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- 1、宝器是什么意思：宝器在重庆话什么意思
- 2、古代皇帝中，有三位向世人宣告要薄葬，但事实证明只有一位做到了
1、宝器是什么意思：宝器在重庆话什么意思
“宝器”在重庆话里多用来指爱出洋相的人或者出洋相傻乎乎的人。宝器一词原本是指比较宝贵、珍稀的器物，在四川以及重庆地区的方言中经常出现，它多是朋友之间互相调侃时所说，其具体的含义并没有人能说的清楚，但是只要一说出来大家都懂。
宝器在重庆话什么意思
大家都知道，我国四川以及重庆地区的方言非常相似，“宝器”一词在四川以及重庆地区使用较为广泛，其含义其实也并不好具体解释。宝器在重庆话中可以用来形容人神经兮兮，与“活宝”的意思很像，也可以指比较喜欢出洋相的人或者出了洋相傻乎乎的样子。
其实，“宝器”一词的具体含义没人能说得清楚，重庆人会将做事情糊涂叫做宝器;分不清楚事理叫做宝器;说话没轻没重叫做宝器;动辄斗殴，又赔钱又流血叫做宝器;做生意乱劈柴，没有回头客也叫做宝器，宝器适用于多种场合。
宝器的使用方法
宝器原本的意思是指非常宝贵且珍稀的器物，正如莫怀戚先生所说的，词语同时体现了四川以及重庆人的狡诈和愚笨，“宝器”一词含有贬义，作为骂人的话时又介于骂和没有骂之间，语气看起来咬牙切齿，其实并没有伤人。
2、古代皇帝中，有三位向世人宣告要薄葬，但事实证明只有一位做到了
中国古代的帝王生前为自己修建了规模宏大的陵园，而且希望自己死后不被打扰，尤其不希望有盗墓贼光顾。为此，很多王陵在修建之时都做了严密的防盗措施。然而道高一尺，魔高一丈，古代帝王陵中能免于被盗的少之又少。
究其根源，还是帝王陵寝中陪葬过于丰厚所致，人为财死，鸟为食亡，无数的金银珠宝怎能不让人垂涎呢？因此，有少数帝王认识到了问题的本质，在自己死后都声称陵寝之中没有陪葬或是少有陪葬，并且还立碑告诉世人——我的地宫中并无陪葬，少费那个力气。
但是经过考证，历史上有三位皇帝都声称自己是薄葬，可事实上却不是这么回事，不仅陪葬丰厚，而且还比一般的帝王更多，因此这也成为了一个精心编制的大骗局。
第一位是西汉汉文帝。汉文帝是历史上少有的一位生活简朴的皇帝，他深知平常百姓生活的艰辛，因此，不仅自己常常穿着粗线布衣，还主张节丧薄葬，在《汉书·文帝纪》中就有这样的记载：
“文帝修霸陵，山川因其故，无有所致，不起丘垄，务从简约；陵内不以金、银、铜、锡为饰，专用瓦器随葬，以名节俭之志。”
可是，后来事实证明，这段记载就是个骗人的伎俩，汉文帝的地宫之中不仅有专用瓦器，还陪葬了大量的珍宝。因此，人们对汉文帝的这种表面做法，认为是欲盖弥彰的“此地无银三百两”。
第二位是唐太宗李世民。史料记载，唐太宗李世民的墓碑碑文上也有同样的内容：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人、马、器皿，皆用土木形具而已。庶几奸盗息心，存没无累。”
这段话的大致意思是说，作为一代帝王，都是以天下为家，不会将人间的物品带入陵墓占为己有，如今我的地宫之中，就不会存放那些珍宝，只是以泥和木料做些陪葬的道具，这样就可杜绝盗墓者贪婪的欲望，免得他们惦记。
这些文字不但是写给大臣们看的，更重要的是给盗墓者看的。这种假象还曾一度迷惑了不少人，都认为唐太宗的陵墓中没有珍贵的陪葬品。可是有人就是不信这个邪，唐太宗李世民的陵墓最终还是被盗了，当他的昭陵地宫被打开后，发现里面的珍宝无数。
第三位是清代顺治皇帝。在顺治帝的孝陵神功圣德碑上，篆刻着这样一句话：皇考遗命“山陵不崇饰，不藏金玉宝器。”意思是说，皇父临死有遗命，他的陵墓不做豪华装饰，也不藏珍宝。
于是，民间纷纷猜测，孝陵地宫没有葬顺治的骨灰，只有顺治帝的一把扇子和一双鞋。不过，经过清东陵工作人员的考证，孝陵地宫不仅葬有顺治帝的骨灰，同时还葬有两位皇后的骨灰，不过对于顺治帝的孝陵地宫是否有大量的陪葬品这个问题，一直没有定论。
但是经过各方调查和查证，一致认为顺治帝孝陵中陪葬有顺治帝、后等三人的香册、香宝和三人的宝宫，虽然物品不多，但也还是算珍贵。尤其是三人的宝宫，不仅是名贵木料制作，而且箱子的装饰品都是黄金。因此说，孝陵地宫里，可能藏有珍宝，只是孝陵没有被盗过，其具体情况尚不能下定论。
其实，无论是汉文帝、唐太宗还是顺治帝，他们对地宫不藏金玉宝器的表白，都是封建统治者为巩固政权的自我粉饰，这是对后代撒下一个虽笨拙却使用的弥天大谎，事实上，那些所谓的空穴传说，根本不可信。
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