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- 1、五大瑞兽详解
- 2、中国历史上的瑞兽和凶兽（中国古代五大瑞兽及四大凶兽）
1、五大瑞兽详解
“瑞”即好、吉祥的意思； 瑞兽就是吉祥的神兽。
对瑞兽的崇拜表现了中国古代劳动人民希望生活平安幸福的朴素愿望 ，是人类历史上常见的一种文化现象，从远古时代一直沿存至今。
龙是古代传说中的神异动物。
据《辞海》记载，龙的特征是：有鳞角，须爪能兴云作雨。封建时代用龙作为皇帝的象征。
中文名
龙
外文名
Loong或Chinese dragon
地 位
礼记四灵之一
寓 意
皇权、尊贵
占星学
房宿
司 掌
行云布雨
能 力
变化
貔貅（pí xiū），别称“辟邪、天禄、百解”，俗称“貔大虎”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽，与“龙”、“凤”、“龟”、“麒麟”并称为五大瑞兽。
据《史记·五帝本纪》记载：貔貅是有六只脚的猛兽。《清稗类钞·动物·貔貅》记载：貔貅的外貌形态像老虎，或者说像熊，毛色是灰白色的。貔貅身形如虎豹，首尾似龙状，其色亦金亦玉，其肩长有一对羽翼却不可展，且头生一角并后仰。在古时是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。貔貅造型多以单角为主。
中文名
貔貅
别名
辟邪、貔大虎
神话体系
中国神话
形象特征
身形如虎豹，其首尾似龙状，其色亦金亦玉
引申含义
辟邪，镇宅等
形象地位
古代五大瑞兽之一
麒麟，是中国古代神话中的一种瑞兽，是由岁星散开而生成，与“龙”、“凤”、“龟”、“貔貅”并称为五大瑞兽。[14]
据《瑞应图》记载：麒麟长着羊头，狼的蹄子，头顶是圆的，身上是彩色的，高大概2米左右。《说文解字·十》记载：麒麟身体像麝鹿，尾巴似龙尾状，还长着龙鳞和一对角。
中文名
麒麟
神话体系
中国神话
形象特征
羊头，狼蹄、圆顶，身有五彩，高一丈二尺
引申含义
送子、辟邪等
凤凰，又作“凤皇”，亦称凤鸟、丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等，为中国古代神话传说中的一对鸟类神兽组合，分有雌雄之别，雄为“凤”，雌为“凰”，合称为凤凰。
据《山海经》记载，凤凰二鸟的形状像是普通的鸡，全身上下都是五彩斑斓的羽毛，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。
中文名
凤凰
别名
凤皇、凤鸟、丹鸟、火鸟、鶤鸡、鸑鷟等
神话体系
中国神话
性别
雄凤雌凰
相关典故
凤凰于飞、百鸟朝凤、景星凤凰等
龟，龟背的纹理宗密，中国人一直信任，龟暗藏着天地的机密，因此它也成为一种神秘而储藏着丰盛的文化内涵的动物。同时，更是由于龟寿命极长，所以成了长寿的象征，人们多用“龟龄”喻人之长寿或与“鹤龄”联合称“龟龄鹤寿”和“龟鹤齐龄”。自古以来人们信任其能带来祥瑞之气，龟已成为先行先知的灵物，摆放玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和自然磁场，能补运气旺财位，用玉龟镇宅可平平安安，吉祥富贵。
2、中国历史上的瑞兽和凶兽（中国古代五大瑞兽及四大凶兽）
中国历史上的瑞琪与凶兽(中国古代五瑞琪与四凶兽)
一五只巨兽
①皮秀:
又叫天禄，辟邪。它是中国古代神话传说中的一种神兽。它有龙的头，马的身体和脚，看起来像狮子，它的皮毛是灰色的，可以飞。它凶猛而强大，负责在天空巡逻，防止怪物、瘟疫和疾病扰乱天空。它是一种古老的野兽，有独角和双角的形状。独角的叫天禄，双角的叫驱魔。它有短翅膀，卷曲的尾巴和鬃毛。人们认为勇敢者是幸运的。勇敢的嘴越大，赚的钱越多，肚子越圆，装的钱越多。勇者之所以受人喜爱，是因为它有一个非常罕见的特征:它有嘴，但没有排泄器官，也就是因此，我希望，像勇者一样，“才不出来”，人们会不遗余力地吸引无尽的财富。一般来说，有偏见的人认为“勇敢的魅力”会赚钱，所以他们会把勇敢的魅力放在公司或商业场所。偏向的行业包括外汇、股票、金融、赛马、期货等。但是对那些犯罪的人就不管用了，因为他们是精神上的野兽。
②龙:
龙，自古以来就是中华民族的图腾，有帝座之意。在中国古代，两角的叫龙，一角的叫蛟。无角是一种刺痛。在古代玉佩，经常有大大小小的双龙，叫做母子刺；相传龙胜有九品，即:长子好乐；二儿子好杀；三儿子很危险；四个儿子负担很重；五个儿子擅长诉讼；六个儿子又亲又吞；七个儿子吃得好；八个儿子擅长烟火；九个孩子的监狱听起来不错。在九条龙中，只有第四条负载很大。它的外表像乌龟，头像龙，被称为碑石兽。民间称之为龙龟。据说女娲用它的四只脚撑起了共工坍塌的天空。因为龙和龟负重大，就意味着它们可以为人们挡灾减灾，有着在小镇建立家庭的功能。祝福保护所有生物。龙是民间对男人的隐喻，已经成为中国人心目中最杰出的吉祥物代表，象征着神武、力量、卓越和财富。
(3)凤凰:
“百鸟之王”凤凰，也是中国古代最著名的招财鸟。十二生肖中鸡的原型是凤凰，原本是阳性，也叫太阳鸟。它还具有从火中重新出现的特点，这与西方的神仙鸟是一样的，所以它也被称为火凤凰。龙原本是阴性的，它是水生动物的代表。到了汉代，自从刘邦自称白龙转世，称皇帝为真龙之后，龙就由阴性动物转变为阳性动物，而凤凰则由阳性动物转变为阴性动物，成为皇后的象征动物。千百年来，凤凰在中国人眼中一直被视为美丽、吉祥、善良、宁静、美德、自然、顺从天道、尊重人性、和平与光明的象征。比喻夫妻相爱或祝人婚姻幸福。在古籍记载中，凤是一种美丽的鸟，以其作为百鸟之王的歌声和仪态，可以给世人带来好运，同时又具有“不栖于梧桐，不食于竹，不饮于礼泉”的特殊灵性，又因为是“羽虫”的长度，逐渐与传说中“鳞虫”的长度成为一对。
(4)海龟:
乌龟，乌龟的背上有密密麻麻的纹理。中国人一直认为乌龟隐藏着天地的秘密，所以它成为了一种神秘的动物，有着丰富的文化内涵。同时，由于海龟的寿命非常长，它们已经成为长寿的象征。人们常用“龟龄”来形容人的长寿或与“鹤龄”结合起来称为“龟龄鹤寿”和“龟龄鹤龄”。自古以来，人们就相信它能带来吉祥之气。乌龟成了熟知的精神对象。放置玉龟可以消阴补阳，调节室内阴阳平衡和自然磁场，弥补运气和富贵。使用玉龟镇宅可以安全吉祥。
(5)麒麟:
麒麟、貔貅、凤凰、龙龟都叫”；五鬼”，麒麟是“五鬼”之首。早在周朝，中国就有麒麟的传说。最详细的记载是，书中《石矛正义》说:“林，麋鹿身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄，及角肉-& quot；。相传麒麟性格温和，不喜虫，不折草，头上有角，角上有生肉，是一种仁德兽。因此，历代皇帝都喜爱林，并把它的出现看作是国家的奇瑞，以显示其强大的皇权和清明。
人们把麒麟当成吉祥物。据说麒麟无论走到哪里，都会给那里的人带来好运。所以，麒麟是幸运的。在传统文化中，麒麟是吉祥的象征。自古以来就有“麒麟出富贵”的说法。同时，人们也认为麒麟是消灾解难、驱邪避灾、镇宅避邪、促进财运提升的幸运兽。适用对象:感恩、友谊、祝福、德高望重、前途无量、打赏、帮扶天下、教育、军警司法界、政界、晋升、选举、社区、新婚、生子、创业。
两四只凶猛的野兽:
古代著名的四大是饕餮、混沌、穷奇和葫芦。《左传》文公十八年说:“尧，客在四门，流四猛科，有、狡黠、饕餮，又投四后裔以抗风韵。”饕餮、混沌、流浪在RPG游戏中频繁出现，非常有名，比如轩辕剑系列、天地劫系列等等。那么古代传说中这么奇怪的野兽是什么来历呢？我粗略查了一下，以为是考证。
1、混乱:
混沌，也叫混沌，或浑沌。传说它体形肥硕，红如火，有四翼六足。虽然没有五官，但能听懂歌舞。还有一种说法，混沌是一种像狗或熊一样的动物。人类看不见也听不见。它经常咬着尾巴咯咯地笑。如果遇到高尚的人，混沌会猛烈攻击。如果遇到恶人，混沌会服从他的命令。
混沌在中国古代传说中被神化、物化、人性化。庄子的《帝》中有“南海之帝为帝，北海之帝为突，中央之帝为乱。”这句话。他还写道:“当你在一个混乱的地方，混乱是很好的。尤、胡欲报乱德，曰:人皆有七窍，食之以听，听之以闻。这是独一无二的，所以试着凿一下。一个人在白天一无所知，但在第七天就在混乱中死去。这里的记录表明，混乱的形象是以某人的爱而不是任何人的爱的形式出现的。《庄子·天地》中有“他伪造混沌之习，知其一，不知其二。混沌的智能真的很有限。这里的混沌更人性化，被戏称为“石”。这些显然不是古代猛兽的原型。
更原始的混沌意象来自《山海三经》。“有一个神，它的形状像一个黄色的囊，红如丹火，六尺四翼，在浑沌中没有脸。这是一首歌和一支舞，但实际上是(江读洪)。”这里的混乱与传说中的魔兽形象一致。
后来《奇书》说:“昆仑之西有动物，似狗，长毛，四足，似无爪之皮。他们有眼无眼，不会走路，充耳不闻。有些人是知识分子，但他们的胃里没有五脏，他们的肠道是直的但不旋转。人有德逆天，德烈逆天。这叫做混乱。空生活在无为之中，常常舔着尾巴，转身微笑。”混乱完全变成了猛兽的形象。
还有一种说法是，混乱是由李斗死后的冤屈造成的。这也与四凶兽的来历相吻合:穷奇是共工死后的恩怨结果，烦恼是鲧死后的恩怨结果，饕餮是三苗死后的恩怨结果。
混沌之所以被后人称为“混沌”，是因为它混杂而混乱。《左传·文公十八年》有云:“昔帝鸿家无才，隐贼，擅杀人。世界称之为混乱。”这里的乱恐怕不是指古代的四害。
2、饕餮(去ti):
相传轩辕黄帝与蚩尤交战，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经》和《北山经》中有一句话:“钩山上玉多，底上铜少。有一种野兽，它的形状像绵羊，它的眼睛在腋下，它的牙齿是爪子，它的声音像婴儿，它的名字叫伊彦，它是食人族。”根据金代郭璞对《山海经》的注释，这里的姘头是指饕餮。《西北荒奇幻经》中有云:“饕餮，动物名，身如牛，人面，腋下有眼，食人。”
后来，饕餮成为图腾，刻在各种祭祀器皿上。《鲁春秋探》有云:“写饕餮之书，以之身，食人不吞其身，以言报之。”殷周时期，鼎彝常刻有饕餮，头狰狞，眼明亮，鼻凸出；头部有一对弯曲的角或脚，其弯曲方向似乎是无序的，或者像角一样被钩住，或者像角一样弯曲；大嘴宽，尖齿如锯，嘴微弯呈钩状，或嘴锁。它呈正面形状，身体呈拱形，头接触地面或水和云，两侧有一对爪子，像狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形似耳朵。
因为富有贪婪，后人形容贪婪的人为“饕餮”。《左传·文公十八年》中有句话:“缙云家无才，贪食纳贿，名曰饕餮于天下。”
3.穷奇:
《山海经·北山景》有句话说:“西260里，谓之庐山。上面有一只野兽，像牛和刺猬。它叫穷奇，听起来像一只狗。它是食人族。”另一种说法是是神的名字，《淮南子训》:“生于丰。”印稿说:“穷奇，众神也是。在北路，带两条龙就够了，它的像老虎。”在天堂的痕迹中，仙山岛上看起来像牛的怪物是穷奇(身上有五色石南叶)。
后来，“穷奇”被用来比喻违背诺言的人。《左传·文公十八年》有云:“人才少，灭信义，拜恶言。这个世界叫做穷奇。”
4.牵引:
《西北荒奇经》中有云:“西北荒有猛兽，大如猛虎，足有二毛，虎足在面，齿在口，八足在尾，扰荒野而名。”还有一个是神的名字《国语·周瑜商》:“商朝的繁华也不如皮山。”另外，战国时期有一本书叫《游子》，是一部记载楚国历史的史书。
后来，“流浪”被用来比喻固执、恶毒的人。人，《左传·文川公十八年》有云:“颛顼氏无才，不能教，不知说什么，世人谓之尴尬。”
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