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- 1、游山玩水的诗句：写山的诗句（122首描写山水风光的诗词名句）
- 2、十首山水诗，明明在游山玩水为何如此孤独寂寞悲情
1、游山玩水的诗句：写山的诗句（122首描写山水风光的诗词名句）
写山诗(122首描写山水的名诗)
虽然这首诗不一定纯粹写山水，也可以有其他辅助内容，但呈现山水之美一定是诗人创作的主要目的。
由谢灵运创作，脱胎于玄言诗。
在山水诗中，不是山和水必须同时出现。有的只写山景，有的侧重水景。
但是，无论是水还是山，都必须是一种不受诗人智力干预或情感干扰的景观，即景观必须保持原样。
当然，诗中的景观并不局限于荒山野地，其他人工装饰的著名景点，以及城市郊区、宫殿或庄园的景观，也可以纳入诗中。
发源于先秦两汉，发源于魏晋，随着中国诗歌的发展和南朝至晚唐文学环境的变化而演变。
山水诗的开拓者谢灵运
山水诗的鼻祖是东晋的谢灵运。谢灵运倡导的山水诗将自然美景引入诗中，使之成为一个独立的审美对象。
他的创作不仅将诗歌从“平淡无奇”的玄理中解放出来，还强化了，提升了诗歌的艺术技巧和表现力，影响了一代人的诗风。
山水诗的出现，不仅使山水成为一个独立的审美对象，为中国诗歌增添了一个主题，而且开辟了南朝新的诗歌风格。
继陶渊明的田园诗之后，山水诗标志着人与自然的进一步交流与鹭港，标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的出现。
东晋时期出现了大量的山水诗，主要是由于当时混乱的国情。
几乎所有东移的文士都感叹“风景不同，但自己的山川不同”。此外，他们受到政治暴力和军事暴力的迫害，失落感越来越重。是从江南美景中寻求慰藉和解脱的有效途径。因此，游山玩水，写山水诗是常事。
此外，在玄学等新哲学思潮的冲击下，自汉代以来，“罢黜百家，独尊孔子”的思想控制力日益衰弱和懈怠，因而出现了“授以更名，让自然取而代之”(嵇康)和“使法自然化而化之”(阮籍)等命题。“自然”是指宇宙的自然规律，静止的山和不变的水充分而完美地体现了这一规律，成为学习规律的对象和精神力量的不竭源泉。
“山水含清辉，清辉能娱人”(谢灵运《石壁好屋还湖》)。其实“知水者乐，乐山者仁者乐”之间是有因果关系的，即“乐水者智，乐山者乐”，似乎充分展现了山水的功能。此外，亲近山河可以丰富知识，培养和提高审美情趣和塑造山河的能力。古今大部分诗人和艺术大师都有“读万卷书，行万里路”的经历。“读万卷书”正好可以弥补“行万里路”的不足。由于各种条件限制，人们看不到全国各地的景点，所以可以把山水诗集作为“躺游”工具，在纸上进行视觉观察。间接获得的知识和印象，自然与你亲身经历和亲眼所见是分不开的，但收获往往更快、更简洁。
一首好的山水诗，总包含着作者深刻的人生体验，而不仅仅是一座模型山。比如“但是你通过爬一段楼梯，把视野扩大了300英里。”(王志焕《在鹭宿》)以理入诗，以势入诗，具有教育和审美的双重功能。其求实的态度和进取的精神无疑是对读者的有力鞭策。另一个例子是“森林更安静，托纳米亚马更安静。”除了生动再现山林特有的宁静氛围外，还揭示了与的矛盾统一关系，具有启迪智慧、拓展心灵的功能。还有很多其他的例子:“这条河超越了天地，那里的山的颜色既有也没有。”(王维《韩江潘麟》)就是治简控繁的典范。远水看不见，却可以用如此壮丽的方式表达。被雨幕笼罩的群山模糊不清。诗人用“在或不在中间”来表现，极其准确，表现出非凡的观察、体验和表达技巧。"
绝大多数优秀的山水诗都具有“诗中有画，画中有诗”的特点。所谓“诗中有画”，就是用画笔点出山水风土中深刻含蓄的意蕴，让读者获得直接的美感。比如孟浩然的《送张五入秋》就表达了登山时的“一跃”之感:“在白云间的一座北峰上，你找到了你的宁静的隐居处。现在，当我爬上这座山去看你时，我的心和野雁一起飞得很高。悲伤往往是黄昏的心情，而心情往往是秋天的气氛。我低头看着河堤，与回乡的村民们，平沙渡头。远处的森林活得像荠菜，俯瞰河岸就像新月。希望你带着一篮酒来接我，我们一起庆祝山海假日。”其中有诗人自己爬山的身影，有北山想象中的隐士张武的惬意情怀，也有他们之间闪烁的广阔视野和千姿百态的风景。它的突出特点是显示在“远”字上，以长远的眼光映衬出遥远的含义。“深远的意义”并没有说清楚，只是描述了“高随野雁飞我心”。描绘未来的笔墨不多，但层次分明，表现出鹭港的节奏和空灵、静谧、浩瀚的美，如“地平线处有树如一排草，河沿处有岛如月”，清新悠远，与隐士(包括诗人本人)宁静高远的情趣相比，几乎达到了自然淡漠的完美境界。
绿树林，绿竹丛，四。
山川美景，自古以来，文人墨客们聚在一起欣赏赞叹。巍峨的山峰，云雾缭绕，清澈的溪水清澈见底。两侧石墙色彩斑斓，相互辉映。绿树林，绿竹丛，四。雾会停息，猿鸟乱鸣；黄昏渐暗，鳞片下沉，跳跃。这真是人间仙境。南朝谢彬彬凌云，没有人能够欣赏到这种奇妙的景色。
蓝色的chikurinji，深夜遥远的钟声。
蓝色的chikurinji，深夜遥远的钟声。带着夕阳下的竹帽，才渐渐回归青山。(夕阳:夕阳)
东风把我的船吹过湖面。柳丝轻抚。
春天问候湖水，岸边春暖花开，林中春鸟，你是如此美丽，这一次的到来是三年前。东风一吹，我驾着小船过了湖，杨柳丝正抚摸着我的脸，像是在欢迎我的到来。人生路上的波折，大起大落我都习惯了，无论走到哪里，我的心里一片悠闲。寒光亭下，湖水倒映天空，真的是天水海棠，一群沙鸥人在水面上。
细条交叉反射，有时看到太阳。
风和烟都是干净的，天山同色。从小溪里漂出来的，任何东西。从阜阳到桐庐一百里，奇山异水举世无双。水是淡绿色和绿色的，数千英尺到达底部。你可以和鱼和石头一起游泳。如果凶猛的波浪冲过来，他就会冲过去。岸边所有的山都是冷树，它们以负电位相互竞争。它们争夺高度，指向山峰。泉水使石头兴奋，发出咝咝声；好鸟歌唱，它们押韵。蝉不穷，猿不哭。那些在天空中飞翔的人，看着山峰，歇歇心；在世上工作得好的人，会看着山谷，忘记了相反的东西。横轲披，天还昏；细条交叉反射，有时看到太阳。
海峡两岸的桃花在日出时被烤熟，四周是高高的柳树，直到天高悬。百年烦恼。
山间的雾霭、光影和流水拍打着堤岸，草香的沙子温暖而干净，没有泥土。只有误入五林溪的嫌疑。海峡两岸的桃花在日出时被烤熟，四周是高高的柳树，直到天高悬。百年烦恼。
有桃花红、梅子白和菜花黄。
树木环绕村庄，水充满池塘。依靠东风，兴高采烈遨游。多少小花园，都是春天。有桃花红、梅子白和菜花黄。离栅栏很远的地方，有一个淡淡的茅塘。青石板，流水桥旁。一次偶然的机会，我跨过了东港。莺在唱歌，燕子在跳舞，蝴蝶在忙碌。
2、十首山水诗，明明在游山玩水为何如此孤独寂寞悲情
现在的我们游山玩水时多是拍照拍照拍照，更多的是到此一游，而古代的诗人们游山玩水的心境跟我们却相差甚远。或悲或喜，或赞美大好河山，或感伤自己境遇，绝对够文艺！不知道你游山玩水拍完照之后，会不会也有所感想？
这十首山水诗首首孤独寂寞悲情，让大好河山黯然失色！当然，还是希望大家游玩的时候开开心心的！
江雪——唐.柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。
柳宗元的山水诗喜欢把客观境界写得异常幽僻，内心过于孤独寂寞冷清，不带一点人间烟火气。这首《江雪》被称为最孤独寂寞的诗。
柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动，由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。柳宗元被贬官到永州，于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首传颂千古的名诗。
滁州西涧——唐.韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
暮春之际，群芳已过，山涧中青草萋萋。幽草，深树，透出幽冷的境界。
这是韦应物任滁州刺史时所写的。诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，"独怜"的字眼寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟；后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。
山中——唐.王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
这首《山中》是王勃旅蜀后期的作品。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤，然而这山山水水也给他增添了不少的乡思和烦忧。寥寥二十个字，写出了一种悲凉浑壮的气势和怀念故乡而不得归的悲愁情绪。
长相思.汴水流——唐.白居易
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
朦胧月色下的山容水态本是清幽雅致，而倚楼人的眼里却充满了哀愁。含思含恨，都是人于明月下、倚楼时的心事，人仍未归，恨亦难休，就像那滔滔江水，绵绵的山峦。
幽居初夏——宋.陆游
湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
乡间小路横斜，周围绿荫环绕，有屋于此，确不失为幽居。水满、草深、鹭下、蛙鸣，槐树成荫，初夏的美景。湖光山色，幽静安详。睡醒思茶，然而，喝着茶忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐。于是，一种寂寞之感，袭上心头，四顾惘然，无人可诉说，志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。
这是陆游晚年后居山阴时所作。景是幽景，情亦幽情，幽情中自有暗恨。
菩萨蛮.书江西造口壁——宋.辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
公元1129年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐，人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。中原仍未收复，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己的壮志雄心。但一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那深山里的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。
辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才却无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。
登岳阳楼——唐.杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
杜甫这首《登岳阳楼》被前人称为盛唐五律第一。
杜甫早闻洞庭盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，悲壮苍凉，催人泪下。
点绛唇.醉漾轻舟——宋.秦观
醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。
烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。
北宋绍圣元年（1094年），"新党"章惇上台掌权，大肆打击元祐党人，秦观先被贬杭州通判，途中接旨再贬为处州酒税，绍圣三年（1096年），又被贬郴州。这一连串打击使他陷入受压抑而不能自拔的悲哀之中。假如自己不出来求仕为宦，就不至于有此时的迁谪之祸。
为了排忧遣恨，不得不借酒解愁，醉眼朦胧之中，仿佛觉得自己划起了小舟，正轻松自如地随着溪流浮泛，朝桃花源进发。然而，那始终是梦境，不禁黯然感伤。"抽身退步悔已迟""世外桃源不可得"，唯有满纸的悲苦愁绪。
上三峡——唐.李白
巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
《上三峡》写于李白流放途中，当时李白59岁。他58岁时从九江到宜昌逆流而上，走了快一年，接着便进入三峡。三峡是长江最为险峻、最难走的一段，在此行程更慢，妻子宗氏和妻弟也已经告别回南昌了。巫山险峻，巴水纡曲，但孤身一人，舟行迟迟，愁令发白，逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。
巫山高——汉.佚名
巫山高，高以大；淮水深，难以逝。
我欲东归，害梁不为？
我集无高曳，水何梁汤汤回回。
临水远望，泣下沾衣。
远道之人心思归，谓之何！
山是巫山，水是淮水，水深山高，道路险阻。淮水奔流不惜，而要回家却必须渡淮水，过河没有桥，渡水没有船，满心希望全化作泡影。水天的尽头，有父母兄弟，妻子儿女，此时可望而不可即。怀乡而欲归不得，阻山隔水，绝望之中，感极下涕。
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