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- 1、不要温和地走进那良夜——浅谈《百年孤独》
- 2、百年孤独主要内容：百年孤独简介及主要内容，百年孤独简介故事梗概300字
- 3、《百年孤独》是一部什么样的作品?
- 4、百年孤独简介
- 5、扩展资料
- 6、《百年孤独》作者及简介
- 7、马尔克斯的《百年孤独》的梗概是什么?
1、不要温和地走进那良夜——浅谈《百年孤独》
文/宝木笑
对于我这样平庸的读书人，《百年孤独》这种量级的经典给人的压力是很大的。非常汗颜的是，面对经典，我并未激发出见贤思齐或朝闻道般的文学自觉——当年第一次拜读是因为那是学期的必读书目。硬着头皮读完，便发现马尔克斯早已成功碾碎了我的智商，除了开篇那句“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺•布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”之外，我一无所获。
再加上当年主讲教授“魔幻现实主义”“后现代”“反传统”“零度写作”“平面化”“原型理论”“互文解读”“空间叙事”等一系列令人眼花缭乱的操作，我自卑地低下了头，从此放弃了文学理论的考研方向。后又遭遇了时常请我撸串儿喝散啤的那个干巴老头儿——当年整个大学著名的边缘化硕导、资深愤青，于是就跟着老头儿研究古代文学去了。这样看来，《百年孤独》果然魔幻，我的人生在某种程度上就是马尔克斯改变的，与有荣焉。
在通讯和网络极为发达的今天，我们已难切身感受《百年孤独》对中国当代文学的重大影响。但在当年，马尔克斯和《百年孤独》确实掀起了宏大无比的文学浪潮：马尔克斯1982年获诺贝尔文学奖，1984年《百年孤独》被翻译成中文在中国出版。当时的中国文坛被彻底震撼了，很快就形成了一股马尔克斯热，直接催生了1985年兴起的“寻根热”。如果我们留意奠定了今日中国文学版图的那些作家和他们的成名作，几乎都多少掩藏着马尔克斯和《百年孤独》的密码。这么多年了，还是莫言老爷子最实在，他曾坦言：“《百年孤独》为中国作家提供了一种在小说不景气的时候挽救小说的方法。”
《百年孤独》到底讲了个什么故事？这个问题简单却又深奥。单从文本内容来说，我们不难概括为应考般的标准答案：世界名著《百年孤独》通过对布恩迪亚家族七代人富有传奇色彩的坎坷命运的描写，展示了这个家族及马贡多小镇百年沧桑的变化（笔者注：语出百度词条和小说各个版本的内容简介）。而如果要讲明白这七代人的故事，是一件非常困难的事情，但对小说创作者来说，却值得冒险，于是《百年孤独》的故事架构和叙事技法逐渐成为教科书般的经典案例。今天我们可以看到太多擅长在叙事技巧上闪光的作家或者导演，倒叙、插叙、环形叙事、故事闭环……总之，我们是越来越看不懂了。而家族史也成为长盛不衰的故事类型，一般是爷爷辈儿一笔带过，而后就是本代人为主的叙事，再穿插闪回父辈的恩怨纠葛，最好要有伦理上的混乱和情感上的狗血。
不敢说这些叙事手法和内容架构就一定来自《百年孤独》，毕竟一部书即便再令你我高山仰止，我们也需时刻警惕过分赞誉带来的不理性评论。但我们必须承认的是，至少在这两个方面，《百年孤独》做到了极致。马尔克斯成功地将叙事学变成了时空建筑学，他打破过去、现在、将来这种线性结构，对故事的时间线耐心而高超地进行切割和分配。其对小说叙事时间调度之精准与控制之自如，确实无愧于文学大师的称号和诺贝尔文学奖的殊荣。
既然是浅谈，我们便不去进行文艺学和叙事学方面更深的探究——《百年孤独》的叙事学研究早已经成为一门显学。我们不妨就从最浅的叙事符号来欣赏，也依然可以恍然大悟：原来自己看到的很多文学和影视作品都有《百年孤独》的痕迹。举个例子，小说的开篇早已成为人类文学宝库中最经典的开头——“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺•布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”
而之后在叙事进入某个精准切割的契点时，这样的符号便不断出现，例如：
“多年以后，面对行刑队，阿尔卡蒂奥将会回想起梅尔基亚德斯为他朗读那一页页不可理解的文字时的颤抖，他自然是听不懂，但那铿锵的音调听起来仿佛教皇通谕的吟唱。”
“几个月后，面对行刑队，阿尔卡蒂奥将会回想起此时发生的一切：教室里迷离的脚步声，板凳的磕绊声，最后是黑暗中的躯体以及另一颗心脏的搏动引起的空气悸动。”
“多年以后，在临终的床榻上，奥雷里亚诺第二将会回想起那个阴雨绵绵的六月午后，他走进卧室去看自己的头生子。”
是否有似曾相识的感觉？这种将过去、现在、将来三个维度杂糅在一起的写法，虽然肯定不是马尔克斯首创，但确实在《百年孤独》中得到了最为典型的发扬。而这样的写法，也渗透到了我们很多的文学和影视作品中，我看到有些质量上乘的网路文学也有不少是这样的结构，印象里以前的《紫川》等一些架空类网路文学便已经带有这样的痕迹。
从上面的例子我们看到，《百年孤独》在叙事上并非给我们常规的线性流动感，而是让我们仿佛看到一幅时间织就的巨幅油画——命运凝固在不同的位置，一切都已注定。这很像《星际穿越》尾声对更高维度的描述——时间仿佛钢琴般的条状物，也像阿西莫夫《神们自己》里平行宇宙里外星文明所在的世界——时间也成为固态，就是一个个远处的小山丘。
这样看来，《百年孤独》的魔幻现实主义是一种必然，否则是无法承受如此超越的叙事架构和文学想象的。但从文本阅读体验上看，当马尔克斯找到“魔幻”这种适合自身思维和叙事方式的内容外壳时，《百年孤独》便从“叙事炫技”的嫌疑中得到极大的解脱，且给我们更深的阅读震撼。
在这方面，若不考虑先后顺序，我们不难看出《百年孤独》确实和莫言先生的风格非常相近，某些时候还让人觉得有些《尘埃落定》的感觉。他们总体上给人的感觉就是，那些魔幻的事情仿佛就长在人物生活的日常中一般自然，时不时就冒出来：煮沸的汤锅放在桌上，会随着一个三岁小孩的寓言，掉到地上打碎；布恩地亚死时下了整整一夜黄花雨；阿玛兰塔与死神交谈，预知自己死期，还给死人带信；乌苏拉煮牛奶久久不开，揭开一看全是蛆虫；阿卡迪奥死时血水流过全镇，一直流到母亲那里；俏姑娘雷梅苔丝随着被闪光的微风吹起的床单升天……
之所以如此魔幻的事情，还能与日常的生活平滑地相融，也许很大程度上是因为，马尔克斯的魔幻并非无源之水、无本之木。他的魔幻大多源自神话、宗教和民间传说，特别是印第安民间故事。比如，巨人守护冰块取材阿拉伯神话，马贡多的创建仿照了《圣经•出埃及记》，马贡多的毁灭则与《圣经》大洪水的描写很相近，至于更多无处不在的魔幻则仿似印第安老人悠远的民间故事吟唱。
工作之后，曾重读《百年孤独》，叙事和魔幻成为印象最深的地方，当时的我不会想到，十年后自己还会再读这本书，那个时候才真正品味出其中一二分深意。这就好像读《红楼梦》，初时读“红”，十二钗和宝黛爱情什么的，后来思“楼”，贾史王薛的内部运营、作者种种运笔和机锋的妙处，最后才是悟“梦”。《百年孤独》也是如此，开始云山雾罩，只觉“百年”所涵盖的无限故事，重重叠叠，魔幻玄妙。而今，第三次再读，才开始琢磨和参悟“孤独”的意味。而那才是《百年孤独》的文眼，也是马尔克斯真正要表达的东西，更是《百年孤独》成为人类文学宝库最璀璨明珠的真正原因。正如马尔克斯在谈起《百年孤独》的创作时曾说：“‘孤独’是这部作品的唯一主题。”
《百年孤独》里的人物几乎都处于这种“孤独”当中。这非常有王家卫电影的调调儿，粗糙的生活，细腻的感官，异类的信念，边缘的人生，仿佛永远化不开的梅雨天气，濛濛氤氲中荡过来的缭绕昆腔……“百年孤独”就好似一个魔咒，笼罩着布恩迪亚家族，不，是一切人：
从最早一代开始，先前的小镇领导者老霍塞后半生沉迷科学并走火入魔，他一直坐在栗树下沉思，嘴里念念有词，没人能听懂他的呓语，也再也没人走入他的生活。
奥雷良诺上校原本是个最擅长煽动民众的人，也发动了无数次战争，然而当他来到权力的巅峰，随之失去了周围人的爱与信任，最终他“宅”回实验室闷头研究金鱼，所有人都已离他而去。
阿玛兰塔离开了炙热的爱情，终日织着裹尸布，就这样幽居独处了一辈子。
丈夫阿卡迪奥死后，雷蓓卡再也没迈出过家门，最后和老朽颓败的房子一起化为尘埃。
纵然坚强如乌苏拉，可以凭一己之力支撑整个家族营生，但最终的结局依然是没人真正爱她，也没人倾听过她，甚至当她的眼睛瞎了，都没人发现。
“百年孤独”的发生地小镇马贡多，其实更像是个孤岛，它三面环水，与世隔绝，很原始，很落后，仿佛已完全被现代社会抛弃。从感觉上说，马贡多很有贾樟柯电影里小镇的味道——孤岛和孤岛上的人们，被四周的现代化包围，纵然他们看到现代的光，但价值和观念的落差，仿佛对其进行了降维打击，他们面对的是一堵永远不可翻越或打碎的玻璃幕墙。
有很多人说，马贡多是拉丁美洲的缩影，还有人说，布恩迪亚家族象征着全人类的孤独，这其实并非危言耸听，是很有一些道理的。文学即人学，读文学作品也许不能让我们“变成更好的自己”，但有时却能让我们“更好地认识自己”。只是，随着年龄阅历的增长，我们走过很多路，付出很多汗水，受了很多委屈，才终于明白，“更好地认识自己”并不等于“变成更好的自己”。
《百年孤独》给人最锋利的考验即是：如何在“更好地认识自己”的刀锋上为“变成更好的自己”渡劫重生。人生有时仿佛就像一个圆，起初我们一门心思“变成更好的自己”，经过很多年被现实按在地上反复摩擦，我们就如奥雷良诺一般认清了现实，我们开始重新审视这些，重新审视自己。终于有一天，我们可以“更好地认识自己”，又开始一味诋毁和逆反“变成更好的自己”，觉得那就是“学生思维”，这个过程也许会持续到中年，直到自己不知不觉变成了“中年油腻”。
也正是在这个意义上，《百年孤独》更适合做中年人的摆渡人——它让我们在还没来得及油腻之前，赶紧走向生命应有的彼岸。孤独虽是一种宿命，但并非就意味着毁灭。在《百年孤独》中，孤独者都是自愿走向孤独的，无论是老霍塞，还是奥雷良诺上校抑或雷蓓卡、菲南达等等。虽然在世俗视角下，他们的生活令人不可思议，但从他们个人的精神世界里，他们其实已经完成了自我的救赎。
“现实”是油腻者的通行证，“孤独”是觉醒者的墓志铭。
是的，《百年孤独》绝非止步于“孤独”的“丧文学”，相反，它是引导你我这般普通人对抗平庸的“法华经”。书中那些孤独者也许各有各的不幸，但他们借由“孤独”的接引，最终摆脱了精神的焦灼和苦难，找回了内心的平和与宁静。寂寞的人，总是一脸矫揉造作的苦相，惟孤独者精神之光永存，并必然在自我世界中寻得快乐与满足。
狄兰•托马斯曾经写下铿锵有力的诗篇：“不要温和地走进那良夜/老年应当在日暮时燃烧咆哮/怒斥，怒斥光明的消逝。”在金字塔结构的人类社会，如果“良夜”就是你我普通人宿命般的平凡，那么“温和地走进那良夜”就是貌似成熟的油腻、就是假装中庸的犬儒。永远年轻、永远热泪盈眶，绝不是幼稚和不成熟。不逢迎、不谄媚、不合群，也绝不是愤青和社死。所有那些，都是孤独者的赤子之心和为灵魂的摆渡奉上的最宝贵祭品。
纵然百年孤独，也永远不要温和地走进那良夜。
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2、百年孤独主要内容：百年孤独简介及主要内容，百年孤独简介故事梗概300字
百年孤独的内容简介百年孤独内容简介：
霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。成人后，他与乌苏拉结婚了。
由于害怕像姨母与叔父那样生出长尾巴的孩子，乌苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房，二人因此遭到邻居阿吉拉尔的耻笑。霍塞杀死了阿吉拉尔。
从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前。鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使人日夜不得安宁，他们只好离开村子，外出寻找安身之所。
3、《百年孤独》是一部什么样的作品?
一、《百年孤独》是一部——魔幻现实主义作品。原因如下：
1、《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇（马尔克斯称威廉·福克纳为导师，显然深受其影响），描述了布恩迪亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最
2、1982年，瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”，“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。智利大诗人巴勃罗·聂鲁达盛赞马尔克斯，称他是“继塞万提斯之后最伟大的语言大师”，还有人把《百年孤独》称之为“拉丁美洲的《堂·吉诃德》。而《百年孤独》的艺术魅力正在于其魔幻色彩、孤独主题与悲剧意蕴，因为幻想与现实的融合所营造出的魔幻之境引人人胜；马孔多人辛酸了百年的孤独之旅令人心碎；埋藏在作者内心深处的悲愤之歌使人振奋。《纽约时报》称《百年孤独》是“继《创世记》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。”
二、作品简介：
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。
三、作者简介：
加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel García Márquez ，1927-2014），哥伦比亚著名作家，魔幻现实主义文学代表人物。马尔克斯1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学，进入报界。五十年代开始出版文学作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。加西亚·马尔克斯作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，以此来反映社会现实生活，审视人生和世界。作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，被誉为“二十世纪文学标杆”，加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。2014年4月17日，加西亚·马尔克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87岁。
4、百年孤独简介
《百年孤独》发表于1967年，小说以虚构市镇马康多（Macondo）的荣衰作为拉丁美洲百年沧桑的缩影。以奇诡的手法反映了殖民，独裁，斗争和流血的历史，以及遗忘和孤独的主题。故事讲述一个光怪陆离的布恩迪亚家族在一百年间，六代人因权力与情欲的轮回上演兴衰起落，第一代的老布恩迪亚在晚年被绑在树上过日子，欧苏拉是布恩迪亚家的女主人，一直在背后默默支持着家人，但她又充满正义感，她的孙子阿加底奥在马康多以暴力统治人民时，挺身而出为人民打抱不平。最后一个子孙——倭良诺的儿子在刚出生时被蚂蚁吃掉，倭良诺在看完遗稿后，随着马康多一起消失了。
5、扩展资料
作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感。
其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。
作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。
参考资料来源：百度百科-百年孤独
6、《百年孤独》作者及简介
《百年孤独》作者是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯。
加夫列尔·加西亚·马尔克斯（Gabriel José de la Concordia García Márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥伦比亚的作家、记者和社会活动家，作为拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，也是20世纪最有影响力的作家之一，1982年的诺贝尔文学奖得主。
《百年孤独》是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被名家称为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
《百年孤独》描写的是布恩迪亚家族七代人的传奇故事，还有加勒比海沿岸小镇马孔多的百年的兴盛和衰败。作品融入神话传说、民间故事、以及宗教典故等神秘因素，完美的将现实与虚幻，展现出一个华丽的虚拟世界，使这本书成为20世纪重要的经典文学巨著之一。该本书表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史，也使得马尔克斯被人们称为“二十世纪文学标杆”。
扩展资料：
马尔克斯正是凭借这本小说，获得了1982年的诺贝尔文学奖，使得他的名气在全世界广为流传。这本书进入到中国，应当是在80年代，当时一进来，大家就争相阅读，然后一大批的作家，便都深受这本书的影响，到处都是魔幻现实主义。
《百年孤独》在一经出版，在市面上的销量一路飙升。到目前为止，还真的没有哪一部纯文学小说，能够如此的畅销。这本书俨然已经成为了超级畅销书，各大书店，那都是把这本书摆在最显眼的位置，可见这本书的影响力。
《百年孤独》带给人们的不仅仅是内容的享受，还有文体的创新。神一般的开头，让很多人从中收到启发，被许多的作家借鉴模仿，陈忠实和莫言就借鉴了这部小说，还把这种开头，放到了自己的小说里，两人的成名作，那都是有着《百年孤独》的影子。
参考资料来源：百度百科-百年孤独
7、马尔克斯的《百年孤独》的梗概是什么?
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。
作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。
从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。
所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。
这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。
可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。
作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。
“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。
在整个故事中，布恩迪亚经历了从淳朴的乡村生活到战争、革命，接着殖民入侵后的西方思潮的侵蚀，在到一切归于平静后的绝望、灭失，正是哥伦比亚，甚至是整个拉丁美洲历史演变和社会现实的再现。
故事中的战争是美洲反殖民战争的缩影。主人公“奥雷连诺上校发动了三十二次武装起义，三十二次都遭到了失败。
他跟十六个女人生了十七个儿子，这些儿子在一个晚上接二连三被杀死了，其中最大的还不满三十五岁。他自己遭到过十四次暗杀、七十二次埋伏和一次枪决，但都幸免于难”，最终在革命与无休止的战争中，上校杀死了自己的亲密战友，不可避免的使革命走向了停滞和反动，这和拉美洲的革命历程是吻合的。
而上校在否定与自我否定，空虚与迷惘中失去了信仰和精神支柱，这是所有挑战孤独的勇士们一次具有历史意义的失败。
奥雷连诺上校最终远离尘嚣，又躲入了小屋，度过了后来无用的数年岁月。这同样也是美洲轰轰烈烈的革命沉寂之后，那些昔日的英雄无奈选择。
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