这个月多赚了1万，她和你一起出去，顺便给自己孩子买了一个礼物。
你看见了，没有动心，这是视之不见，很容易就做到了。
2.第二个月，听说你邻居这个月比上个月多赚了10万，给自己买了一个包。
你听见了，可能没有动心，也可能动心了，会想，什么事啊，赚钱这么快。在这里不动心，好像就不太容易了。
3.第三个月，你看见你邻居买了辆车，听别人说她这个月赚了100万呢。
这个时候，你可能就真的动心了，也许会想，怕不是违法了吧。
不管她的钱是从哪里来的，到这里自己不动心就很难了。
不信，可以对照一下自己，如果那是自己的邻居，自己会产生什么样的心念？
祝福、怀疑、嫉妒、诋毁、还是希望对方失去？
当外境显现，反观自己的心时，就知道自己的心多么容易受影响。
冰心说过："你简单，你的世界就简单了。"
外境的人和事，只是一种显现，能做到视而不见，听之不闻，烦恼就少了。
痛苦是一种提示
告诉我们放下执着
我们看到的很多事情，都不是事物本源的状态。
有的事物，是我们让自己看到的。
有的事物，是别人想让我们看到。
不管我们看到了自己想看到的，还是别人让自己看到的。
这个时候，心动，就会产生烦恼和痛苦。
如果一个人没有房子，听到别人又购入了新房，回家就和伴侣吵架，这就是心动。
购房的人没有问题，伴侣也没有问题，问题是听者的心动了。
在这里，谁的心动，谁就会感觉到痛。
如果当下买不了，那就尽心过好自己的生活。
痛苦和物质是没有关系的，是因为有了欲念才产生了痛苦。
痛苦和外境也是没有关系的，是因为有了执着才产生了痛苦。
一个人可以有适当的欲望，作为生活的希望，是一种积极正向的能量。
一旦这股能量转化成了贪、嗔、痴，我们就进入到了痛苦中。
人生本无事，庸人自扰之。
所有的痛苦和烦恼，都是一种提示，提示我们调心、转念。
也不必因为自己产生了执着而自怨，那只是一种善意的提醒。
提醒我们回归平衡，解放束缚。
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