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- 1、西行纪84话，唐三藏牺牲转眼就复活了，跟玩似的
- 2、唐三藏终于见到如来了（唐僧到了西天后都拜见了谁？）
1、西行纪84话，唐三藏牺牲转眼就复活了，跟玩似的
西行纪之神战篇漫画，第八十四话已经更新，上一话说到大地血灵元神进入天盘，然后中计被封印，也不知道他能不能挣脱出来。
杀心与如来汇合，天人月巴与一贯道人又打了起来，前者两人不想理会后者两人，决定离开，让后者两人打个够，离开前似乎发现了有什么在山壁上，难道是大地之心？道德太尊也想跟着离开，结果被天人月巴捏住脑袋。
许久不见的阿修罗族终于现身，来者是罗候的儿子苏摩，他带领着许多阿修罗一族的人，同时带来了罗候的口信。
以上就是上一话的大概内容，接下来我们看看第八十四话说了些什么吧！
①唐三藏已确定牺牲，轮回草决定出手救他。
唐三藏的灵魂来到了冥界，也就是说已经确定他牺牲了，同时确定轮回封印已破解。
此时的孙悟空正在大哭，接受不了这一事实，就在这时轮回草透露，他在很久以前就存在了，是妖怪大道第一个生命，他以不同的生命形式和角色存活过，生生世世，长生不止，到了最后又还原成最初的形态，也就是现在的模样。
轮回草还表示，他是长生一族真正的幕后老大，是他吩咐徐福将自己交给唐三藏等人的，他活得够久了，知道这一切的事情必须有个了结，天下无不散的筵席，他的生命已到终结之时，最后牺牲的人，并不会是唐三藏。
看来轮回草是打算牺牲自己来救回唐三藏，不得不说这跟玩似的，因为唐三藏才刚死掉，转眼就要复活了。
②天人月巴与一贯道人，决定一招定胜负。
道德太尊想走，却被天人月巴捏住脑袋，杀心与如来见状便上前营救，尽管天人月巴很强大，但他不可能是那么多人对手，随后道德太尊出口阻止了他们，并表示自己刚才不是想走，而是想找一个合适的地方观战，天人月巴闻言恍然大悟，相信了道德太尊的鬼话。
接着如来提出了一个建议，他对天人月巴与一贯道人说，你们两个打了许多年依旧未分胜负，这样下去几百年后可能也是如此，不如一招定胜负吧。
天人月巴与一贯道人同意了如来的建议，他们立马使出最大力量对轰，最后如来心想：“一切果然如此发生。”看来是有什么事情要发生了。
③持国天偷袭大地血灵。
大地血灵元神进入天盘，肉身则留在外面，持国天见他元神迟迟未归，觉得是天赐良机，于是便使用大招攻向大地血灵，小编看得异常紧张，要是这时大地血灵突然醒来，持国天就over了。
以上就是西行纪第八十四话的内容，好了，本文就说到这里，下期再见！
2、唐三藏终于见到如来了（唐僧到了西天后都拜见了谁？）
唐三藏终于见到了如来(唐僧到了西天后拜访了谁？)
小说《西游记》描述了唐僧师徒一路与妖魔鬼怪搏斗，历经八十一难，最终从西天如来佛祖那里得到真经的故事。历史上，有一位法名玄奘的唐三藏去印度取经，在中国佛教史上占有重要地位。因此，有些人难免会把小说中的人物和现实中的人物混为一谈。其实，神话小说《西游记》虽然是以玄奘取经的故事为蓝本，但书中描写的玄奘却被神化了，从法律上求经的情节几乎都是虚构的。至于玄奘的三个徒弟孙武空、猪八戒、沙僧，都是虚构的。
真正的唐僧虽然一路上没有遇到什么妖魔鬼怪，但他的旅程却异常惊心动魄。在神话小说中，玄奘不仅降服了路上的孙武空、猪八戒、沙僧、小白龙四大弟子，还带来了观音的三宝:金蝠袈裟、九环张西、三个金箍、皇族赐金碗。如此威望，神仙开路，白龙守线。但是，现实中的唐僧就没那么幸运了。不仅不幸，简直不幸。
玄奘一路向西得到了很多人的帮助，但他并不是学徒。如果一定要找徒弟，任虎石盘陀勉强算是一个，只有他主动求玄奘为他受戒。从前面可以看出，现实中的唐僧起初只有一个人，他走了五万里才到达西域。当地一位名叫卫慧的和尚同情玄奘，派弟子林慧和道正护送他去西方。他们白天晚上去了瓜州(现在甘肃省安溪县东部)，两个和尚回去了。玄奘在瓜州买了一匹马，但没有人骑。这时，任虎人石盘陀来求玄奘为他受戒，并自告奋勇做玄奘的向导。有学者认为这个石盘陀是《西游记》中孙武空的化身。石盘陀是玄奘的弟子，身份是向导，与孙武的身份空非常吻合。而且，自从玄奘剃了石潘多之后，胡僧石潘多在发音上与孙武空非常相似，这可能是因为流传过程中的音变，但也不是没有可能。但是，胡人并没有像孙武空那样坚持下去，到了中间就一去不复返了。
从这一刻起，只剩下玄奘一个人，面前是一望无际的沙漠。在沙漠中，玄奘迷路了，这是一件可怕的事情。没想到，祸不单行，他最后一个水袋被打翻了。经过四天五夜无尽的折磨，玄奘奄奄一息，虔诚的佛教徒躺在沙漠中冥想观音。对于玄奘来说，观音只是他人生的精神支柱，真正帮助他走出困境的是一匹瘦母马。显然，这是一匹有着丰富旅行经验的老马，把玄奘带到了一个春天。与英俊的白龙相比，这匹马甚至不是原型。玄奘在西天遇见了谁？在《西游记》中，唐僧的目的地是西方天竺的大雷寺，正在拜佛如来。现实中玄奘西行的目的地不是雷音寺，更不是如来。真正的如来，释迦牟尼，诞生于前六个世纪，八十岁时转为涅槃，而玄奘西游已经是六世纪，中间隔了几千年。玄奘当然没在那里见过如来。
玄奘要去那烂陀寺(在印度比哈尔邦巴特那以东的巴拉贡村)，那是当时所有佛教徒着迷的佛教圣地。它是当时印度佛教的机构，大乘佛教是主要场所。玄奘到了这里，受到了比小说还隆重的迎接。那烂陀寺的和尚听说玄奘到了金刚座，就派了四位长老去迎接。200多名僧人和一千多名谭跃手持盖华的鲜花欢迎他，他们带着众人的敬仰欢迎玄奘进入那烂陀寺。玄奘到达那烂陀寺时，主持寺庙的是圣贤尊师。此时的桀贤已过百岁，据说是在等玄奘的命，可见他极受玄奘器重。玄奘在那烂陀寺学习五年后，周游列国，游历了几十个国家。虚拟红豆博主向名师请教。后来，他回到那烂陀寺，向他的老师杰贤报告了他的学习情况，受到了杰贤的表扬。
唐贞观十六年(642年)，退出日韩的印度诸王在群夫城举行佛教辩论大会，并邀请玄奘洪都博文为主旨发言人。参与者包括来自五个印度的18位国王、3000名大乘佛教学者和2000名异教徒。当时玄奘说话，大家都可以随意提问，但是谁也打不过他。上的这场争论让他名声大噪，被大乘尊称为“大乘天堂”，被小乘尊称为“自由天堂”。和尚坚持让玄奘参加为期75天的五年大法会。会后，玄奘决定回家。玄奘回国的消息传开后，追忆之王想尽一切办法挽留他。加莫莱博的鸠摩罗王说，只要他留在印度，他就会为他建造100座修道院。然而，这些优厚的待遇并没有动摇他回国的决心。
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