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- 1、徐福在日本的地位：日本由来与徐福的关系
- 2、日本天皇向来不服中原，为何还卖力宣传徐福东渡？
1、徐福在日本的地位：日本由来与徐福的关系
徐福东渡对日本民族的繁衍、发展有一定影响，但不是日本的祖先。准确地说日本民族应该属于混血或杂种，日本民族的起源，可以从体质结构和日本语的起源两方面来考察。日本民族是日本文明的主体，也是日本文明的创造者。然而，这里所说的民族，既不同于人类学中的人种概念，也不同于民族学中狭义的民族概念，而是指较为宽泛的概念。本书所说的日本民族，也包括日本的少数民族阿伊努族。 在绳纹时代之后，与大陆或南洋诸岛移居来的其他人种混血，逐渐形成现代日本人。医学家清野谦次首先提出混血说，直至20世纪30年代，仍为学界主流。
2、日本天皇向来不服中原，为何还卖力宣传徐福东渡？
相传秦朝时期，方士徐福忽悠秦始皇成功，带着三千童男童女，出海东渡，寻找长生不老药。
故事基本到此为止，没有然后了。
但是，在民间传说中，徐福的历险记还没结束。他出海后没找到长生不老药，却找到了扶桑岛，于是便安居下来，慢慢繁衍成为日本，他就是第一代天 皇（以下简称TH）。
我一直以为，这个故事是近代以来中国人编的，却没想到，日本人也这么说。
在日本，民间有不少祭祀徐福的活动，也存在几十处历史上遗留下来的庙宇、祠堂。
中国的学者们著书立说，居然有这样实打实的依据，这实在有些匪夷所思。
日本人为什么要宣扬徐福东渡呢？
哪个国家不是把自己的历史夸得天上有、地下无，譬如某玉米，恨不能把自己说成是宇宙大神的后人。
居然还有国家认别国的古人当祖宗？
学者们的考证有模有样：
徐福是公元前3世纪去的日本，而日本也在那时候进入“弥生时代”。这个时期，日本的经济、社会、文化得到了长足进步，出现了一系列可以勉强成为“王国”的部落。
这个时间段，如果不是巧合，那就应该是徐福的功劳。
但是，我们看历史，不能只从徐福的年代看，还得看徐福这个故事，流传的年代。
这就像西游记，它说的是唐朝的故事，但你从里面可看不出唐朝的世情百态，只能看到明朝的，因为这是明朝的书。
那徐福的故事是什么时候在日本广泛流传呢？
唐朝。
这很容易理解，那个时候的日本，是唐朝小迷弟，什么都要原样复制一套回去。
但是，还是有一点解释不通：故事就是故事嘛，为啥要较真给徐福建祠堂？难道真对大唐迷恋到这种程度？连大秦也爱上了？
当然是日本自己的刚需。他们迫切需要这个故事。
因为在这个故事里，徐福是东渡寻找仙山。仙山啊，那可是比中原福地还要牛的地方？在哪里呢？在东边。
日本也在东边啊，为啥就不能是中原向往的仙境呢？
必须是。
因为日本刚刚有TH，正处在四处打广告、搞路演的阶段，当然需要好听的故事做文案。
这样，就可以把TH神化。
我们都知道，日本之所以TH能一屁股坐在这个位子上不起来，就与他们把TH从人变成神有关系。
而实际上，虽然古代日本在科技、文化、制度上都学中原，但TH还是处心积虑要跟中原皇帝分庭抗礼。
比如说，“龙”是中原皇帝的象征，TH也学了去，后来觉得这样山寨没滋味，就弄了个凤凰。
TH的御座上刻着凤凰，乘坐的车轿也称为“凤辇”。
你是龙，我是凤，这下平等了。
所以，TH可以大眼不馋的号称“日出处天子”，把隋朝皇帝称为“日落处天子”。
解决了地位问题，接下来，就要解决合法性问题了。
“尊王攘夷”的日本版本
可以先说结论：也许，这个版本的“尊王攘夷”，才更像原版，也达到了原版没达成的目的。
为啥这样说呢？
我们可以先看中原版本的“尊王攘夷”：
齐桓公把自己搞得很强大之后，当上了中原的带头大哥。当时，周王室式微，他便号召诸侯尊奉周王，抵御外夷，这个口号，是很有正当性的。
但是，在春秋战国，这个名头虽然大，但是诸侯各怀心思、沽名钓誉，你方唱罢我登场，周王室到底还是灰飞烟灭，一乱一治的周期率成了历史的韵脚。
日本在幕府时期，一方面是各方面的割据小势力很多，另一方面TH权力旁落，为了应对这个局面，幕府提出了“尊王攘夷”。这样，合法性还是在TH，但是幕府的合法性也强了。
注意，在后面的漫长时间里，与中原历史不同的现象出现了：TH就算式微，就算虚设，也没有被取代。
这就给明治时期的维新派提供了机会。他们同样提出“尊王攘夷”，瓦解了幕府将军的合法性，使TH再次掌权。
在这个过程中，日本还借鉴了儒家的很多传统，比如修史，比如忠义等等，来强化这种正当性。
神灵化的TH，完成了正当性的第一次塑造。
合法化的TH，完成了正当性的第二次塑造。
接着，还有一个重要的问题，就是谁来当继承人？
为什么女性当不成TH了
这句话的意思有二：
第一，以前是有女TH的。
古代日本，曾经出现过8位女TH。
她们多是前任TH的女儿，由于没有兄弟，只好暂掌大统，承前启后。
你也许会问，这样的话，TH的血统不就有问题了吗？
他们也有办法，就是——近亲，结婚。
结婚之后，男方成为TH，女方为后，因为都有TH血脉，加起来也算整个的血统了。
不过，在一个受儒家影响深厚的社会，本身又是男子掌权，这肯定会破坏TH的神性。
而破坏神性，就是破坏正当性。
第二，后来不允许女性当TH了。
明治维新后，日本就修订了规矩，女性就再也没了继承权，也再也不可能担任TH。
这样，正当性加强了，但是另一个问题就凸显出来：生物规律。
2019年日本新TH登基，未来只能由弟弟一系继承。
TH号称“万世一系”，可谁敢确定自己的基因能传一万年呢？
如果只选男性，这概率还要降低一半。
这就是一种权衡，一种选择了。
以TH为首的神道教，以及正当性、凝聚性的各种考虑，让日本主动宣扬徐福东渡，主动放弃女性继承人，遥远与现代，居然靠同一理由联系在一起。
凡事有利就有弊，就算TH着眼于万世，还是得低头看路，一不小心，就有传不下去的危险，毕竟生儿子这件事，是有概率的。
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