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- 1、优美的汉字——“孝当先”
- 2、睦什么意思解释，睦字笔画笔顺，睦拼音组词
- 3、睦的意思
- 4、睦的详细解释
- 5、睦字的笔顺
1、优美的汉字——“孝当先”
【真善美信望爱·恩瑞书法出品】
汉代是中国帝制社会政治、经济、文化全面定型的时期，也是孝道发展历程中极为重要的一个阶段，它建立了以孝为核心的社会统治秩序，它把孝作为自己治国安民的主要精神基础。随着儒家思想体系独尊地位的确立，孝道对于维护君主权威、稳定社会等级秩序的价值更加凸显，“以孝治天下”的孝治思想也逐渐走向理论化、系统化。
《孝经》中国古代儒家的伦理著作。此书以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。"指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在中国漫长的社会历史进程中，它被看作是"孔子述作，垂范将来"的经典，对传播和维护社会伦理、社会秩序起了很大作用。
《草书孝经》 以草书写"今文孝经"本文。北宋《宣和书谱》中亦著录有贺知章所书孝经。贺知章的书法存世极少，现可见的草书作品只有《孝经》，其用笔酣畅淋漓，点画激越，粗细相间，虚实相伴;结体左俯右仰，随势而就;章法犹如潺潺流水一贯直下。
古人说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也……”人无权毁伤自己的身体或自杀。身体是父母给的，身体是孝敬父母之本。人若没有好的身体，又如何能在父母身上去尽孝呢？人有好的身体才能尽上孝敬的本分。
孝
xiào（ㄒㄧㄠˋ）
[1]对父母尽心奉养并顺从：～敬。～廉（ａ．中国汉代选拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；ｂ．中国明、清两代对举人的称呼）。～道。～子贤孙。
[2]居丧的事：守～。吊～。
[3]丧服：戴～。～衣。
[4]姓。
------〖词性与应用〗-------
孝
xiào
【动】
（形声。从老省，从子。本义：尽心奉养和服从父母）
[1]同本义
孝，善事父母者。──《说文》
孝利亲也。──《墨子经》
子爱利亲谓之孝。──《贾子道术》
慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝，秉德不回曰孝。──《周书·谥法》
众之本教曰孝。──《礼记·祭义》
夫孝，德之本也。又，天之经也，民之行也。──《孝经》
孝，文之本也。──《国语·周语》
孝，礼之始也。──《左传·文公二年》
中和祗庸孝友。──《周礼·大司乐》
靡有不孝，自求伊祜。──《诗·鲁颂·泮水》
孝悌之义。──《孟子·梁惠王上》
性婉顺有容德，事父母以孝闻。──《旧唐书》
又如：孝弟（孝顺父母，敬爱兄长）；孝慈（孝顺父母，慈爱幼弱）；孝养（孝顺父母，奉养父母）
[2]祭，祭祀。向神或祖先供财物以示感激
禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神…──《论语》
[3]能继先人之志
追孝于前文人。──《书·文侯之命》
[4]居丧
后丧母，居丧，哀毁骨立。人云：“崔九作孝，风吹即倒。”──《北史·崔逞传》
又如：孝门（孝悌之家）；孝家（居丧守孝的人家）；孝堂（灵堂）
[5]孝敬。如：孝爱（孝敬爱重）
孝
xiào
【名】
[6]丧服，孝服。象征悲恸的白色稀纱衣服（尤指中国）或黑色服装、黑纱或黑色标志（尤指西方各民族）
原来这婆娘自从药死了武大，那里肯戴孝。──《水浒传》
又如：孝白（举丧时穿的白色孝服）；穿孝；带孝；挂孝；重孝；热孝；脱孝
[7]服丧期。如：守孝；有孝；忘了孝未满；孝衣
穿孝
又指办丧事仪式
崔九作孝，风吹即倒。──《北史》
又如：吊孝；谢孝
[8]居丧的人
今日与谢孝剧谈一出来。──《世说新语》。按：时谢玄居父丧，故称谢孝
[9]姓
★部首: 子 笔画: 3 外笔画: 4
☆笔顺码：1213521
古人孝亲给我们留下了很多美好榜样：
芦衣顺母
中国在两千多年前的"春秋"时代，有这样一个故事：
住在当时鲁国的一个少年名字叫闵损，从小就过着饥寒心酸的生活，因为幼时丧母，失去了慈母之爱，童年的生活很孤苦。父亲闵公后来给他找了个继母，生活才算有了改变，刚开始继母待闵损还好，等到她自己生了儿子后，情形却逐渐改变了，她只慈爱自己所生的骨肉，对闵损开始冷落了下来，处处看着都不顺眼。父亲在家时还好些，等父亲出门儿做生意离开家后，母亲对闵损便没有什么温暖，不但让他带看弟弟，而且把家中所有的脏活儿、累活儿全叫他干。曾饱受苦难的孩子竟然懂事早，九岁的他不但乐意去干一切脏、苦、累活儿，从不怨言，而且对待打骂，也能逆来顺受，能以德报怨。对人讲话总是彬彬有礼，特别是对五岁的弟弟非常疼爱友好，处处关心而谦让弟弟，兄弟俩心心相印亲密无间。
这年冬天，父亲从远方做完生意归来，全家人欢欢喜喜得以团圆，闵损给父亲送上一碗热水，但因为身上发冷，两个手臂不由自主地哆哆嗦嗦抖个不停，碗中的水竟洒了一多半，母亲瞪了他一眼，赶紧告诉小儿子又奉上一碗。这种情形父亲看在眼里，心里不是滋味，骂闵损不长进、没出息。
饭后，父亲带上兄弟两个赶着马车去拉货，一路上迎着凛冽的寒风，闵损冻得身体缩成一团，父亲看他穿着厚厚的棉衣，不觉火从心起，并斥责说：看看弟弟穿的比你少，也没有冻成你那样，看你怎么活像个冻死鬼脱生似的，太没出息啦！说着便顺手抽了闵损一鞭子，弟弟见状心疼哥哥，扑在哥哥身上。这第二鞭子打下去后，闵损的棉衣被打破了，突然从破洞处露出一些芦苇花，洒了一车。父亲一看愣住了，刹那间，他就已经明白过来：原来后娘竟如此狠心待儿子，气得当下掉了眼泪。
待到拉完货回到家里后，立即写了一纸休书，令其妻快快回返娘家！妻子吓得跪地磕头如捣蒜。盛怒的闵公只说：你心太狠了，是绝不可原谅的。看母亲头已磕破，闵损和弟弟慌忙地跪了下来。那时女人地位很低，一旦被夫家休了，这一生就算是完了，为此走投无路而轻生寻短见的不在少数。
眼看丈夫不肯饶恕自己，妻子感到绝望了，这时闵损开口道：孩儿请父亲息怒，恳求您就饶了母亲这一回吧！家里是不能没有母亲的，没有母亲的家不像一个家。更何况“母在一子单，母去三子寒”。如果父亲不答应，孩儿绝不起来！说罢与弟弟叩头不止，这时闵公被儿子一番合乎情理的正语之言打动了，看了看几乎要昏倒的妻子，心肠软了下来，深深地叹了一口气说道：罢了，罢了，你们都下去吧。两个儿子赶紧扶起母亲，这时如梦初醒的母亲，激动地抱着两个儿子痛哭失声，她万万没有想到在这关键的时刻，大儿子竟然救了她一命。从此，被感化过来的母亲对大儿子又敬又爱，处处待他胜过自己的亲生儿子，弟弟对兄长更是敬重有加，从此闵公的家，成为一个和睦美满的家庭。
真是英雄出少年，一个少年闵损竟已具备了说话有理，忍辱负重和能严格修悟自己的美德，充分体现其宝贵的灵性，并给人们留下了深深的感动，难怪他后来竟然成为孔夫子的得意门徒之一。
故事延伸：
闵子骞生于公元前536年，他为人所称道的主要是他的孝。在千年之后的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三。
《芦衣顺母》故事的发生地就是在安徽省萧县的“鞭打芦花车牛返村”，中国孝文化教育基地；为安徽省千年古村；有中国最美地名的荣誉！“鞭打芦花车牛返村”是全国最长的一个村名，这个村春秋时期是叫"杜村"，后来为了纪念闵子骞的孝行，就改为了“鞭打芦花车牛返村”。
安徽省宿州市埇桥区中华孝文化园通过安徽省厅审核
安徽省宿州市埇桥区人民政府2019年2月22日发布：
宿州市埇桥区中华孝文化园通过省厅审核，顺利纳入财政部项目库。该项目是宿州市埇桥区第一个文化旅游PPP项目，总投资约6.38亿元，采用 DBOT 的 PPP 项目运作方式。项目利用区位交通优势、境内优质山水资源优势，以彰显特色、打造品牌、完善配套、强化营销为着力点，为埇桥区旅游发展注入强大动力。
该项目以传承闵子骞孝文化为核心，整合文化内涵、历史渊源、生态基础、旅游休闲等功能特性，打造具有传统孝文化、埇桥记忆的生态旅游园区，满足市民日益增长的旅游休闲需求，也符合埇桥区经济和发展的步伐，提升埇桥区的整体旅游形象。
当1
（⑩噹）
dāng（ㄉㄤˉ）
[1]充任，担任：充～。担～。～之无愧。
[2]掌管，主持：～家。～权。～政。
[3]正在那时候或那地方：～时。～代。～初。～今。～即（立即）。～年。～街。～院。
[4]面对着：～面。～机立断。首～其冲。
[5]相称，相配：旗鼓相～。～量。
[6]应该：应～。理～。老～益壮。
[7]抵敌：万夫不～之勇。
[8]判罪，意为处以相当的刑罚：该～何罪。
[9]顶端，头：瓦～。
[10]象声词，金属撞击的声音。
当2
dàng（ㄉㄤˋ）
[1]合宜：恰～。适～。妥～。
[2]抵得上，等于：一个人～俩人用。
[3]姑且作为：～做。长歌～哭。安步～车。
[4]认为：我～你已经回家了。
[5]在同一时间：～日。～年。～世。
[6]吃亏，受骗：上～。
[7]抵押：抵～。押～。典～（用实物作抵押向当铺借钱）。
------〖词性与应用〗-------
当
（當）
dāng
【动】
（形声。从田，尚声。本义：两块田相当、相等）
[1]对等；相当于
当，田相值也。──《说文》
必当其位。──《吕氏春秋·孟夏纪》
蔽贤者当之。──《孟子·离娄下》
朱也当御。──《国语·晋语》
当之者戕焉。──《国语·晋语一》
又如：旗鼓相当；门当户对；当才（才能与所任之事相当）；当匹（匹敌；对等）；实力相当
[2]面对着
木兰当户织。──《乐府诗集·木兰诗》
又如：当户（对着门户）；当风（正对着风）；当着矮人，别说短话（面对着某种有缺陷的人，不要说有关他短处的话，以避影射之嫌）；当头对面（面对面）
[3]担任；充当。如：当辕（驾辕）；当槽的（店房伙计、酒保一类的人）；当值（值班）；当御省禁（值班于官禁之内）
[4]承担
念窦娥葫芦提当罪衍。──元·关汉卿《窦娥冤》
又如：当不起（谦词。表示担当不起他人的夸奖或款待）；当不得（奈何不得）；当不过（受不住；受不了）
[5]主持
蚩尤明乎天道，故使为当时。──《管子·五行》
北邀当国者相见。──宋·文天祥《指南录·后序》
张居正当国。──《明史·海瑞传》
又如：当室（主持家事。今称当家）；当家之事（理家立业）；当家三年狗也嫌（主持家政的容易得罪人，讨人嫌弃）
[6]阻挡的通路〖block〗
汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。──《庄子·人间世》
又如：螳臂当车；别当道站着；当拦（阻拦）
[7]看待。如：他把我的话当耳旁风
[8]用武力抵敌
非刘豫州莫可以当曹操者。──《资治通鉴》
又如：万夫不当之勇；当关（守关）；一夫当关，万夫莫开
[9]应当
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。──《史记·陈涉世家》
又如：当用的还得用；当立之年（指三十岁）；当断不断（该做出决断的时候不能决断）
[10]判决罪人，断狱
臣知欺大王罪当诛。──《史记·廉颇蔺相如列传》
而乃劾魏其矫先帝诏，罪当弃市。──《史记·魏其武安侯列传》
当
（當）
dāng
【名】
[11]过去的某一时间；以往。如：当天（指过去）；当时（指过去）；当下（此时）；当口（事情发生或进行的时候）
[12]空；空当。如：插当；这里还留着一个当子
当
（當）
dāng
【介】
[13]在
当春乃发生。──唐·杜甫《春夜喜雨》
当是时，妇手拍儿声，口中鸣声…一时齐发。──《虞初新志·秋声诗自序》
又如：当堂（当场，在现场）；当出（当初）；当来（向来；当初）；当便（即便；即就）
当
（當）
dāng
【代】
[14]本，这
[15]病卒，豹取急，亲送柩还乡，悲痛伤惜，以为丧当家之宝。──唐·李延寿《北史·房豹传》
又如：当家（本家）；当晚；当夜；当境（本境）；当坊（当方。本地）；当港（此港，本港）
当
（噹）
dāng
【象】
[16]铿锵声。如：每座教堂的尖塔开始欢快地发出当当响声
当
dāng
【连】
[17]假使
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。──宋·苏洵《六国论》
另见dàng
当
（當）
dàng
【动】
[18]主领；典领
诏招摇与太阴兮，伏钩使当兵。──扬雄《甘泉赋》
[19]抵押，用实物作抵押向当铺借钱
以王子姑曹当之，而后止。──《左传·哀公八年》
虞所赍赏，典当胡夷。──《后汉书·刘虞传》
走笔还诗债，中由衣当药钱。──唐·白居易《自咏老身示家属》
又如：当衣服；他把房子当了
[20]当作；算是
安步以当车。──《战国策·齐策四》
又如：当三钱（一个钱当三个钱用。这是宋朝的一种制钱）；当十钱（币值以一当十）；当甚（算什么）；当耳边风
[21]抵得上
以一仪而当汉中地。──《史记·屈原贾生列传》
又如：一个当俩；以一当十；当抵（抵挡）
[22]顶替
募有能捕之者，当其租入。──唐·柳宗元《捕蛇者说》
当
（當）
dàng
【形】
[23]适合，适当
古法采草药多用二月、八月，此殊未当。──宋·沈括《梦溪笔谈》
将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。──《聊斋志异·促织》
又如：只要措施得当就没问题；用词不当；当家子（同一家族中的人）
[24]指事情发生的那个时候或地方。相当于“本”、“此”
当夜调度已定。──《三国演义》
又如：当下（那个时候）；当年；当天
当
（當）
dàng
【名】
[25]当铺（用于字号）。如：当馆（即当铺）；当水（骗局）
另见dāng
★部首: 彐 笔画: 3 外笔画: 3
☆笔顺码：243511
先
xiān（ㄒㄧㄢˉ）
[1]时间在前的，次序在前的，与“后”相对：～前。～期。原～。～驱。～河（中国古代帝王先祭黄河，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。～觉。～见之明。～发制人。
[2]家族或民族的较早的一代或几代：～人。～世（祖先）。～民。
[3]对死去的人的尊称：～祖。～父。～哲（指已去世的有才德的思想家）。～烈。～贤。
[4]姓。
------〖词性与应用〗-------
先
xiān
【动】
（会意。据甲骨文，上面是“止”（脚），下面是“人”。意思是脚已走在人的前面。本义：前进，走在前面）
[1]同本义
先，前进也。──《说文》
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。──屈原《九歌·国殇》
恐为操所先。──宋·司马光《资治通鉴》
又如：身先士卒；争先恐后；争先（争着赶到别人前头）
[2]尊崇；重视
安宁则长庠序，先本绌末，以礼义防于利。──《史记·本准书》
又如：先本（重视根本）
[3]首创；开始
不为福先，不为祸始。──《庄子·刻意》
又如：先志（先立志向）；先事（先行其事）
先
xiān
【名】
[4]当初；先前
丢三忘四，惹人抱怨，竟不大象先了。──《红楼梦》
又如：先起头（从前）；先来（先前，原来）；先日（从前；日前）
[5]先世；祖先
仆之先非有剖符丹书之功。──《报任安书》
行莫丑于辱先。──司马迁《报任少卿书》
思厥先祖父。──宋·苏洵《六国论》
先典攸高。──南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
先西域人。──明、清·侯方域《壮悔堂文集》
先茔在杭（先茔：祖先的坟墓。杭：浙江省杭州市）。──清·袁枚《祭妹文》
又如：先陇（祖坟）；先陵（帝王祖先的坟墓）；先铭（先人的墓志铭）
[6]前导；前驱
以为民先（先，先锋。形容词活用为名词）。──《韩非子·五蠹》
行为士先。──明·张溥《五人墓碑记》
又如：先引（前导）；先师（前辈老师）；先达（有德行学问的前辈）
[7]姓
先
xiān
【形】
[8]前，时间或次序在前
以先国家之急。──《史记·廉颇蔺相如列传》
后先相继。──明·李渔《闲情偶寄·种植部》
固先乎吾。──唐·韩愈《师说》
先天下之忧。──宋·范仲淹《岳阳楼记》
[9]古时的；先前的，先代的
[10]天子乃荐鞠衣于先帝。──《礼记·月令》
愿君顾先王之宗庙。──《战国策·齐策》
又如：先帝（远古帝王）；先王（指上古贤明君王）
[11]首要，根本
末学者，古人有之，而非所以先也。──《庄子·天道》。成玄英疏：“先，本也。”
又如：先天（宇宙的本体，万物的本原）；先务（首要的事务）
[12]上
短长终不校，先后竟谁论？──唐·韩愈《和侯协律咏笋》
又如：先后（高下，优劣）
[13]已故的。称呼死者的敬词
先大母婢也。──明·归有光《项脊轩志》
又如：先朝顾命（先帝临终托付）；先府君（尊称亡父）
先
xiān
【副】
[14]指事情、行为发生在前
树下先有落叶。──三国魏·邯郸淳《笑林》
几欲先走。──《秋声诗自序》
水暖鸭先知。──宋·苏轼《惠崇》
春江晚景
为坎以先登。──《资治通鉴·唐纪》
★部首: 儿 笔画: 2 外笔画: 4
☆笔顺码：312135
【词语】：孝敬
【注音】：xiào jìng
【释义】：1.孝顺父母，尊敬亲长。 2.谓孝顺尊敬。 3.送礼或钱物给尊长，以示孝心或敬意。 4.旧时以钱物贿赂﹑讨好上司或其他有力者，亦称"孝敬"。
对联
儿孝媳贤福添寿----家和邻睦喜增欢
孝友一家政----诗书百代宗
子孝宽亲乐----家和万事成
体健身强宏开寿域----孙贤子孝颐养天年
平安即是家门福----孝友堪为子弟规
文章千古事----孝友一堂春
灯谜
【谜面】：子欲养而亲在
【谜目】：《孝经》一句
【谜底】：孝之终也
妙言警句：
治身莫先于孝，治国莫先于公。 ——宋·苏轼
爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国之情则是放大了的孝心。 ——戴·达·菲尔德
中国传统孝文化
2、睦什么意思解释，睦字笔画笔顺，睦拼音组词
睦的组词和睦 睦邻 敦睦 睦剧 还睦 脩睦 睦崇 襃睦 贵睦 睦孰 睦雍 邻睦 睦族 睦睦 睦隣 柔睦 欢睦 雍睦 平睦 睦忍 亲睦 肃睦 孝睦 睦婣 邕睦 慈睦 一睦 睦爱 睦友 悌睦 睦姻 惇睦 内睦 缉睦 辑睦 协睦 不睦 睦谊 睦亲 友睦
3、睦的意思
- 1.和睦：～邻。婆媳不～。2.姓。
4、睦的详细解释
1. 睦 [Mù]2. 睦 [mù]〈名〉古州名。睦州的简称隋置。故地在今湖北省长阳县东隋置。故地在今浙江省淳安县西〈形〉(形声。从目,坴( lù)声。本义:和好,亲近)同本义睦,目顺也。——《说文》讲信修睦。——《礼记·礼运》。注:“皆训亲。”睦于父母之堂。——《礼记·坊记》则百姓亲睦。——《孟子》九族既睦。——《书·尧典》又如:睦友(和睦友爱);睦睦(和睦,亲密);睦亲(对宗族和睦,对外亲友好);睦族(和睦亲族)调和 。如:睦孰(谓风雨调和,五谷丰稔)通“穆”睦,敬和也。——《说文》又如:睦睦(恭敬的样子)
5、睦字的笔顺
笔顺：丨 ? 一 一 一 一 丨 一 ノ 丶 一 丨 一
笔顺名称：竖 横折 横 横 横 横 竖 横 撇 点 横 竖 横
拼音：[ mù ] 部首：目 笔画：13 繁体：睦 五笔：HFWF
本文关键词：睦的意思是什么意思，睦的含义是什么，和睦的睦是什么意思，睦什么意思解释词语，睦珦是啥意思。这就是关于《睦什么意思解释，睦字笔画笔顺（优美的汉字——“孝当先”）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
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