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- 1、巫峡巫山杨柳多下一句(巫峡巫山杨柳多的下一句是什么)
- 2、杜甫名句两个黄鹂鸣翠柳，为什么不能改为两岸黄鹂鸣翠柳？
1、巫峡巫山杨柳多下一句(巫峡巫山杨柳多的下一句是什么)
巫峡巫山杨柳多的下一句杨枝词二首 朝代：唐代 作家：刘禹锡 原文： 迎得春色先到来，浅黄轻绿映楼台。 只星河战舰3缘袅娜多情思，更被东风长倩猜。 巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。 因思阳台无穷事，来君回唱竹枝歌。
巫峡巫山杨柳多下一句
巫峡巫山杨柳多朝云暮雨远相和 杨枝词二首刘禹锡
巫山巫峡气萧森前面和后面一句是什么啊
秋兴八首 杜甫 玉露凋伤枫树林， 巫山巫峡气萧森。 江间海浪兼天涌， 塞优势去接地阴。 丛菊两开他泪， 孤舟一系故园心。 冬衣处处催刀尺， 白帝城高急暮砧。
巫山峡锁全川水的下一句是什么
巫峡巫山杨柳多， 朝云暮雨远相和。因思阳台无穷事， 为君回唱竹枝歌。杨柳枝 凤阙轻遮翡翠帏， 龙墀遥望麴尘丝。御沟春水相照映， 狂杀长安少儿。杨柳枝 花萼楼前初种时， 尤物楼上斗腰肢。
巫山巫峡杨柳多的道理
巫山巫峡杨柳多出自：杂曲歌辞·杨柳枝 [唐·刘禹锡]巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。因思阳台无穷事，为君回唱竹枝歌。意即：巫山和巫峡这两处地方杨柳至极多。巫山巫峡：巫山和巫峡，指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。杨柳：杨树和柳树，也可
迎得春色先到来，科学小常识浅黄轻绿映楼台，只缘袅娜多情思
杨枝词二首 朝代唐代 作家刘禹锡 原文 迎得春色先到来，浅黄轻绿映楼台。 只缘袅娜多情思，更被东风长倩猜。 巫峡巫山杨柳多，朝云
这句是的下一句是什么？
毛泽东的诗：问讯吴刚何悉数，吴刚捧出木樨酒。 下两句是什么？ 感谢了哦
全诗为： 蝶恋花 答李淑一 作家： 毛泽东 我失骄杨君失柳， 杨柳轻飏直上重霄九。 问讯吴刚何悉数， 吴刚捧出木樨酒。 孤单嫦娥舒广袖， 万里漫空且为忠魂舞。 忽报世间曾伏虎， 泪飞顿作滂沱雨。 【说明】 李淑一：当时是湖南长沙第十中学语文
写巫峡的诗句
？？有哪些啊
《巫峡》 ——唐·杨炯 三峡七百里，唯言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。峭壁横天险，莓苔嘉庚体育馆烂锦章。天黑昭着见，无风浪浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何伤。能够涉砥柱，能够浮吕梁。尤物今何正在，灵芝徒有芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。 《巴东三峡歌》
“巫山巫峡杨柳多”的下一句是什么？
巫山巫峡杨柳多”的下一句是：“朝云暮雨远相和” 出自：刘禹锡的《杨柳枝》。 全诗： 巫山巫峡杨柳多，朝云暮雨远相和。 因思阳台无穷事，为君回唱竹枝歌。 解析： ⑴杨柳枝：一名《杨柳》、《柳枝》。唐教坊曲名。本有隋曲，与隋堤相闭。后也用于
刘禹锡的《杨柳枝》中的句子全文如下： 巫山巫峡杨柳多，朝云暮雨远相和。 因思阳台无穷事，为君回唱竹枝歌。
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巫峡巫山杨柳多的下一句是什么
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2、杜甫名句两个黄鹂鸣翠柳，为什么不能改为两岸黄鹂鸣翠柳？
前几天看到这个有趣的问题:杜甫诗“两个黄鹂鸣翠柳”，“两个”何不改为“两岸”？两岸是无穷数，这么改怎么样？
前言
首先，我们先忘记这首诗是杜甫的作品，只论诗不论人。
两个改为两岸，平仄没有问题，对仗也没有问题（当然，七绝也可以不对仗）。
所以，从七绝的格律来说，用两岸当然可以。不过，两岸和两个在意境上是有很大区别的。
先把两首诗对比一下：
两【个】黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
两【岸】黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
一、黄鹂自古少
题主也说了，两岸是无穷数，可见两岸多，两个少。我们先看看”少“的故事。
明朝冯梦龙《古今笑史》中，讲了一个笑话：
熊眉愚与江菉萝同官棘寺，一日江曰；“此中不乏佳树，惜黄鹂甚少。”熊曰：“黄鹂自古少也。”江问：“何以见之？”熊曰：“杜诗云；‘两个黄鹂鸣翠柳’，那得多？”
某日，两个人在棘寺（九卿官署）上班时闲聊。江菉萝说这里桂树真不少，可惜黄鹂鸟太少。熊眉愚告诉他，黄鹂鸟自古以来就少呀。江菉萝很奇怪：有何根据，您为什么这样说呢？
熊眉愚说，因为杜甫作诗说过，两个黄鹂鸣翠柳 ，当然不多喽。
这个故事虽然是开玩笑，不过说出了一个问题，就是“两个”有数量少的意思。
那么诗中的数量多好，还是少好呢？
二、昨夜一枝开 与 猿声啼不住
1、少
喜欢诗词的朋友可能都是到一字诗的故事。唐朝诗僧齐已有一首咏早梅的诗，被郑谷指出了问题：
郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅诗》曰:"前村深雪里，昨夜数枝开。"谷笑曰:"'数枝'非早也，不若'一枝'则佳。"齐己矍然 。(《五代史补》〕
郑谷的诗题目为早梅，所以梅花开得越少，越有“早”的意思。因此郑谷建议把“昨夜数枝开”改成了“昨夜一枝开”。于是齐已拜郑谷为一字师。
2、多
李白有一首脍炙人口的七绝，《早发白帝城》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两【岸】猿声啼不住，轻舟已过万重山。
两岸猿声啼不住，也是有出处的，来自于南朝宋的盛弘之《荆州记》：
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰；‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”
这里用了两岸，而不是两个。
如果是两【个】猿声啼不住，可以吗？从格律上来说一点问题也没有。
可以看出来，“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。“其中”久绝“，其实有”少“和“孤寂”的感觉，因为少，所以声音会最终消失。
但是李白的”两岸猿声“，有哀转”不“绝之意。周振甫先生在《诗词例话》中，用李白的”两岸猿声啼不住“讲述了什么是”衬垫“。
在经久不绝的猿声中，李白的小舟如风一般飞快。
假如用是两【个】猿声啼不住，就没有“多”的意思了，小舟千里御风而下，也不可能有两只猿猴跟着叫了一路（画面中突然出现了好莱坞电影金刚的形象）。
杜甫有一首《夜归》，写的就是猿声的少：
庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
可以看出来，杜甫很喜欢用”个“这个字。《杜工部草堂诗话》中记载：
黄常明《诗话》：数物以“个”......甚近鄙俗，独杜屡用。“峡口惊猿闻一个”……“却绕井边添个个”……盖篇中大概奇特，可以映带者也。
映带，相互映衬的意思。“个”，在唐朝是个俗语。
三、杜甫的黄鹂，多好还是少好
昨夜一枝开，是少好，两岸猿声啼不住，是多好。那么杜甫的黄鹂鸣翠柳是多好还是少好呢？
1、 两岸或者两个都可以
艺术源于生活，高于生活。
在现实生活中，杜甫听见的黄鹂到底多还是少我们不知道，从齐已和李白的诗中我们就可以理解这一点。一枝梅还是数枝梅，不在于前村深雪里到底有几枝，在于诗人得一支笔怎么写。
诗歌并不是论文或者新闻，不讲究100%的真实性。
修辞中有积极和消极修辞两大类。诗词大多都是积极修辞，如李白飞流直下三千尺、轻舟已过万重山，三千尺、万重山都是积极修辞中的夸张手法。
也就是说，杜甫作诗的时候，无论窗外是两岸到处都是黄鹂在鸣叫，还是只有窗前柳枝上两只黄鹂在鸣叫，都无碍于诗人用两岸或者两个。
2、多与少，远和近
首先有多与少的区别，其次还有远和近的区别。
好不好，要放入整首诗中来比较，看看两岸合适，还是两个合适：
两【？】黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
两”个“黄鹂鸣翠柳， 这首诗的第一句是近景：不远处的柳树上有两只黄鹂。
为什么是近景呢？不近的话，诗人是分辨不出”两“只黄鹂的。同样，作者也能通过细节描述，传达给读者近景的信息。
第二句 ：一行白鹭上青天，是远景；第三句，窗含西岭千秋雪，还是远景。但是第四句又把视线拉回来了：门泊东吴万里船。从窗外看到远处西岭的雪，但是门外停泊的船，是万里归来而不是远隔万里的船。
诗人的视线由近到高、远，然后又回到中景： 门泊东吴万里船。
可见，两个，不但传达了少的意思，还传达了近的意思。
两【岸】黄鹂鸣翠柳，不但有多和密的意思，而且有远的意思，第1和第2、3句都是远景，不是不可，只是相对少了些变化。同时，因为两”岸“的远和多，缺少了两【个】具备的“细节”特色， 又少了些变化。
结束语
古人常说：文似看山不喜平。苏轼评价王维时，又说过八个字 ：诗中有画，画中有诗。
诗歌的写景如同绘画，要注意景物远近、高低、大小、疏密的配合与变化。
因此，在杜甫这首诗中，两个黄鹂比两岸黄鹂要好一些。
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