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- 1、为什么清明节要扫墓祭祖,祭扫的意义和内涵在哪里呢?
- 2、清明节扫墓祭祖的由来和寓意 清明节扫墓有什么寓意
1、为什么清明节要扫墓祭祖,祭扫的意义和内涵在哪里呢?
清明节为什么要祭扫呢?
还念故人,无伦远近,闲忙人们都会尽量赶回,亲至墓前除草,打扫墓碑。祭奠时心中充满对故人的怀念和追思。感恩先人给了我们生命。没有祖先就没有爷爷奶奶爸爸妈妈。最终就不会有现在的我们。我们眼下的美好生活。都是先人,历经时代变迁努力生活。一代又一代不谢努力铺垫起来的。这都是先人对我们的功德。小到一个姓氏家族的历史。都是一辈辈人谱写传承。所以每家都有先人祖坟。有祖谱。一个家族。因族人的集体认和凝聚而绵延不绝。大到一个国家民族的历史。都是由一代代人谱写传承,所以有黄帝陵。烈士陵园。清明祭扫 就是我们身体力行的感恩行为。我们对先人报答孝敬、敬畏与感恩。寻根思远源中华文明有着浓浓的宗亲血脉。故乡根源情结我从那里来哪?两岸三地的同胞。及海外华人游子。每逢清明,他们即便无法亲自回乡祭祖。也会摇摇拜祭,默念祈祷。根源找到了就有所归属感。心才不会漂泊。思考生命
先人已化作眼前一坡黄土。而我们立在这坡黄土前,一个鲜活的生命。这种生与死的是的鲜明对比。能让我们一下子有了自我生命存在的实感。也是人们无形中思考生命和自我教育的过程。在生老病死的循环里,我们该如何看待和度过生命?领悟死亡
是人都会对死亡产生恐惧。但死亡是每个人最后的终结。也是世界上最大的公平。
大卫·伊格曼在《生命的请单》中写道: 人的一生,要死去三次。第一次当你的心跳停止。呼吸消失。你在生物学上被宣告死亡。第二次在你的葬礼上。人们宣告。你在这个社会上不复存在。你悄然离去。第三次死亡是这个世界上最后一个记得你的人。把你忘记。于是你就真正的死去。整个宇宙将不再和你有关。他的这段关于死亡的论述让人印象深刻。清明祭代代传承。就是让先人永远 不会遇到第三种死亡。不至于真正死去。而长辈带晚辈祭扫 也是一种示范榜样和传承传统。长辈也希望自己百年以后。后代能效仿他生前对先人的传统。每年都缅怀他。这也能让人面对死亡有所安慰,减少焦虑感。【图片】家庭家族教育长辈带着成年的孩子回家参加扫墓祭祖让孩子在亲身感受中慢慢学会孝顺,感恩饮水是吧?理解生死。了解家族文化。长大了以后就等到你们来做这些事情呐。
2、清明节扫墓祭祖的由来和寓意 清明节扫墓有什么寓意
清明节扫墓祭祖的由来
清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。
据载,古代“墓而不坟”,就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟,祭扫之俗便有了依托。秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
在祭扫时,人们到先人的坟墓,会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷,或被狐兔穿穴打洞。并给坟墓铲除杂草,添加新土,供上祭品烧猪,燃香奠酒,焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
在崇拜“新”与“未来”的今天,这是必不可少的仪式。人们缅怀先人,祭祀先祖,因为他们是自己的来源,他们的辛劳和奋斗乃是人们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。
中国人对先人的祭祀是道德信,是表达情感的诗意之举,是发自个体情感的感恩与缅怀。
谁都清楚,祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”,但人们却相信亲人、先祖能够领受人们的情意与祭奠,这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。
面对先人的照片或墓碑,表达浓浓的思念和真诚的敬意,是人们生活在这片古老土地上的幸福和动力。
在墓前祭祖扫墓,这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。
东周战国时代《孟子·齐人》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品,可见战国时代扫墓之风气十分盛行。
汉代魏时上坟之礼已经得到重视,但当时尚未成为正式礼仪。唐明皇在开元二十年下令:寒食上坟,礼经无文,近世相传,已成习俗,应该允许,使之永为常式。
寒食扫墓由此成为当时“五礼”之一,因此每逢清明节来到,“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。
吴自牧的《梦粱录》记载:在古代,清明节这一天,“官员士庶,俱出郊省坟,以尽思时之敬。”可见,清明出郊上坟的主要目的是为了“尽思时之敬”。到了宋代,大家都在清明日扫墓,京都人倾城出郊,四野如市。
清明节扫墓的寓意
中国汉族等民族的传统节日。在每年公历4月5日前后。这一天,民间有上坟扫墓、插柳、踏青、春游等活动。
清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱,种类很多。
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