孔家字辈顺序排列表，孔家家谱全部字辈（关于姓氏族谱或家谱里的字辈）

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• 1、关于姓氏族谱或家谱里的字辈，你知道自己的字辈吗？
• 2、孔家字辈顺序排列表：孔家家谱全部字辈
• 3、孔家的家谱?
• 4、孔氏家谱中的辈分来历
• 5、孔氏家族族谱的简介
• 6、谁能告诉我孔家的辈份是怎么排列的?
• 7、孔氏家族族谱的家谱文件
• 8、孔氏家谱行辈一共有多少

1、关于姓氏族谱或家谱里的字辈，你知道自己的字辈吗？

众所周知，字辈是中国传承千年的重要起名形式，像老一辈很多人名字都是按家谱起的，父姓+中间的家谱，家长起好最后一个字就好了，这样的起名方式挺简单省事的。但是现在越来越多的家长却不愿用这种方式给宝宝起名了，这是为啥呢？

首先用家谱起名经常重复而且不好听，之前流行家谱取名，是因为大家受到的教育不高，文化水平有限，时间久了，名字经常会重复。当然最主要的是如今人们受教育程度提高，文化水平提高，接触的文化和思想越来越先进，不愿拘泥传统的一些习俗。

其实对于年轻父母而言，都想给孩子起一个好听而响亮的名字，但是碍于族谱，可能起名字的时候就受到了约束，觉得很难取到一个好名字，所以现在自然没人愿意用家谱起名。

现在中国一共有四千一百多个姓氏，而中华姓氏的形式更是源远流长，姓氏的成因也是很多元的，每个姓氏都有自己的族谱或家谱，而族谱里记载的字辈，那可是一代一代传承下来的。

其实字辈对一个人来说，如同姓名一样重要，按字辈可以追根溯源，找到自己的族人。

家族的字辈

在古时候，各个名门望族都有着无数个字辈，每个字都有特殊的含义，字辈。是祖辈定下的一代代传承，每个姓氏都不一样。

以前起名字字辈一般就是名字中间的那个字。可后来人们不愿意把字辈放在名字里了。久而久之，有些家族的字辈就被人们淡忘了。大家想知道自己的字辈，可以去老家翻翻自己的家谱或者族谱。

家谱，有利于人们追根溯源。家谱的核心部分是世袭，记载了家族史至今的血缘发展过程。因此家谱的世袭内容，也成为人们追根溯源的主要依据。记下了每个族人的生平，分清了每个支派的世袭，使木得其本，水知其然。

字辈是重要取名形式

字辈也叫做字派，是指名字，中间用于表示家族辈分的字，其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的礼制。他一直延续到现在，关于字辈的起源现已难以考证了。不过一般认为最正式的字辈应该是起源于唐朝，比如韩氏的字辈，是唐朝韩愈谱写的。

字辈的形式很丰富。其中以诗体和对联最为常见。比如贺龙元帅家族的字辈，贺氏宗族即以"大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌"十六字排辈。

用对联做字辈

用对联做字辈的也有很多，最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一幅对联"匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜"。这是人们见到的最早的正式的字辈。

在明代以前，孔氏的后裔没有固定的排辈，明朝初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为字辈，从孔氏第五十六代开始排起，此后孔氏族人不准随便取名。

明真宗年间又立了十字十辈。清同治年间，孔氏又立了十字十辈。

一九一九年孔氏族人又立二十字二十辈。这就是为什么现在大家说孔孟不乱辈儿的道理。

举几个孔家名人的字辈例子，比如著名乒乓球运动员孔令辉就是孔家的令字辈。南京国民政府的财政部长四大家族的孔祥熙，他是祥字辈。援藏干部孔繁森是孔家的繁字辈，北京大学中文系教授孔庆东，他是孔家的庆字辈。

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明朝皇室的字辈

再来说一个明朝皇室的字辈。明太祖给每个儿子定了一个备份表，每个表二十个字。从他的孙子开始依次向下起名字，还有一个规定从字辈开始，每五个字辈命名，以五行为顺序在同辈之内，依次以偏旁部首来命名。顺序是木、火土金水轮回旋转。

感兴趣的朋友可以翻一翻明朝皇帝的名字，其名字当中的字基本上都是有金木水火土，这几个字作为偏旁部首的字。所以有人开玩笑说，朱元璋一大家子人的名字，简直就是一个化学周期表啊。

总结

其实我们每一个人都是有字辈的，每个字辈都有一个特殊的含义，不知道你现在的名字是不是按照家谱里的字辈而起的呢？

2、孔家字辈顺序排列表：孔家家谱全部字辈

孔家的世系应由孔子的父亲叔梁纥开始。他有三个妻妾，十一个儿女（九个女儿，二个儿子）。在他死后，他的家庭便分裂。有一说法孔子的生母带同她三岁的儿子离开，回到曲阜；另一说法是孔子的母亲带同两个儿子离开。

她离开的理由没有详细说明的，但是大部份的解释是为了儿子的教育和将来，不过可能还有其它原因。叔梁纥的正妻不是一个和善的人，她把叔梁纥的一个妾, 孟皮的生母虐待死了。

在传统上女儿名字在家谱上是没有记录，只有儿子是清楚地记录在案。照所知，孔子有一个哥哥，名孟皮, 一个儿子名孔鲤，一个女儿，一个侄儿名孔忠，一个侄女。(他们子侄四人是清楚地在论语上或在仲尼弟子列传中提及。事实上，孔忠更名列七十二贤人。孔鲤的出生和跟父亲的谈论，是清楚地记录在案。)

孔忠没有后嗣，他那一支已失传。孔鲤有一个儿子，就是子思，他是一个学者，儒家学说传人，中庸的作者。孔子以后七代都是单传，如果其中一代早死，今天的孔子世家便不存在。第九代便有三兄弟；这一代的第二子是现世孔子后裔的远祖（在英语系统中，孔氏的译音便有几个不同，因为数十年来翻译姓名没有统一的原故。）

因为二千五百多年来，孔氏都被认为是望族，孔家每代子嗣的名字，官衔和爵位都有完整的记录，甚至也在当地政府的档案。近年由山东省地方史志编纂委员会所编缉的山东省志便有一册名为孔子故里志，志/志里便详细记录着有名孔氏嫡庶子孙的资历。在孔氏家族的档案里，更有圣祖至四十二代的记录。在英国健力氏的2006年全球之最记录中，孔家的族谱被认为全世界最长. 宪章现将全文大意译为﹕孔丘或称为孔子（公元前551-479年中国人）的世系可以回索得比任何家族为早。他的六世祖孔嘉，在公元前八世纪前已是知名。孔嘉的直系后裔至今已有86代。

根据孔子故里志，子思是孔子死后六代最显赫人物。第八代孙孔谦曾受魏王封为文信君并为相。秦始皇召第九代孙孔鲋为文通君，但孔鲋隐于嵩山授徒。汉高祖封第十代孙孔藂为蓼侯，并封第九代孙孔腾为奉祀君，专责祭孔. 自始以后，六十九代嫡系长子，便袭封为公或侯的爵位, 直至清末。最后一任衍圣公, 即第七十七代嫡孙现居台湾. 在2006年初，嫡系加添一位第八十代孙。

在战国到东汉初，孔子后裔主要是聚居在曲阜。据孔子故里志所记，在东汉前期，在曲阜定居的孔子后裔大约有二十户，在汉章帝时也只有六十三人。唐代后期，在曲阜定居的孔子后裔大约有十户。不过，在秦汉时，孔子后裔已有迁居外地，在东汉末年，第二十二代后裔孔衍迁到会稽，即现今的浙江绍兴，成为现在的慈溪派。到唐代时，第三十五代的孔贤迁到河南的宁陵，形成现代的宁陵派，同代的孔立言迁居河北献县，形成献县派。第三十六代的孔至避乱河南鲁山，形成鲁山派。第三十八代的孔惟时为河南郏县派的始祖，同代的孔瑛为湖南浏阳派的始祖。第三十九代的孔温宪在湖南成桂东派，第四十代孔绚的江苏丹阳派、同代孔绩的江西临江派，第四十一代的孔昌弼岭南派，第四十二代的孔(禾丹) 成安徽庐江派、同代的孔桧成山东平阳派。迁离曲阜的主要原因是官职或避乱，外迁后，后人便在当地定居, 成为一新支派。在第四十二代时，因为唐后五代乱世，孔光嗣被原为家奴的孔末杀害，光嗣子仁玉复位，后世称为中兴祖。以上便是北宗的主要支派。

据衢州孔氏南宗家庙管委会记载，在宋高宗时，第四十八代衍圣公孔端友奉诏南渡，承旨在浙江衢州成立大宗庙，是当时孔氏大宗居地。曲阜的宗庙由族人署理。元世祖时，定”寓衢者为大宗” 。诏孔洙回曲阜复爵。“ 洙以先世庙墓在衢” ，“ 固让其爵于在鲁者” 。自始衢州孔氏便称为南宗。近年南北宗已结合为一体。

孔氏后裔不但可以说遍布全国，在安徽，福建，甘肃，广东，广西，贵州, 海南，河北，黑龙江，河南，湖南，江苏，江西，吉林，辽宁，青海，陕西，山东，山西，四川，台湾, 云南和浙江等省, 有孔氏的后裔，而在上世纪后年期，孔子后裔已遍及世界各地，在日本，韩国，朝鲜，新加坡，印度尼西亚，马来西亚，缅甸，香港，澳洲，俄国，英国，瑞士，加拿大和美国等地，也有孔氏后人。

56希 Xi, 57言 Yan, 58公 Gong, 59彦 Yan, 60承 Cheng, 61宏 Hong, 62闻 Wen, 63贞 Zhen, 64尚 Sheng, 65衍 Yan, 66兴 Xing, 67毓 Yu, 68传 Chuan, 69继 Ji, 70广 Guang, 71昭 Zhao, 72宪 Xian, 73庆 Qing, 74繁 Fan, 75祥 Xiang, 76令 Ling, 77德 De, 78维 Wei, 79垂 Chui, 80佑 You, 81钦 Qin, 82绍 Shao, 83念 Nian, 84显 Xian,85扬 Yang, 86建 Jian, 87道 Dao, 88敦 Dun, 89安 An, 90定 Ding, 91懋 Mao, 92修 Xiu, 93肈 Zhao, 94彝 Yi, 95常 Chang, 96裕 Yu, 97文 Wen, 98焕 Huan, 99景 Jing, 100瑞 Rui, 101永 Yong, 102锡 Xi, 103世 Shi, 104绪 Xu, 105昌 Chang.

常有人问，如可知道谁是真正的孔氏子孙？正如前文提过，因为孔家在曲阜有一册完善的族谱。因为族谱的原故，我们可以在前文准确地提及外迁何地子孙的姓名及代数。在每一个真正的支派的家祠，总有一册支谱，记录着前代及新生子孙的名字。如果没有法子说出前三或四代的字号，那人的真实性便是可疑。而且孔家受帝皇赐下的命名制度，全族各代子孙也依照制度命名。第五十八代至第六十五代的行辈字派是由明朝第二位皇帝惠帝所定；第六十六代至第七十五代的行辈字派是由明朝第十六位皇帝崇祯所定。第七十六代至第八十五代的行辈字派是由清朝第七位皇帝同治所定；第八十六代至第一百零五代的行辈字派是由民国政府所批准。由名字上，我们便可以准确地知道谁是属于那一代的子孙

3、孔家的家谱?

续修孔子世家谱告全体族人书

先祖孔子被历代尊为“大成至圣先师”，近代誉为伟大的思想家和教育家。其学术思想对后世中国以及整个东方文化都产生了巨大和深远的影响。

孔氏族人，子孙繁衍，氏族昌盛，延续至今，传裔八十代，历经二千五百年。居住以山东曲阜为中心，遍及全国和海外。据估计，现存世者已逾三百万人。在此二千五百年八十代间，上下传承均有谱牒详明记载以为据。故孔子世家谱以其延时之长，族系之明，纂辑之广，核查之实，体例之备，保存之全，堪称存世谱牒之冠，极具研究价值，且亦为儒学和谱牒学研究之重要基础资料。上述特点和意义之得以延续和发扬，全赖历代之不断修订。

自明以来，即有六十年一大修，三十年一小修之定约。末次修谱由七十七代宗子（历代称谓衍圣公）孔德成先生主持，始于一九三零年，成于一九三七年，成谱至今已六十年有奇；且孔氏族人中略知族谱之端倪者，多已年逾花甲，故再次修订已迫在眉睫。

为此，由孔族近支（共五支，世称“五凝”）七十七代德字辈兄弟发起，经孔德成先生首肯，为便于与海外孔氏族人联系，特于香港成立“孔子世家谱续修工作协会”，主办续修事宜。

依照惯例，修谱费用有族人自筹分摊，望全体孔氏族人，为继承和发扬东方文明精华，延续本族谱牒，精诚团结，踊跃参与，密切配合，慷慨捐助，共襄盛举。

孔子世家谱续

4、孔氏家谱中的辈分来历

在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。
五十六代到一百零五代，依次为：　　希言公彦承弘（宏）闻贞尚胤（衍）　　兴毓传继广昭宪庆繁祥　　令德维垂佑钦绍念显扬　　建道敦安定懋修肇彝常　　裕文焕景瑞永锡世绪昌　　以上第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将“胤”字改为“衍”字。
　　到20世纪90年代，曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈，以下尚有25字可续。

5、孔氏家族族谱的简介

最初的孔氏家谱，只是以抄本传世，记载世袭奉祀的宗子名字。北宋元丰八年（1085年)，官居朝议大夫的孔子四十六代孙孔宗翰深感个别抄本易于散失，而且每代仅录一人，使家族中许多贤达之士未能载入史册，年代久远后必被湮没，决定广收资料，创修孔氏族谱。这是孔氏宗族的第一部族谱，将本族嫡系及支庶一并收入，正式镂版印刷。

孔宗翰之后的四百年间，宋、金、元历朝更替，屡值兵燹战乱，其间孔氏谱牒虽曾进行过重修，但没有正式刊刻。明代弘治二年(1489年)，才又一次组织重修并付印。这次重修的族谱接受以往濒于失传的教训，特对修谱之事作了文字上的规定：此后族谱“六十年一大修，三十年一小修，大修以甲子为期”。按此规定，应当在嘉靖四十年(1561年)左右修谱，但由于种种原因，修谱工作比规定时间向后拖了六十多年，直到天启二年(1622年)才纂修族谱，这距上次修谱已有133年的时间。而后的康熙、乾隆朝的甲子年均按时修谱，但乾隆甲子(1744年)负责修谱的是孔继汾，他后来因被告触犯了清朝《会典》而陷入文字狱，充军到新疆伊犁。在以后的一百多年里没有再大修过族谱，直到民国九年(1920年)倡修全族大谱，经土7年努力，在民国二十六年方大功告成。这部民国族谱是最大规模的一个孔氏全国合族大谱。

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6、谁能告诉我孔家的辈份是怎么排列的?

元朝孔氏第五十四代衍圣公孔思晦始用辈字，并定第五十五代字辈为“克”，第四十六～八十五代字辈：“宗若端玉手元之水思希言公颜承宏闻贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬”。

明洪武年间定十字（第五十六～六十五代）字辈：“希（士）言（伯）公（文）彦（朝）承（永）宏（以）闻（质）贞（用）尚（之）衍（茂）”。

清乾隆五年（公元1740年）定十字（第六十六～七十五代）字辈：“兴（起）毓（钟）传（振）继（体）广（京）昭（显）宪（法）庆（泽）繁（羽）祥（瑞）”。

清道光十九年（公元1839年）定十字（第七十六～八十五代)字辈：“令德维垂佑钦绍念显扬”。

1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字字辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为第五十六～一百零五代：依次为：“希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”。

以上第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将“胤”字改为“衍”字。到二十世纪九十年代：曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈，以下尚有二十五字可续。

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扩展资料

孔姓始祖起源：

1、源于子姓，出自商朝君主成汤之后裔，其子孙中有一支以商族的姓子以成汤名字中的乙组合起来，为子姓孔氏。

2、源于子姓。出自宋国司马孔父嘉之后，西周初期，成汤的后裔微子启被封于宋国，微子启死后，其弟宋微仲继位。微仲九世孙孔父嘉为宋国大司马，遭受迫害，他的后代逃到鲁国，以其名字中的孔为氏，也是子姓孔氏。孔父嘉的六世。

3、源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫姬孔悝之后，属于以先祖名字为氏。春秋时期，卫国大夫中有姬孔悝，所以在姬孔悝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称孔氏。

参考资料来源：百度百科-孔姓

7、孔氏家族族谱的家谱文件

孔姓在自孔子之后的两千多年里，族属繁衍日众，遍及全国各州府县。为了使族属代代不乱，长幼有序，老少尊卑各有条理，孔氏宗族逐渐形成了一套严格的规范条例。

在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为五十六代到一百零五代，依次为：

希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)

兴毓传继广 昭宪庆繁祥

令德维垂佑 钦绍念显扬

建道敦安定 懋修肇彝常

裕文焕景瑞 永锡世绪昌

以上第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将“胤”字改为“衍”字。 到20世纪90年代，曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈，以下尚有25字可续。

曲阜衍圣公府的历代衍圣公，是孔子嫡系后裔中的长子长孙，长子是诸兄弟中的老大，往往是长子已经结婚生子，而幼子却是年龄很小的孩童，长此以往，同辈之间的年龄距离越拉越远。从孔子算起到20世纪40年代，二千余年中，在曲阜的孔氏族人上下已相差到12代之多，当时辈份最大的是六十六代的“兴”字辈，最小的是孔子嫡裔孔德成之子孔维益，为七十八代。到 90年代，在曲阜孔氏族人中上下相差11代，最大的是六十九代的“继”字辈，最小的是八十代的“佑”字辈。因此，孔姓中人见面，有时不好称呼，因为按孔氏家规规定，同姓同宗不能乱称，晚辈见到长辈一定要按辈份来称呼。衍圣公府里面不用孔姓为佣人，主要的原因就是衍圣公往往比大多数同里同宗穷人辈份要低几辈，面对面时虽是主仆关系，但依家规又应按辈份称呼，彼此都易尴尬。但实际上，由于衍圣公府里做活待遇高，可以养家糊口，一些孔姓贫穷人家便改名换姓进府为奴，改姓一般是改成母姓。

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8、孔氏家谱行辈一共有多少

孔氏家谱五十六代到一百零五代行辈：

希言公彦承弘(宏)，闻贞尚胤(衍)

兴毓传继广，昭宪庆繁祥

令德维垂佑，钦绍念显扬

建道敦安定，懋修肇彝常

裕文焕景瑞，永锡世绪昌

第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将“胤”字改为“衍”字。

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扩展资料

明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。

四十五代起，已开始订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。

明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。

衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”

明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。

到20世纪90年代，曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈。

参考资料来源：百度百科-孔氏家族族谱

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