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- 1、恭恭敬敬地看（恭恭敬敬地什么填词语）
- 2、恭恭敬敬做事，实实在在做人
1、恭恭敬敬地看（恭恭敬敬地什么填词语）
恭敬地看(恭敬地填写单词)
关爱抗战老兵公益是一项持续开展了十多年的公益行动。无数的志愿军，为了让这些在抗战中经历过流血牺牲的老战士们，作为国军战士，沉默了半个多世纪，重拾抗战老兵的身份，重拾抗战英雄的荣耀，享受功勋大臣的优待，一直奔走呼吁，真是又苦又硬。
在去看望抗战老兵的路上，摩托车避开了暴雨。
湖南邵阳是我国较早开展关爱抗战老兵公益活动的地区。从2007年开始，邵阳有两三名志愿者开始骑摩托车翻山越岭，搜救抗战老兵。
2011年，孙冕先生出资1.5万元为邵阳志愿者购买了一辆二手面包车，看望慰问抗战老兵，初步实现了“机械化”。截至目前，邵阳志愿者已发展到数百人，覆盖全部7县2市3区，政府也给予了相应的支持。
最让志愿军欣慰的是，无数默默无闻、受委屈的抗战老兵得到了他们最想要的名声和荣耀，让无数在生活中挣扎的抗战老兵得到了基本的生活改善和保障。
作者与张林清老将
有许多老兵给志愿者留下了深刻的印象。比如，住在隆回县三格寺乡的老兵张林清，原部队第5军新22师65团；调到远征军驻地指挥部后，参加了昆仑关战役和滇西反击战。每次，老人都被志愿者的来访深深地打扰了。他说:“那时候，我们饱受风雨之苦，一切都好。一切都结束了。”“不要来看我，会耽误你的时间，影响你的工作！”
袁牧亭老兵
袁婷老兵腿上的伤疤
来自洞口县高沙镇的袁牧亭老兵第一次去看望他时，打开裤腿，看到一个巨大的伤疤从膝盖一直延伸到臀部，这让志愿者们深感震惊。老人是中国新军150团50师1营机枪和重型机枪手。他在密支那战役中被日本迫击炮击中致残，拖着一条瘸腿努力工作，抚养孩子。每次我去看望他送礼物和礼物，老人的眼睛都是湿的。
洞口县山门镇的老兵曾朱槿参军了。当他参军时，他的祖父接管了这个城镇。爷爷说:别人的独子都被带去当兵了。国家兴亡是每个男人的责任，我们家要送人。由于文化的原因，曾朱槿被选入黄埔二分校学习。黄埔毕业后分配到200师担任598团二营5连中尉排长，参加昆仑关战役，胸部中弹。
曾老兵
在缅甸第一次战役中，曾老人工作过的598团2团5营连长黄壮烈牺牲，由曾升任连长队长。远征军撤退期间，5连担任警卫连。第200师在缅甸浪客遭到敌人伏击。师长戴安澜受了重伤。他最终英勇就义。老人回忆说，戴安澜先生被流弹打伤了。
在内塔茨战争中，第200师与敌人战斗了五天五夜。老人本人胸部中弹，宝泽用担架抬回家。有一次，戴安澜将军的后代想去缅甸寻找将军去世的地方，并为此刻了一座纪念碑。他们委托志愿者曾宪军请老人回忆当时牺牲的战友的名字。当他找到志愿者时，老人流着泪摇摇头，喃喃自语道:“我不记得了，我不记得了……”但一个月后，他的儿子给志愿者发了一张纸条，上面毕恭毕敬地记录了在他的陪伴下在缅甸牺牲的近30位兄弟的名字、出生地和军衔。
青县老冰
洞口县的清朝老兵黄桥镇，是一个孤独的老人。青是个高个子。他是抗日战争中的一名重型机枪手。他记忆最深的是开封之战:“当地黄土土质疏松多沙，无法修筑工事。一旦换了机枪阵地，就不得不临时把兄弟们的尸体堆成掩体，向他们射击”。
清朝第一个老兵生病了，作者背着他去了医院。
1996年，洪水过后，清尚贤的草堂被洪水冲走，他被安排住在当地的道观，负责早晚打扫道观和收拾香火，维持基本生活。他吃喝耶戈，都在道观门楼里，像个山洞。里面所有的东西都被烟熏黑了，他的眼皮也被烟弄得又红又肿。2009年，他得了一场大病。在医院呆了一天后，医生宣布他死亡。“送回道观”。也就是说，在这种情况下，农村地区有完整子女的老人也被运送回家。然而，志愿者要求村里的赤脚医生给老人打一针吊针，持续20多天。老人奇迹般地恢复了健康，于2015年1月安详离世。由于老人晚年受到全国各地志愿者的高度关注，外国志愿者经常邮寄香烟、奶粉、衣服和节日礼物，他们的生活得到了保障。老人的生活条件甚至引起了村里老人的羡慕。
2、恭恭敬敬做事，实实在在做人
大家好呀~
今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。
上一篇，我们读完了《论语》里「公治长·第五」的内容，接下来，我们将继续「雍也·第六」内容的共读。
与上一卷一样，这一卷也是以孔子弟子的名字来作为篇名的。
雍，是孔子学生中有名的一个，姓冉，名雍，字仲弓，比孔子年轻二十九岁，是孔子最得意的弟子，孔子曾称赞过他的德行能够南面称王，是帝王之才。
那么，冉雍到底是以什么德行，才被孔子给予这么高的评价呢？
和灵遥一起，读读看今天的内容吧~
01.
严于律己，宽以待人
子曰：雍也，可使南面。仲弓问子桑伯子。子曰：可也，简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然。
《论语·雍也第六》
孔子评价冉雍说，冉雍的德行，能够做一国之君了。
古代帝王，按照传统观念，一定要坐北朝南，一直到清朝被推翻以前，都是如此。
尤其是在清朝，老百姓们家里如果修了坐北朝南的房子，地方官一旦上报，是会被株连九族的。这是古代封建帝制时期的规矩。
所以，南面这个词，在古代通常就是「称王」的代名词。
这是孔子给冉雍的评价，也是他从来没有给过其他弟子的最高赞誉。甚至，孔子在临终前还在其他弟子面前称赞冉雍说，贤哉冉雍，过人远也。
那么，冉雍以什么样的德行，能够被孔子誉为可以南面为王呢？五个字，就是下面冉雍他自己说的，居敬而行简。
先说，居敬。
居敬，就是持身恭敬，敬天，敬地，敬人，敬事的意思。做什么便敬什么。
这句话后来成为了儒家的重要价值观，而后又传到了日本，成为了「京瓷」的社训，与稻盛和夫一生最为信奉的经营哲学「敬天爱人」。
其中，这里的「敬天」，是向天道，向良知致敬的意思，用现在的话来说，就是恭恭敬敬地做事，用正确的方法将正确的事情践行到底。
然后，说行简。
临下以简，御众以宽，这句话最早见于《尚书·虞书·大禹谟》，指的是在治理国家时，对下边的要求要简明扼要，治理民众要非常宽大的意思。
用现在的话来说，就是要让法律、法条尽可能地简单明了不繁琐，允许老百姓们在规矩以外自由发挥，得自在，得自由，以德治为主，法治辅之。
但是，要做到德治，其实上并不容易，
因为，政令上一旦得到了简化，便会对老百姓们的德行有很高的要求，要求老百姓有自发地去约束自己的行为，做对的事，否则整个社会就会跟着乱套了。
所以，《大学》里面，才会讲到说「壹是天子以至庶人，皆以修身为本」，上至天子、父母官，下至普通老百姓，都要严于律己，宽以待人，然后以自己的德行去感化和影响自己周围的人。
然而，可惜的是，冉雍与孔子一样，虽然品行高洁，但都生不逢时。
他曾做过季氏家宰，最终还是因为没有得到重用，只做了三个月便回到孔子身边，终身与孔子一起做学问了。
这里的后面三句，则是冉雍、孔子二人对桑伯子的评价。我们可以将其看做是对冉雍「居敬而简」作风的延伸。
这里，二人谈到的子桑伯子，既是鲁国的一名贤士，也是一名隐士与狂士。
有一次，孔子去见他，他就什么都不穿，光着身子与孔子赤诚相见，让孔子和他的弟子都很尴尬，于是，冉雍评价他说，为了持简而简，是不是做得太过了？
对于他的评价，一直秉持中庸之道，认为过之则不及的孔子，很是赞同，所以便说道，对，冉雍你说得对。
从这件事中，我们能够看出，孔子对每一件事的看法都不是极端了，好事一旦做过了，在孔子眼里会变成坏事。
所以，我们自己在学习儒家文化时，除了要知道什么该做，什么不该做，还要把这些道理与生活实际联系起来，把握好一个度，别因为过于迷信，误了歧途。
02.
如何学习儒家经典？
大学为首，次读论语、孟子，末读中庸
读了前面的内容后，你可能会感到好奇，都过了1800多年了，灵遥你怎么知道孔子他讲的就是这个意思呢？
其实，要想回答这个问题并不难。
另一句里，孔子的得意门生子贡，早已经给出了问题的答案。
子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
《论语·公治长第五》
文章，是文辞和彰显出来的东西，就是我们在《论语》里读到的这些；性和天道，相对来说，就要难理解许多了，它们被后人总结在了《中庸》里，要你反复琢磨，才能够领悟。
子贡也是因为追随孔子有一定时间了，和孔子讨论的东西多了，所以才慢慢意识到了这一点，并发出了这样的感慨。
因此，我们普通人向孔子学习，也要和子贡一样，踏踏实实的，先从基础学习，
先读《大学》，了解儒学的纲要与基础，建立起了儒学是修身之学的意识后，再继续读《论语》、读《孟子》，看看儒学的鼻祖孔子与孟子是如何在生活中践行这些道理的，最后再读《中庸》，去了解那些所谓的性呀，道呀，命呀什么的。
这样一来，待我们读到了四书《中庸》的内容时，也不会云里雾里，不知所云了。
以上，便是今天的内容。
下一篇，灵遥将继续为你带来《论语·雍也第六》的共读。
敬请期待吧~
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