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1、空劲气功(空劲气功初级功法)
空劲气功(空劲气功初级功法)
空劲气功初级功法
黄仁忠
空劲气功源自福建少林寺达摩禅宗相传的内劲功,相传至今有二十代左右。它是属于发放外气型的一种功法。由于佛门派别众多,传播年久,目前达摩功法失传,走样很多,功用减退。比如有些气功师发放外气不能持久,或损及了自己的身材等。为此,我们在继承的实践中发展了达摩功法,形成了空劲气功。
第一节 空劲气功的特色
一、重要特色
懂得空劲气功的特色,是为了懂得它的性质、作用和原理,从而明白锤炼的自觉性,进步后果。“空劲气功”这个名词,被气功喜好者们懂得为是一种“腾空用劲发放外气的功法”。这样说明未免简略了些,比拟全面地说,空劲气功的功法和功理的特色概括为十六个字:外气内收,内气外放,毋需意守,循环如常。
(一)外气内收
这是说让大自然中的氧气和能量与自身的宗气相互串联起来。
人体本身就象个过滤器。比如我们每天进食,通过内脏进行过滤,把有养分的、体内须要的加以接收,把不须要的东西排泄出体外。同样,外气也会经过体内。外气被纳入内收后在体内运行,把真气(也称正气)存于体内,把浊气排出体外。外气内收的真气与体内的本身的宗气衔接运行,就加强了本身的元气。气在运行进程中演化成人体内多种成分的物资和能量,起到调剂阴阳平衡、祛邪扶正、有病治病、无病强身、抗老益寿的作用。
“外气内收”不是指功法中某一套路或某一架势,它是空劲气功的理论组成部分,它贯穿在空劲气功的全体功法中,是在长期锤炼中逐步形成的。
“外气内收”也不是什么神秘和事,简略地举个例子:依据中医理论,关节炎、肩周炎等疾病是由于关节受了风、寒、湿三气形成的,可见人的关节可以进气。其实人体体表经络上的穴位、九窍(头部七窍和前阴后阴)和关节都能进气。
(二)内气外放
这是把外气内收演化成人体多种成分组成的物资能量发射出体外,给自己反馈治疗或给他人治病。
发射出来的外气作用有:辅组和调剂对方的机体,调动对方没有施展作用的机体,增进、激发受到病变影响的机体。
内气外放除了为他人治病外,还可以使不练气功者抗老益寿,但发功者要有必定的功力,要对准特定的部位进行调节和储气。
“外气内收、内气外放”是关联在一起的功法,两者是不可分割的。不是说哪个架势就可以把气大批地收进去;也没有哪个专门“内气外放”的架势,学到了就可以把内气大批地发放出去。它们是相辅相成的,是空劲气功功法的两个方面。它体现在练功的全进程中,一面外气内收,同时内气外放,收发气的能量,随着练功时光的增加而日益增加。这是一个气的循环,是人体内环境和外环境的交换。
(三)毋需意守
这是指不用意念去守气、领气、导气,而是通过功法特殊是手指扳动法调节自己体内的气,使与外界大自然中的氧气和能量衔接起来。
所谓“意守”就是用意念把气守住在身材的某一部位(比如丹田),或用意念把气从身材的某 1
一部位引诱到另一部位上去。
大家知道,血液循环重要是输送氧气给组织中的细胞并带回细胞代谢进程中所发生的二氧化碳,它有自己的运行渠道和规律,不必用意念去安排。同理,气在经络中运行有它自己运行的渠道和规律,不必用意去安排,但是我们可以通过必定的办法去激发和增强经气(经络中的真气)的积极作用,疏通和调节经气,这在空劲气功中是用功法和扳指功,简略地讲是用动作——调姿而不是用意念来实现的。
空劲气功之所以发气功力大,是由于不用意守。空劲气功之所以普及,是由于它易学、不出偏差。其所以易学、不出偏差,也是由于不用意守。总之,空劲气功中,经气的调动靠功法,不用意引,发气靠功力和功底,即平时的锤炼,不用意守。
(四)循环如常
这就是说坚持真气在体内按自然规律循环运行。
这是在上面所讲的外气内收、内气外放、毋需意守的基本上说的,空劲气功在锤炼和平时外气的应用中,让气在体内的如常循环是很主要的。所以在练功时,必定要和日常生涯衔接成一体,要象氧气转化成二氧化碳一样,“不用意念去安排”,而是始终坚持真气在体内的循环如常,并和大自然坚持亲密关系,构成一体。
二、一般特色
(一) 既能除己病,又能治人病;
(二) 容易入门;
(三) 不只是一个套路;
(四) 不搞自动员;
(五) 锤炼比拟艰难。
第二节 空劲气功功法原则
气功是练气的功法,空劲气功是内外气兼练的功法,它的整套功法是在下列原则基本上组成的。
一、加强气血的运行
气血有质有量,气血的质量决议了人体的素质。
气虚或血虚可以弥补气血之方法来填补不足。但如果原有气血的质量不好、功效不全,则再补 2
也是白搭,如果真气运行正常,则它自己会补缺补差,补气血之不足。所以症结在于加强气血的运行。
真气每运行一次,在质量上就进步下一步,质量进步,又增进了真气的运行,这就同资金周转一样,资金每周转一次就增长一些,从而可以扩展再生产。所以我们把真气在运行中质量的不断进步称作“放大。为了增长气血的运行,如果经络有阻塞现象,则首先要疏通经络,坚持交通的流利,这就是行气;在这基本上弥补气血,才不致”竹蓝子打水“,这就是补气;其次,经络脏腑中如有邪气则有损于气机,这就须要泻除邪气。上述进程都是在气血的运行中实现的,所以要增强真气的运行,就可以起到疏通经络、弥补气血、泻除邪气的作用。
二、增强外气的内收
“外气”可以说是身外的物资和能量,中医称“气象”,重要是氧气。其实它还包含热能、磁能和其它尚未弄清成分的物资(比如负离子,它能刺激免疫体系进步肌体的抗病才能)我们暂且统称它为自然之气。
空劲气功在发气治病时可持续8小时而根本上不损及自己。光靠鼻子吸入的氧气,那么人人都会发外气了,这是不现实的;体内储的能量么,也是有限的,时光一久就弥补不上;症结在于一面内气外放一面外气内收,接收自然之气。空劲气功师的手称为“魔掌”,也在这是。即他们的手象雷达一样,一只手发,另一只手收;或一只手在发的间隙中收。
一面内气外放,一面外气内收,接收自然之气,重要是通过皮肤和掌指关节来进行的,是长期锤炼出来的。穴位是经气出入的窗口,它们都在肌肉和关节的空隙间,也是外邪所入的窗口。外邪能由穴位而入,外气也能由穴位而入。手上的关节最多,穴位也最多。手掌上除了十二经脉的穴位外,还有十宣穴(指尖)、八邪穴(图1)、五虎穴(图2)、四缝穴(图3)、三字穴、虎口穴、落枕穴、外劳宫、拳尖穴、威灵穴、精灵穴、中泉穴、大骨空穴、小骨空穴、中魁穴等29个经外奇穴两手共计58个经外奇穴。手上的正经穴位连同经外奇穴,不但数目多、面积大而且穴位下静脉丰硕。这些都是我们有来接收外气和发放外气的处所。这也是发放外气为什么要用手足的缘故(足上也有12个经外奇穴,是手上的一半)。
实践证明,掌上发气除了发自劳宫穴、十宣(指尖)外,虎口、八邪也能发气。只有充足施展皮肤和掌上穴位的潜在功效,能力在发放外气的同时“循环如常”地接收外气,并进一步发展到能接收病人的病理信息,作为诊断和治疗的根据。
三、增强内外气的交接
内外气交接,分解开来就是内气外放加外气内收。即把两部分功法联合起来,把自身的内气和自然之气联合起来,把内气放出去与体外自然之气溶为一气,把自然之气接收进来,与体内真气溶为一气,做到象抱卜子说的那样,“人在气中,气在人中”。这就是“天人合一”。这样能力对外气用之不竭,取之不尽。这时功力自然大了。
2、中国空劲气功初级功法
第一节 起 势
全身放松站立,两脚开立,两脚距离与肩同宽,两脚尖稍向内,两臂松垂,两手手指松直,掌心向体侧。曲肘抬臂,两掌心相对,抬至小臂与上臂约成90度,同时曲膝下蹲,站立角度约30度左右。翻掌,手指成梯形式,掌心向下。双小臂略向外拉开,然后双肘向后上方挑起,双小臂自然下沉,掌心向后,手指向下,沉至体侧略后,双手在腰部处(带脉启动),手腕自外向内翻转,掌心向上,十指对腰。稍停,双臂向后夹紧,手指向前。稍停,这时上身很紧,但掌与背放松。松肩,双臂自然慢慢向前推出至小臂与上臂约成90度,再翻掌成马步站桩
[要点] 以小臂的上抬带动上臂慢慢前伸离体十公分左右,腋窝悬空若容鸡蛋,曲膝下蹲应坐
胯,膝盖不超过足尖为准。眼平视,呼吸自然,不带意念,不需意守,双臂后夹时手腕手指要自然放松,手指成梯形式,在指中关节略弯曲。
[功理] 起势可使周身经脉基本疏通。
(一)两脚同肩宽
这是为了保证站桩的稳定性。两足距离过小或过大,会引起身体重心上移或掌握不住重心而身体前后晃动,以致不能久站。
(二)稍带内八字
这是为了松开任督在下体的交接部分---会阴,加大经气自任脉下来后往督脉的冲击量,经气冲击量大,气自督脉上去后自然流回任脉,再循任脉而下,不致停留在头部。内八字站桩脚掌受力比八字形均匀,所以站得稳。脚尖稍稍内扣两腿外侧用力较多,两腿外侧为足三阳经所在,足三阳阳一开,则阴阳经气也随之发动起来,
(三)曲膝抬臂
四肢活动,使手足三阴三阳经气开始加快流动。
(四)翻掌拉开,垂臂提肘
为启动带脉而用。
(五)两手成梯形
自然松开指关节。
(六)翻掌对腰
腰部为带脉所在,手指对着带脉发气,启动带动脉,使带脉带动任督脉,加强十二经络的流通。
(七)双臂夹紧
使气血在双肩涌结。
(八)松肩推出
双肩涌结的气血从肩冲出,冲向手掌,此时手掌及指端可感到胀、麻、热。
第二节 马步站桩
同上式,眼向前平视,以中指为准至曲池穴成一直线,手腕保持平直。手指成梯形式即食指略高,其他三指依次形成楼梯形排列,自指中关节至指端自然略弯,自初练站桩10分钟逐步延长至45分钟以上。本站桩是初级功法中最基础也是最重要的功法之一。
[要点] 小腹略收,膝盖不超过足尖,切忌耸肩,腰、颈、肩膀、肘、腕部应放松。
[功理] 马步站桩可逐步加强对三脉的疏通,从而向十二经脉全面铺开,形成一个很好的有规律的气血运转循环网。站桩是许多武术及气功中常用的架式,是空劲气功的基础架式。空劲气功中的许多套路是在站桩的基础上进行的,站桩的姿势正确与否,对外气内收和内气外放影响极大。
(一)曲膝抬臂
收缩腿部和肩臂肌肉,保持一定的运动量,加速经气在气脉中的循环运行加强外气的内收,并促使部分内气转化成外气。
(二)沉肩垂肘
这是个很关键性的姿势。气功锻炼可以分为三个内容:即调心调息和调姿,空劲气功是通过调姿来代替调心、调息的,一调带三调。人的呼吸方式有三种:肩式、胸式、腹式。哮喘病人用的是肩式呼吸,男子以腹式呼吸为主,女子多以胸式呼吸为主。
我们的两肺近似两个三角形,上尖下宽,所以肺下部的容积大。腹式呼吸是利用肺的下部呼吸,因此腹式呼吸的肺通气量比胸式呼吸大,但是人们往往不善于利用这个优势,而让许多肺泡“用进废退”而萎缩掉了,至于哮喘病人用肩式呼吸,是因肺泡受到破坏(如肺气肿),肺活量不够,因而不得不用肩式呼吸把肺尖也用进去了,是一种病态的呼吸法,另当别论。腹式呼吸又分为顺呼吸和逆呼吸两种,前者吸时腹部隆起,呼时腹部凹陷,后者吸气时腹部凹陷,呼时腹部隆起。逆腹式呼吸的肺通气量比顺腹式还大,是平常呼吸的几倍,练功时采用逆腹式呼吸就可以增加氧气的吸入量和二氧化碳的排出量,就是加强外气的内收和浊气的排除,要进行逆腹式呼吸,不必有意去鼓动腹肌,只要沉肩垂肘时就会自然限制胸式呼吸,加大膈肌活动范围限制肺尖,促使肺下部活动,这就自然形成逆腹式呼吸。我们在练功中不是感到尽管心率加快而呼吸频率照常。不感到气急,反而感到呼吸舒畅。
(三)松腰、平腕、手指成梯形
练功时要求姿势松、软、圆,是所有气功流派的共同要求,是练功的关键所在。“松”是放松肌肉,“软”放松关节,使柔若无骨,“圆”是指关节处(往往是可以弯曲的地方)要保持一定的圆势,不要过度弯曲,气流在经络中运行就象水在水管中流动一样,管子狭小或管子弯头多,管壁坚硬,水流不畅,所以只有做到松、软、圆,才能实现练功的目的。实质上,许多疾病往往是由于生活或劳动中肌肉或关节长期紧张而引起的。如果腰部僵直,则气血流到上身来;如果丛肩,则肩部紧张而气血不易送到气臂上去;如果前臂和上臂夹角小于90度,则上臂气血不易送到前臂去;如果腕部上翘或下垂,则前臂气血不易流到手掌上去;如果指关节紧张,掌上气血送不到指尖上,所以要松腰、平腕,手指成梯形式。
(四)膝不过脚尖
这是为了保持脚踝部经络的畅通。如果膝超过脚尖,则不但踝关节弯曲过度,压迫了脚背的胃经和肝经,而且膝盖也同时弯曲过度,会压迫了它背后膝弯的膀胱经。
(五)眼睛平视
平视包含两个内容,一是张开,二是放松。《灵枢邪脏腑病形篇》说:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍,其精气上走于目而为睛”。实际上除六条阳脉(手三阳足三阳)和两条手阴经到达眼睛外,任脉,阴跷脉和阳跷脉也到达眼睛。练功时气血流畅,其分布在头面特别是眼睛较多,如不张眼适当泄放一部份,则会由于气聚头部而引起头胀,头重或头昏。
(六)上身稍向前倾
这是为了保持身体重心落在脚上。如果身体象靠背椅那样方直,则重心后移,为了维持重心,势必收缩身体正面肌肉,其中包括腹肌的长期收缩,导致胃痛或不适。
(七)掌心向下
便于沉肩垂肘,掌心相对,刚容易抬肩,张臂,抬肘,造成肩及前臂长期紧张。
第三节 收 势
接马步站桩。双手握空心拳,曲肘慢慢地将拳向上向前胸提起至锁骨处,同时慢慢起立在起立握拳上提同时用鼻吸气,待吸足后,缓缓将气从嘴吐出,同时两拳随吐气而松开下按,恢复原站立姿势。
[要点] 提拳高不过锁骨,吸气切忌过猛,吐气要逐步达到细、匀、长、中间不能换气。往后在马步站桩加配其它动作时,应在其它动作做毕后再收势。起势、收势是整套功法的头和尾。
[功理] 收势是从气功态恢复到常态。“生命在于运动”,运动在于恢复。没有很好的恢复,就无法继续锻炼。运动以后的恢复活动有嗣后恢复和即时恢复之分,收势是整理活动,属于即时恢复。
(一)手握空心拳
关闭劳宫,停止放外气。
(二)提臂起立
扩大胸部,使便于深呼吸,张开膻中穴将真气提到上身,同时放松腿部肌肉。
(三)深吸手
为细呼气作准备。
(四)细呼气
练功时有部分交感神经兴奋现象(如心率加快),细长慢呼气可以抑制交感兴奋促进副交感兴奋的作用。
(五)垂臂
使真气下沉,上虚下实,并恢复自然站立姿势。
第四节 左右双臂揽月
接马歩站桩。双臂慢慢地交叉揽拢,右臂在上左臂在下,双臂基本平行,上下相距 约10公分,右臂高与肩平,手小臂与上臂约成90度,手指仍成梯形,右手中指在左臂曲池穴上方,稍停,十指松直约5秒左右,再十指复原成梯形式。如此连续三次完毕。稍停,两小臂(以大指为准)由内向外翻转,同时两肘下沉,右臂在外左臂在内成十字手,两手鱼鲢肌相对同时对准天突穴。
停留一分钟左右,再慢慢向外推出,推足而松为止,停留30秒左右,再慢慢拉回。稍停,两臂往上推,推至深鲢肌对准鼻尖,停留一分钟,再慢慢往下收回。稍停,两臂沿胸向左右侧面拉开,双臂往下沉,至中脘穴稍停,慢慢翻转手掌,同时双臂慢慢向外推出,成马步站桩。
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