混沌无极，混沌无极柳雪柔txt网盘（如何“在宇宙之上”看生命的起源和意义）

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• 6、小说《九阳神王》修炼等级划分，详细一点，谢谢

1、从混沌无极看世界本源：如何“在宇宙之上”看生命的起源和意义

东方既白 著

由上一节关于“以无为本，以有为末”的论述我们知道，如果人类站在宇宙的整体时空体系下和大局观、全局观整体框架下来看，世界的真相和本源就是：以无为本，以有为末，有无相生，前后相随。其实，关于“生命有没有意义”的问题，亦是同样的道理。

站在“宇宙”的视角看，“生命的意义”是什么？

为什么这样说呢？因为关于“生命有没有意义”的问题，总结起来无外乎两种观点：一种认为生命的意义重大，在代代相传的繁衍生息中实现了继承和发展，在人类历史的长河中逐步实现了“迭代精进”；另一种则完全相反，认为生命毫无意义，人生在世，总有一死，生不带来，死不带去，忙忙碌碌一辈子，到头来就是一场“空”。

所谓“格局和眼光不同，看到的结果自然就不同”，其实这还是由每个人自身的认知局限所决定的，就拿“阴阳之道”来说，若站在“阴阳”之下看“阴阳”，看到的自然是“阴阳”相反的对立性，二元论的零和博弈，而无法统筹兼顾到他们的统一性，若站在“阴阳”之上看“阴阳”，看到的自然是“阴阳”相辅相成的统一性，一元论主导下的生生不息。

所以“阴阳之道”虽然是对立统一的辩证关系，若站在更高的层次和维度整体来看，统一性是占主导地位的，这其实和“五行生克”的道理一样，虽然“五行生克”看起来有“生”有“克”，但在“生克”的整体转化过程中则始终保持了“和而不同，和合共生”的主导地位，“生”是本职工作，是长期的，“克”是为了更好地、更有秩序地生，是暂时的。

五行生克，以生为主，以克为辅

如此一来，就很好解释人们为什么会对生命的意义有两种完全不同的看法了，因为两种人的站位和立场不同：认为生命意义重大的人，是站在了“无”的状态里，站在“以无为本，以有为末”的立场上，来整体全面地看待生命的价值与意义，因此看到的更多是“得”和“生”，“失”也是“得”不可或缺得一部分，“死”亦是“生”的一个更加完整的过程；

而认为生命毫无意义的人，则完全是站在“有”的状态里，站在“以有为本，以无为末”的立场上，来局部片面地看待生命的价值与意义，因此看到的更多是“舍”和“死”，因为他们本末倒置，以有为本，以无为末，把关注点更多聚焦在了那个相对于宇宙万物发展历程来说，短暂的不值一提的“瞬间”。

“舍得”，是一种人生智慧和态度

其实这跟我们常说的“舍得”智慧是一样的道理，因为万事万物均在舍得之中，才能达至鹭港，达到统一，舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，囊括了万物运行的所有机理。百年的人生，也不过就是“一舍一得”的持续重复，故，“舍得”是一种人生智慧和态度，不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧，你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层

因此我们要像王安石那样不断修行自己的站位和格局，以达到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的至境，站在宇宙万物“以无为本，以有为末”的立场上，来整体全面地看待生命的价值与意义。以庄稼的生长发育过程为例，无论什么农作物，总归要经历无数个日夜的量变积累之后，才能逐渐成熟起来，而每个昼夜的生长过程，其实都是一个阴阳转化和量变积累的过程，若果真阴阳相反，对立统一，等量代换的话，那庄稼就会始终处于动态平衡的转化过程而无法长大（白天生长多少，晚上再损耗多少）。

芝麻开花节节高，万物生长皆有道

事实显然不是这样的，在阴阳转化的动态平衡过程中，还有个量变而质变的飞跃过程和迭代精进的问题，并不是阴阳完全相反的等量代换，即“阴阳之道”仍旧有其“顺生逆亡”的统一性和主体性问题，所以才会有社会生产力和人类社会发展的巨大进步和持续提升，故有哲学家在总结事物的发展模式时，得出了“波浪式前进，螺旋式上升的”总体模型体系。

波浪式前进，螺旋式上升

因此，中国人的生命观，是一种整体的生命观，这种生命观认为，生命是自然形成的，生命的个体都不是独立的，而是相互关联、前后相续的。个体生命只是整个生命链中的一段，个体生命有生，就必有死，而人类的整体生命，则是通过一代代的传承而延续下去，同时这种整体生命观又促成了中国人的整体哲学观。

生命的意义是什么？值得每个人深思

比如老子在《道德经》第三十一章就提出了：“故有之以为利，无之以为用。”的经典论述，意思是说：“有”的状态、“有”形的部分，才有“利害”关系，是可以直接利用的；“无”的状态、“无”形的部分，是可以使“有”的状态、“有”形的部分整体发挥作用的。其实这和他在第一章说：“无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”的时空体系和整体逻辑，是前后连贯、一脉相承的。

也正是我们的古圣先贤第一次从哲学的角度，提炼总结关于宇宙万物在“有无”方面综合辩证关系的明证。正是老子的这一个哲学提炼，才教会了我们如何整体性看待整个世界，甚至整个宇宙智慧的学问。

为什么这样说呢？下一节我们就从哲学的角度，来讲讲“有无”综合辩证关系中关于“有之以为利，无之以为用”的问题。

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作者 | 东方既白

简介：十年学易，一朝悟道，独创“以易解老，以老解百家”国学和哲学研究新体系。

致力于《易经》和《道德经》系统架构体系的开创者

2、混沌无极

　　凡境分为：炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。
　　仙境分为：天仙，金仙，大罗金仙。
　　圣境分为：混元金仙（准圣），混元大罗金仙（圣人），混元太极金仙（至圣）。
　　道境分为：混沌无极金仙（合道级），混沌天尊（天道级。

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　　混沌无极 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览：记得第一次看小说的时候还是在初中一年级的时候。

6、小说《九阳神王》修炼等级划分，详细一点，谢谢

　　仙道七阶：启源境、小圣境、大圣境、元始境、通天境、造化境、混沌无极。
　　外域之修：{外域之修出生就拥有造化境修为，最次也是通天境巅峰修为。
　　}混沌无极达到巅峰后，可修三皇境，分为，人皇境、地皇境、天皇境。
　　天皇境达到。

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