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- 1、蛊卦六五。干父之蛊，用誉，周武王姬发以德服人，而受到爱戴
- 2、美誉的意思
- 3、美誉的同音词并说出他的意思
- 4、美誉是什么意思
- 5、誉字是什么意思
- 6、“堪称”、“号称”、“美誉”是什么意思？
1、蛊卦六五。干父之蛊，用誉，周武王姬发以德服人，而受到爱戴
蛊卦，六五。干父之蛊，用誉。《象》曰:干父用誉，承以德也。
意思就是，六五。匡正父亲留下的弊端而受到赞誉。是因为以道德而继承父业的原因。《象曰》:匡正父亲留下的弊端，是因为能够以道德而继承大业的原因。
用是享用的意思，誉是美誉的意思。
六五居五爻为君位，其又为阴爻，代表柔顺。六五居中的同时又和九二阴阳正应。代表柔顺的六五得到刚强的九二辅佐。不过因为六五也是君，为柔顺，所以合之就是其温和而正派。
总的来说就是六五是以道德继承父业，因为这种方式方法的正确，所以受到赞誉也是情理之中的事。
其实在蛊卦中，面对“干父之蛊”时，九三处理的方式太过激烈，方法过于强硬。六四则又过于柔弱。如此九三、六四都不能达到最好的效果。而六五却不同，他是阴爻居阳位，居中且和九二正应，其以德而行，最终是获得赞誉的。
故而为“干父之蛊，用誉。”
《象》中的“承以德”，是指以道德来继承父业的意思。其实无论继承的父业是在于政治方面、还是在于经济方面，或者是别的方面，但其后人想要发扬祖业和荣耀，首先一点就是需要正途的以德承之。如此则会受到赞誉。
蛊卦六五的处境和处理“干父之蛊”的这种方式，在历史上就有不少这也的例子。比如，周武王姬发就以德服人而受到世人的赞誉，可谓是一代明君。
周武王姬发
姬发是周文王姬昌的次子，是西周的开国之君。在武王伐纣成功后，因为周武王姬发操劳过度，结果一病不起，没多久就离开了人世。不过周武王政绩却颇著，深受人们的爱戴，其也被后世尊为古代明君。
商朝末年，因为商纣王无道，施行暴政，由此动摇了商朝的统治根本。同时商朝也大失天下百姓、诸侯之心。因此商朝则正一步步的走向衰败。周武王姬发为西伯侯姬昌之子。在姬昌在世时，当时的天下就是“天下三分，其二归周”的局势。周室有如此的实力和影响，是为后来武王伐纣奠定了基础的。
周文王姬昌去世后，姬发继位，也就是史称的周武王。继位后的姬发在内信任贤能，在外争取更多的诸侯国。这一切都是在为灭商克殷做准备的，只待时机成熟，就可起兵灭商了。
纣王面对商朝的危机不仅不有所收敛，反而还是一如既往的施行暴政，当比干被杀、箕子为奴、微子出走后，纣王也到了众叛亲离的地步。而相反的周武王姬发的名声、名气却非常好，深受当时诸侯的爱戴和尊崇。
后来周武王以姜子牙为帅，发动了灭商之战，大军渡过黄河东进到了孟津，当时天下八百诸侯则带兵前来助战。一路之上，灭商军势如破竹，并在牧野之战大败商军，最终周武王取得了灭商克殷这场战争的最终胜利，建立了周王朝，追封其父姬昌为文王。同时还分封诸侯。
周武王姬在商纣王无道时，并非是直接反商起兵的，而是在重贤臣、争取诸侯国的同时静待时机，也就说他并不是鲁莽、方式过于强硬的。再则，周武王本身有着仁厚的心胸和长远的战略眼光，在加上他有较强的处事能力。在当商纣王极度无道的时候，这正是周武王所等待的时机，于是武王起兵反商为民请命。
周武王此举是替天行道、推翻暴政、为民请命的，所以周武王不仅得到了当时广大百姓的拥护爱戴，而且还得到了当时众多诸侯国的依附。如此的周武王，以正道行之，他最终受到赞誉也是理所当然的。这正如蛊蛊六五说的“干父之蛊，用誉。”
2、美誉的意思
美誉的意思。 美好的名誉。
赞美，好声誉。
3、美誉的同音词并说出他的意思
【美誉】měi yù 意为美好的名誉：教师享有辛勤的园丁的~。
——现代汉语词典 美玉 měi yù ⒈一种石头，高贵纯洁，《说文解字》中解释：“玉，石之美者”，故美玉者为玉之美者，属玉之 精品。
⒉形容人品或者容貌的美好也可以形容某事物的纯洁。
如：一片。
4、美誉是什么意思
美誉 [měi yù] [解释] 美好的名誉
5、誉字是什么意思
誉字基本释义： 1、名誉：荣誉。
2、称赞：誉不绝口。
3、姓。
"誉"的笔画顺序：点、点、撇、横、撇、捺、点、横、横、横、竖、横折、横 "誉"的笔顺图解： 扩展资料： 相关组词 1、美誉[měi yù] 美好的名誉：教师享有辛勤的园丁的美誉。
2、信誉。
6、“堪称”、“号称”、“美誉”是什么意思？
1、“堪称”的意思是:可以称作；称得上：～一绝。
～典范。
。
2、“号称”的意思是：以某种名号著称，对外宣称，也是宣称，扬言的意思。
3、“美誉”的意思是：美好的名誉。
扩展资料： 堪称示例 1.堪称一绝 。
2.堪称典范 堪称 注音: kān chēng 解释 。
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