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- 1、杜鹃啼血的故事
- 2、子规啼血典故（子规啼血典故李白诗句）
- 3、子规啼血是什么意思?
- 4、子规夜半犹啼血的典故
- 5、“子规啼”有什么典故?
- 6、子规啼血讲的是什么典故?
1、杜鹃啼血的故事
文/诗子尘
我们在读古诗词中经常会碰到用“杜鹃”这个典故做意象词的！最为经典的是后唐李商隐《锦瑟》里：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”和北宋秦观的《 踏莎行·郴州旅舍 》里：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。还有“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”～～宋人王令《送春》。
那杜鹃这个典故到底是什么意思呢？此杜鹃非杜鹃花的杜鹃，而是源自于一个很凄美哀怨的神话故事。
周朝末代蜀地有位君主名杜宇，教导百姓循农时植庄稼，深得百姓拥护。后因宰相鳖灵开明治水害有功，杜宇感激开明，遂主动禅位于鳖灵，自己则离国西山隐居。因为听到了说他和鳖灵妻子私通的谣言后，抑郁忧愤的死在了穷山恶谷里。死的那天恰逢暮春，鹃鸟从早到晚苦啼不止，声调凄切，与“不如归去”的语音很相近。蜀人听了感到悲哀，都说鹃鸟是杜宇的魂魄所化，以示思念。因而人们把鹃鸟叫杜鹃，又名杜宇、子规。唐·白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”历代诗人多借杜鹃啼血之说，抒发怀国和思乡的情感。
李商隐在《锦瑟》里借用“杜鹃”这个典故是他自己感伤的情怀，意思是只能像托身杜鹃的望帝那样，化为无穷无尽的哀鸣。而北宋秦观《踏莎行·郴州旅舍》中借用“杜鹃”这个典故则是将情景拉入到了悲凉之谷底，“可堪孤馆”和一个“寒”字，写尽了词人心中的孤苦凄凉之情！
2、子规啼血典故（子规啼血典故李白诗句）
古代诗词中子规啼血一词有何典故子规啼血典出《史书·蜀王本纪》，言望帝禅位后化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花，其声声啼叫是对恋人的呼唤，常用以形容哀痛之极；另传说古代蜀国王杜宇死后变为一只杜鹃鸟，每年春季，杜鹃鸟叫唤人们“快快布谷！。
3、子规啼血是什么意思?
我要很易懂的答案。
谢谢！历史典故，典出《史记·蜀王本纪》，言望帝禅位后化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花，其声声啼叫是对恋人的呼唤，常用以形容哀痛之极。
据《史记·蜀王本纪》记载，望帝称王于蜀，望帝以鳖灵功高，禅位于其。
在这。
4、子规夜半犹啼血的典故
啼血典故 旧题晋．张华注《禽经》：“嶲周，子规也（按，即杜鹃）。
”《注》：“夜啼达旦，血渍草木。
”南朝宋．刘敬叔《异苑》卷三：“杜鹃始阳相催而鸣。
先鸣者吐血死。
常有人山行，见一群寂然，聊学其声，便吐血。
5、“子规啼”有什么典故?
“子规啼”有“子规啼血”的典故。
传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。
常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。
相传，古代有一位蜀国的国王杜宇，很爱他的百姓。
死后，他的灵魂变为一只杜鹃鸟。
每年春季，杜鹃鸟飞来唤醒老百姓。
6、子规啼血讲的是什么典故?
时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。
)称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。
在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花。
这声声啼叫是杜宇对那个梦牵魂绕的佳人。
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