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- 1、带走的成语
- 2、守株待兔、揠苗助长、刻舟求剑、买椟还珠，原来这些成语是地域黑
1、带走的成语
1、一走了之
2、高飞远走
3、乌飞兔走
4、行尸走肉
5、飞鹰走犬
6、玉走金飞
7、走马观花
8、东闯西走
9、小受大走
10、衔枚疾走
11、逆阪走丸
12、横行直走
13、飞鹰走马
14、走回头路
15、鹿走苏台
16、走马看花
17、走为上计
18、飞沙走石
19、走投没路
20、飞砂走石
21、儿童走卒
22、走马章台
23、飞苍走黄
24、飞书走檄
25、挺而走险
26、走马到任
27、不胫而走
28、铤而走险
29、无胫而走
30、走花溜水
2、守株待兔、揠苗助长、刻舟求剑、买椟还珠，原来这些成语是地域黑
春秋战国时，诸侯争霸，列国纷争，无数王侯将相，你方唱罢我登场。
除了军事外交层面的明争暗斗，在舆论场上，各国人民也是不遗余力的互黑。不过，不同于现在“XX的人偷井盖”，“XX的人爱占小便宜”之类的贴标签。
祖先们通常会优雅的讲述一个寓言故事，然后偷偷夹带私活，把他们要黑的人当做故事的主角，进行讽刺嘲弄。
01
春秋时的宋国，开国君主是商纣王的兄长微子启，属于前朝遗民。
打个不太恰当的比喻，就好像二战后，犹太人骂你德国人是“政治正确”，春秋时骂宋国人也是一种潮流。
于是诞生了一系列黑宋国人的成语。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
揠（拔）苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
在这些故事里，宋国人愚蠢又自私的形象跃然纸上。但其实宋国土地肥沃，商业发达，文化更是昌盛，孔子、墨子、庄子惠子都是宋国人，老子出生的陈国也离宋国很近，完全可以说是中华文化的发源地。
02
楚国位于中国南方，远离中原，少数民族众多，被看做不开化的“南蛮”，加之开国国君只是个子爵（公侯伯子男五等爵位中倒数第二）。
中原各国把对楚国没文化的刻板印象，统统编成故事。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
在这些故事里，楚国人显得没文化但又自以为是，有点像当今互联网上黑某宇宙大国的feel。但其实楚国国力很强，版图在战国七雄里是最大的，以屈原为代表的楚辞也是文学史上华彩的篇章。
03
相比较宋国和楚国被黑，郑国被黑实在有点让人摸不着头脑，笔者个人观点：郑国地处中原正中，四战之地，人家要打你之前，总要先说你的坏话。
郑人买履
郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足? ”
曰：“宁信度，无自信也。”
买椟还珠
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠。
野人献曝
昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春冬作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”
更过分的是，郑国亡于韩国，而郑人买履、买椟还珠这些成语都出自《韩非子》，韩非作为韩国王族，人家都亡国了还编故事埋汰人家，实在有点不厚道。
04
除了以上三国被黑得最多，其他各国也是互黑的不亦乐乎：
贪小失大嘲笑蜀国因贪图小利而亡国；
讳疾忌医讽刺蔡国国君听不进劝告；
杞人忧天把杞国人不必要的担心公之于众；
齐人攫金描绘齐国人的利欲熏心；
邯郸学步嘲讽燕国人的不知变通；
郑卫之声形容郑国、卫国的靡靡之音；
尔虞我诈将宋国、楚国的背弃诺言公之于众；
相较于先秦的骂人不带脏字，后来柳宗元的动物三连：黔驴技穷，粤犬吠雪，蜀犬吠日，就显得等而下之了。
好在时光带走了当初的恶意，只留下来寓意深刻的成语。
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