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1、古代女子发髻图片（看了真实的古代发髻）
古代女子发髻图片（看了真实的古代发髻）
曹植曾在《洛神赋》里写过这么一句：“云髻峨峨，修眉联娟”，可见发髻对古代女子的重要性，虽说大多数现代女性已经不会盘发了，但是我们还是能从古装剧里窥见发髻之美。
奈何这几年来，古装剧里的发型种类越来越少，女主要么与女配共用一个发髻，要么梳着常见的“中分加披发”，或者戴上金灿灿的发冠，好看却没有特色。
而于正为什么能卷土重来，或与他重视古装的还原度有关，像《延禧攻略》里面的眉毛与“二把头”皆有古典韵味。
另外，于正的另一部剧《美人心计》则被不少人奉为经典，除了剧情节奏快、人物性格饱满外，造型师最大程度地还原古代女子的发髻，并根据演员的优缺点加以创新才是重点。
比如，女主角窦漪房就常梳着“十字髻”，这个发型源于魏晋南北朝，《美人心计》的造型师提前使用了这个发型，但改变了梳法，他没有给林心如的头顶垫上假发，整体看上去不像一个“十”字形。
《凤囚凰》里面的“十字髻”则尽力靠近历史，无任何点缀，只看到头发的缠绕与梳理。
聂慎儿的“峨髻”如同巍峨峭壁的山峰，造型师舍弃了层层上升的梳法，而是直接将头发梳到额头以上，然后往脑后翻转成型，此发髻给人一种朝气蓬勃的感觉。
馆陶公主的发髻结合了“峨髻”与“斜髻”，再配上一袭罗裙，极为高贵典雅，话说这种发髻兴起于汉代，在贵族圈内颇为盛行。
杨幂饰演的雪鸢则梳着空气刘海，这明显是创新之举，即便不符合历史，可胜在合适，为了掩盖她的发际线，造型师后来又加入了额饰。
说完《美人心计》里的发髻，我们再来看看其他的，譬如妙龄少女偏爱的双髻，即将头发分成两部分，或垂于耳朵两侧，或梳成两个发包，一个叫双垂髻，一个叫双螺髻。
《武媚娘传奇》里出现过这两个发型，女主刚进宫时的发髻便与其相似。
《琉璃》与《花千骨》的两位女主角梳的发髻则叫“双丫髻”，因为左右各一的小髻像极了树枝的丫杈，所以我们也会称梳此头的女子为“丫头”。
当然，不是所有的古代女子皆会梳着繁杂的发髻，在汉代，一般的民间女子多将头发散落在耳后，接着用一根发带束起来，此乃“平髻”。
很多人偏爱的“飞天髻”又名三环高髻，是魏晋时期佛教文化盛行的产物，由于那时候的人们崇尚飘逸洒脱之感，所以她们希望发髻越高越好，即呈“飞天状”，因此很多神话剧里的仙女常梳这一发髻，比如86版《西游记》里的嫦娥仙子，亦或是《琉璃》中的战神。
因甄宓而起的灵蛇髻则比较罕见，它状若蛇形，千变万化，没有统一的样式，有时可以梳于左侧，有时可以盘于中心，赵丽颖饰演的碧瑶与杨雪饰演的小白狐都梳了灵蛇髻，但效果完全不一样。
除此之外，始于汉代的坠马髻在影视剧里已找不到影子了，因为梳法复杂，一边的头发慢慢坠落，以营造温柔似水之感，另一边结鬟成髻。
话说，唐代的发髻种类最多，一共有18种，初唐时女子习惯高髻，经典代表有云髻与惊鹄髻，前者强调云朵之状，后者是将头发盘成一只欲展翅高飞的鸟儿，意在凸显女子的柔美。
佟丽娅上次表演所梳的便是惊鹄髻，是不是别有一番韵味。
到了盛唐时期，女子们又看上了假髻，像宝髻插梳就是此时最有特色的发髻形式，而晚唐时，大厦将倾，发髻也呈现出慵懒无力的面貌，乱髻借此而生。
从名字便可看出，乱髻指的是髻式蓬松、呈杂乱状的发式，拔从髻就是例子。
虽说宋人崇尚简约，但是女子们依旧以高髻为尚，并掺入假发，这个时候步摇、金钗的品类逐渐增多，一般出席重要场合，贵族女子多梳朝天髻，以显示身份尊贵。
明初的牡丹头，则是高髻进化的产物，注意它不是韩剧里所呈现的样式，实际上牡丹头有好几种梳法，或堆砌假发，或像山丘盘于额前，就好比在头上种花。
怎么说呢？以现代审美眼光来看牡丹头，会觉得太奇怪了，以是很多古装造型师都没有还原过这一发式。
最后一个是笔者最喜欢的“大拉翅”，即便复杂，但极为新颖，女子们要制作旗头板，有的用布料，有的用铁架，然后在上面点满珠宝、流苏，极其雍容贵气。
《还珠格格》里面的女性角色几乎都梳了“大拉翅”，但其实这个发髻是分人的，一般的小厮只能梳“二把头”，而且“大拉翅”也不是这个时候出现的（晚清），不过毕竟这只是影视剧，没有必要那么较真。
再补充说一句：“大家最喜欢哪一种发髻？请在留言区告诉我”。
2、那些美翻的古代发髻盘点，哪款是你的菜
发型与发冠既能增加女子的仪容美貌，又是区分女子年龄和身份的重要标志。
古代女子的发型多种多样，并且不断变化的，仅唐朝段成式的《髻鬟品》中，就记载了不下百余种。
虽然各种发髻的名称相当多，但基本都是按照髻的形态和装饰来命名的。如：发髻似螺，曰螺髻；似凤，曰凤髻。
而古代女子发型的变化，基本上是按照梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等的变化而成，再饰以各种不同的簪、钗、步摇、珠花等首饰。
而古代女子的发型，基本上可以分为以下六类：
一、双挂式。
二、反绾式。
三、拧旋式。
四、结椎式。
五、盘叠式。
六、结鬟式。
一、双挂式。
双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。
二、反绾式。
反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式。如绾成双刀，称“翻刀髻”；如绾成双刀，称“翻刀髻”；绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”；绾成元宝，称“元宝髻”；反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。。古代人物画的发型甚多，特别是以仕女的发髻造型，变化更是富丽多姿.上古时代，男女的发髻比较简单，一般用骨簪贯在发顶，用羊毛系结而挽髻，男女发型皆较简便自然。从记载看，男子成年时则加冠，女子成年时则挽髻，男人的发髻则被冠、巾，帻、帽、盔等所替用，女人的发髻则沿着富丽多姿而迅速发展。 据记载秦始皇信奉仙道之术，崇向仙女发型，则令宫中后妃美女浓装艳饰，使发型变化多而新奇，于是相互崇向仿学与创新，使妇女发型的变化与装饰更加丰富多彩而侈靡。这种崇向一直延续以后的各个朝代，特别是汉，唐两代，发型的装饰变化更精致而艳丽，仅段成二式的《髻鬟品》所记载，这段期间所创的发型，其名不下百余种，元、明两代发型不作为审美的主要重点，于是就逐步趋向简约与单纯。高髻之风，浓装艳饰也逐步减少，到清代则以满制为主，男人发式梳有长辫，女人发型则以后垂髻为主。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。
三、拧旋式。
拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
“随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。
“凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。
“朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。
回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。
四、结椎式。
结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。
五、盘叠式。
百合髻
盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。
单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。
双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅。
“百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。如图所示。
“盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。”
六、结鬟式。
垂鬟
结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多。
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