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- 1、你的梦到底要告诉你什么？正本清源一起来看看真正的《周公解梦》
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1、你的梦到底要告诉你什么？正本清源一起来看看真正的《周公解梦》
占梦与中国历史
中国人从远古以来就没有停止过对梦境的探索，早在殷商时期的甲骨文中，就有用梦卜吉凶的记载。从黄帝梦游华胥国，武丁梦傅说，到文王梦太公，构成了神话与史实相混淆的中国早期史。在先秦的种种占卜术中，以梦占最为重要，《汉书.艺文志》中记载，“众占非一，而梦为大。”当时各国在进行重大决策，举荐重要官员时往往以占梦来决定。因而占梦不仅是官方宗教神学的一个重要方式，也是政治生活的一个有力手段。
周朝官方设有专门占梦的官员，由此很多梦被记录在正史里边影响后世。比如《晋书》载，曹操曾梦见三匹马在同一个槽里吃食，曹操认为这预示着司马懿，司马师和司马昭（三马）父子将篡权曹（槽）氏天下，还警告曹丕要留意。《后汉书·冯异传》中也有一个例子。
刘秀问冯异天下的形势。冯异说现在天下无主，劝刘秀即位做皇帝。刘秀这时讲了他的梦：“我昨夜梦乘赤龙上天。”在中国古人心目中，梦见龙或上天都预示着梦者将成为帝王，于是冯异解释说这梦表明刘秀命定要做皇帝，刘秀也就同意即位了。这个梦对刘秀就很有益。因为刘秀很想做皇帝，但是按中国人的道德传统，他又必须竭力推辞，直到有强有力的做皇帝的理由使他无法推辞才能接受。梦就是一个强有力的理由，是他接受做皇帝建议的最好借口。再举一例，唐朝开国皇帝李渊在刚刚要起兵反叛隋朝时曾做过一个梦，梦见自己掉到床下，被蛆吃。他认为这是表示自己要死的预兆，所以不敢起兵。而他手下的谋臣解释说：“落在床下，意思是‘陛下’，被蛆吃，表示众人要依附于你，这个梦表示你要当皇帝。”李渊听了这话，放心地起兵，后来他推翻了隋朝，自己当上了唐朝的皇帝。
中国的梦文化源远流长，我们今天诸如《周公解梦》类的占梦书籍所提到的占梦之辞，很多都是以神话传说或历史事实为基础的，早期占梦师都谙熟其中典故，解梦也是中华文化的传承方式之一。用梦连接起神话与现实，以文学，诗歌，戏剧等艺术形式潜移默化的影响着现代人生活的方方面面。探究梦文化，对现代中国更有着现实的意义。
《周公解梦》是本什么样的书？
夜有纷纷梦 神魂预吉凶
庄周虚化蝶 吕望兆飞熊
丁固生松贵 江海得笔聪
黄粱巫峡事 非此莫能穷
——《周公解梦》
历代的占梦师在占梦实践的过程中经过大量的梦例总结，并与中国的周易思想相结合，提炼出了一套有理论，能操作的解梦技术，并汇以成文流传千古。
关于解梦的著作不胜枚举，其中著名的有《太平广记》《太平御览》《梦隽》《述异记》《集异传》《敦煌录》《梦书》《梦苑》《广异记》《见闻杂录》《古今杂话》《酉阳杂俎》《居家必用事类》等等近百余种。最具学术性的，当属东汉王符所著《潜夫论》、明陈世元所著《梦林玄解》、清人王照圆和洪颐煊所缉《梦书》。此外，象《黄帝内经》一类的古代医学典籍也有专门针对梦境的论述。有学者考证民间解梦盛行于唐代，就有类似《周公解梦》的书籍出现，而今，民间盛传的《周公解梦书》和《新集周公解梦书》出现较晚，因其方便易查却在民间流传最广。其实此书是后人对前人梦例的整理集成，所谓《周公解梦》并非周公所作。在中国人心中周公“制礼作乐”，是中华文明的缔造者之一，是智慧的化身，此书是作者借周公之名，对千百年来中国智慧的先民对梦研究的集大成。另外，周公是孔子最为推崇的历史人物，孔子一生都想恢复周礼，所谓周礼，就是周公制定的礼乐等级典章制度。《论语》记载中有孔子这样的一句话：子曰“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” 意思是说孔子感觉到自己恢复周礼的愿望在有生之年可能无法实现。而就因为这句话，人们经常把做梦叫做“周公之梦”或“梦见周公”。周公因此和梦扯上了关系。再有，周人占卜是占龟、占易、占梦三者相参，所以，周朝设有专门负责占梦的官员，这可能也是后人要托名“周公”编撰《周公解梦》的原因吧！
梦是什么？
《周公解梦》指出了阴阳，虚静成梦，魂安无梦，修徳攘梦的宗旨，但遗憾的是全部的占辞以条目的形式呈现，整本书象本字典，对照查询使得不会任何解梦技术的人都可以释梦，虽因此备受民间追捧，但却少了理论的基础，绝大多数读者只能看懂所梦事物对应的吉凶，知其所以然者少之又少。这里我们不妨象作者一样，借用“周公”之名，来泛指中国古代所有的梦文化，再结合西方心理学鼻祖佛洛依德的解梦理论，与大家共同探讨“周公”对梦的解读方法。
周公认为梦境并不会无缘无故的发生，梦境必然与我们自身有着某种内在的联系。《梦书》中说：“梦者象也，精气动也；魂魄离身，神来往也；阴阳感成，吉凶验也；……魂出游而身独在，心所思念而忘身也……”。意思是梦就是人在睡觉的时候身体虽然静止，但精气神仍在运动，神识感而成像，形成了各种吉凶梦兆。如果人们对此不加关注，这些神示就会稍纵即逝。所谓神，在佛洛依德看来就是潜意识，潜意识高于我们的显意识三万倍，比如，当我们对身体的细微病患还没有察觉时，潜意识已经感觉到，用图像的方式在梦中呈现，以提醒做梦人防备。在《周公解梦》里，我们经常能看到“梦黑云至地，主瘟”、“梦火从地出，必得病”、“梦天阴雨，春夏吉，秋冬凶”等占辞。黑云至地，是潜意识提醒此刻免疫力低下；火自地出，是心火虚旺，身体潮热，烦躁不安；秋冬下雨，身体有寒凉之气......
由此可见，古代中国先贤的解释与近代西方的解释不谋而合，只是表述方式略有不同罢了。简单的说，梦是一种睡眠中的潜意识心理活动。佛洛依德说梦是通向理解内心潜意识活动的皇家大道，梦其实就是潜意识的语言。梦境是人们有意无意将日常的信息或记忆压抑进潜意识之后自然泄露的过程。因此梦境都有特殊的内心投射意义，特别是那些连自己可能都不愿意面对的内心秘密都会通过梦境的方式呈现出来。因此，通过对梦境的分析我们可以很好的了解自己的内心世界，更可以从梦境中得到对身心鹭港发展的种种启示。
周公与《周易》
周易思想是中华文化的核心，相传周易爻辞系周公所写，《周公解梦》自然处处流露出周易思想。《周易.系辞》中说：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。”《周公解梦》正是按照这样一个思路，效法八卦的卦象归类法，把自然界的所有事物归类成“天地山泽风雷火水”八类一样，赋予了事物动静吉凶的属性。《占梦逸旨》中提到：“人之精神，与天地同流，此占梦之所以设也。”这体现出中国文化“天人合一”的核心思想，梦境中的自然万物，有着其象征意义，熟知《周易》的人，会利用周易的占断原则对梦中的景象进行解读，而对易学象思维一无所知的人，把《周公解梦》当字典来查阅自然验证率就低了。
《周公解梦》的不足之处
由于理论的缺失，再加上人们对易经文化的生疏，逐条对应的解释方式越来越随着时代的变迁而失去了参考的意义。今日社会出现了太多的新事物与周公的时代已经完全不同。另外，随着世界观，人生观的变化，周公时代可信度很高的大部分条目在现代社会已经失去了可信度。
按照词条式的解梦有一个很大的弊病，就是矛盾。比如《周公解梦》中说“林中坐卧病痊愈，树木凋零主人凶”，如果做梦人梦到自己坐在树叶飘零的林中，该做什么什么解释呢？更重要的是，《周公解梦》并不针对具体的个人，一个梦中的景物对于不同性别，不同背景的人有着不同的意义。在这一点上《梦林玄解》做了很大的调整，相传此书是晋朝葛洪所著，明朝陈士元增删。虽然表面上也是词条和解释一一对应的形式，但说明了不同人的梦有不同解释，相同的梦境对于品德不同的人有着不同的解释，正所谓“贵贱有别，邪正有分，敬肆有端”。
写在后边的话
对我个人来说，经过多年的梦例积累，结合易学解读咨客的梦、朋友的梦、包括自己的梦已经有上万个，我发现梦的语言并非一成不变。在解读的过程中，关键在于与梦者心灵的沟通，必须要先达到共情。在我看来梦的语言和卦相是一样的，只是更鲜活、更具象。一件具体的事物，并不一定在每个人心中的映照一样，解梦不能教条，理通是关键，梦里出现事物的象征意义取决于梦者看世界的态度，解梦关键是心法。
2、易经解梦（易经周公解梦）
《易经释梦》
在之前的续集中，我们了解了梦的基础和起源。今天我们就来讨论一下中国梦演绎的鼻祖周公。
《周公》这本书一直很受欢迎。在正规书店可能看不到，但在巷子里的小书摊上绝对可以买到。
这本书一直在民间流传，没有任何科学依据。今天，随着科学的发展，它被贴上了“迷信”的标签。
在古代，《周公》是一部流传于民间的解梦书，依靠人们的梦境来预测吉凶。目前很多粉丝还是参考它来解读梦的形态。
《周公》一书的作者现在没有考证，更广为流传的是周文王第四子姬旦所写。
现在的周公有两个版本，一个是周公根据传说写的，一个是今天人们写的综合版，不是出自《周易》。
第一版《周公》据说不是周公姬旦写的，而是后人以周公姬旦的名义写的。
那么，为什么要以周公的名义放一本解梦的书呢？
为什么要问周公的名字？其实跟孔子有很大关系。
周公是孔子最尊敬的历史人物。孔子一生都想恢复周礼，并为此做出了不懈的努力。
为了让这本书更可信，传播更广，这本书的作者把它说成是某某名人的作品。这类似于今天某某明星的名人效应。这样的例子很多，自古以来就不缺乏。
周公为什么和梦有关？主要是因为孔子推崇周公制定的礼乐等级制度李周，确立了周公在儒家文化中的崇高地位。在《论语》中，有记载孔子的一句话，说:“可惜，我没落了！”很长一段时间，我不再梦见周公。“翻译成现代汉语，意思是:我很老了。好久没梦到周公了。很明显，孔子觉得他想恢复李周的愿望在他有生之年可能不会实现。
因为这句话，后来人们常把梦叫做“周公之梦”、“周公之梦”或“梦中去见周公”。
如果“周公”真的是周公和姬旦写的，那么周公的“周公”在某种程度上就是根据小道消息来解释的。众所周知，《周易》是周文王写的。周文王的《周易》据说是根据伏羲的八卦写成的。严格来说，《周易》确实影响了周公。我们能理解:周公其实是通过伏羲的八卦而生的吗？只是猜测，现在也不可能证明。
在《周公》中，梦是窥探人心的一面秘密镜子，是另一种虚幻却真实的人生体验。就像我们此刻说的:每天想一想，晚上做梦。像庄一样，我们经常被奇怪的梦所震惊和迷惑。《周公》对这些离奇的梦境给出了相应的解释。也就是说，梦是一个偷听你潜意识和意识交流的机会，在某种程度上，梦可能在暗示着什么。梦为人打开了自我整合的大门钥匙，根本没有理论体系和解释原则。
如果我们参考周公，会发现一个现象:比如梦到同一件事，书中可能记载了好几个意思，也可能有好有坏。这并不是说这本书有什么问题，而是说梦有很多含义。
要知道生活环境、文化氛围、知识水平、经济条件、思想意识等。《周公》一书中的古代人与现代人有很大的不同。在这些巨大的落差之下，古代人和现代人梦寐以求的同一件事，相隔几千年，怎么可能有相同的意义？我们怎样才能跟着地图走？
其实梦应该是潜意识的反应。潜意识不知道如何用语言和我们交流。它能用来和我们交流的唯一手段就是给我们看各种各样的带有暗示、符号和隐喻的梦境图片。
我们每个人都要做梦，我们每天都在做梦。梦是虚无缥缈的东西，伴随而来，伴随而去，伴随人的一生。只要人的大脑思维能力还在，梦就永远存在。
做梦，无论官阶、年龄、官阶、性别、中外，连动物都能做梦。只是梦的内容不一样。梦就像人形。它们熟悉、神秘、虚幻、真实。
如果梦是幻觉，梦里人物的事件在醒来后是生动的；这个怎么解释？如果梦是一种真实的表达，醒来后很难找到与梦里人物的事件完全一致的人。有时候，白天若有所思，夜晚如梦；有时候你在梦里看到的是你在白天遇到的。
梦的奥秘已经到了这个地步，我们的祖先也很早就知道了，那就是梦文化的产生。梦是中国古代文化不可或缺的一部分。虽然很难吸引大众，但《周公》仍然是一本在民间广为流传的解梦之书。
在数字史上，我们很难找到解梦的艺术。因此，因为梦文化在民间非常流行，传说可以从梦里预测好运气或坏运气。被大多数人传承下来。
那么，我们应该关心的是:我们应该相信周公的解释吗？答案显然是否定的，我们应该理性客观地对待。与其没有书，不如相信书。
好了，今天的故事到此结束。我是阿什顿。下次见！
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