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1、民间4大佛教花卉，见花见吉祥，是真的吗？
导读：民间4大佛教花卉，见花见吉祥，是真的吗？
文/盆栽小栈
各个领域，其实都有代表性的花卉。以佛教为例，就把花卉比喻的很大，从“一花一世界，一叶一菩提”中我们就能知晓一二。不过说到佛教花卉，你都知道哪些呢？在民间地区，流传着佛教花卉，见花见吉祥的说法。这是真的吗？而佛教花卉又有哪些呢？
一、曼陀罗花
曼陀罗花，是佛经当中常出现的花卉，而且在印度，此花被奉为天界的花。从花朵的洁白而大气，就不难看出此花的美丽。当然了，这曼陀罗花也并非只有白色，也有粉色、黄色等品种，它作为茄科曼陀罗属的直立草本植物，在古老的时候就原产印度。因此带着深厚的神秘宗教色彩。
曼陀罗这种花卉，其实在佛经中是适意的意思，藏传佛教里有关微观宇宙的模型就叫“曼陀罗”。从侧面，曼陀罗花代表着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。
曼陀罗花的生长习性：喜生长在阳光充足的灌丛中、路边，对栽培要求不严，有较强的抗旱能力。
二、莲花
在佛教里，莲花被誉为是“圣洁之花”，它象征着菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。而且释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
莲花的生长习性：喜相对稳定的平静浅水、湖、沼泽地、池塘，极不耐荫，在半荫处生长就会表现出强烈的趋光性，生育期需要全光照的环境。
三、山玉兰
在香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，我们会经常见到一棵棵山玉兰树。叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。特别是每年的六七月份，山玉兰就会绽放出碗口大的白色花朵。在佛教里，山玉兰树被奉为圣洁之树，所以山玉兰的白色花朵也是佛教圣花之一。
山玉兰的生长习性：喜深厚肥沃、排水良好的微酸性土壤。幼苗喜荫，成株喜光，但也较耐阴。生长较慢，寿命长达千年
四、优昙花
“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”这句话出自《法华文句》，在佛教里，认为三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间。而在《慧琳音义》中，这这样描述优昙花：此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。
此外，佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。
优昙花的生长习性：喜夏日凉爽、冬天温暖的气候。适生于土层深厚、排水良好而肥沃的壤土。根系发达，萌蘖力强。
4种佛教圣花，见花见吉祥，你见到过其中几种？
2、一花一世界一叶一菩提是什么意思？
用佛教思想解释，花代表世界，菩提叶代表菩提树。心若无，心自然清净。一花一草一粒沙就是一个世界，是整个宇宙的缩影。通过一个小道理认识道路，看清自然，才是开悟。菩提心是一种理念，一种境界，一种开悟。
来源于佛教经典语言理论《华严经》说:坐也是禅，行也是禅，一花是世界，一叶是佛，春花绿，秋叶落，无限般若心自在，语言无声，动人，自然。用佛教思想解释，花代表世界，菩提叶代表菩提树。心若无，心自然清净。一花一草一粒沙就是一个世界，是整个宇宙的缩影。通过一个小道理认识道路，看清自然，才是开悟。菩提心是一种理念，一种境界，一种开悟。
用《易经》的知识解释，一朵花虽小，但也是一个小世界，一个可以用手掌抓住的小圆，在量角器下是360度。一个无限大的圆根本用手抓不住，但还是360度。这是《易经》的哲学思想。
用儒家的知识来解释，意味着即使是最小的真理也包含着伟大的真理和智慧。学习的人也在努力举一反三，学一个又学一个，用个体的小世界来讨论自己的无限宇宙，即万物是小还是大，微观世界还是宏观世界。
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