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云想衣裳花想容读音,云想衣裳花想容的读音(声律启蒙)

百科 2026-05-29 03:35:55 投稿 阅读:6944次

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  • 1、云想衣裳花想容读音:云想衣裳花想容的读音
  • 2、声律启蒙 上卷 十一真 哀对乐

1、云想衣裳花想容读音:云想衣裳花想容的读音

  1、云想衣裳花想容的读音为:yúnxiǎngyīchánghuāxiǎngróng。

  2、云想衣裳花想容出自哪里:

  出唐.李白《清平调》:“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”宋.贺铸《武陵春.花想容》:“南国佳人推阿秀,歌醉几相逢。云想衣裳花想容,春未抵情浓。”清.梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷四:“有二人私语曰:‘水如碧玉山如黛,以何为对?’先生枕上闻之曰:‘可对云想衣裳花想容。’言毕而逝。”

2、声律启蒙 上卷 十一真 哀对乐

哀对乐,富对贫,好友对嘉宾。

【注释】:嘉宾:尊贵的客人。《诗·小雅·鹿鸣》中有“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”的诗句。曹操在他的《短歌行》一诗中也引用了这个诗句“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”

对结绶,白日对青春。

【注释】:弹冠:弹去帽子上的灰尘。爱国诗人屈原有“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的诗句。另外,弹冠也可以指准备做官。汉朝时有一个人叫王吉,字子阳,他和好朋友贡禹有个约定,就是如果其中一个人做了官,就要推荐对方也去做官,当时的人说“王阳在位,贡公弹冠”。也有一个成语叫“弹冠相庆”,比喻一个人做了官或升了官,他的同伙因此将得到援引,有官可做,也互相祝贺。现在也用来形容坏人得意。

结绶:佩系印绶,指出来做官。结:系(jì)。绶,丝带。古代用来系佩玉、官印等。绶带的颜色常用以标志不同的身分与等级。汉朝的萧育小时候和朱博是好朋友,在当时都很有名。后来他们也互相推荐做官,当时京城里有“萧朱结绶,王贡弹冠”的说法。

白日对青春:春天草木茂盛呈现出青色,所以也叫青春。唐朝杜甫在《闻官军收河南河北》中有“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”的诗句。

金翡翠,玉麒麟,虎爪对龙麟。

【注释】:金翡翠:金色的翡翠鸟。翡翠是一种鸟儿,据《南方异物志》记载:“翡大于燕,小于乌,腰身通黑,惟胸、前背、翼后有赤毛也;翠通身青黄,惟六翮(hé,指鸟的翎管,也就是羽毛和翅膀)上毛长寸余,其飞,即羽鸣翠翠翡翡,因以名焉。”人们惊艳于翡翠羽毛的颜色,姑娘们用它来做装饰品,也会把羽毛插在金子做的头饰上,这就是金翡翠。正是因为这种鸟儿的色彩如此明丽,后世才会以翡翠来为硬度很高的翠玉命名。据史书记载,翡翠这种鸟,生活在云南缅甸一带,可惜现在已经见不到了。也指有翡翠鸟图样的帷帐或罗罩。翡翠鸟也指荆棘鸟。荆棘鸟原本是南美的一种珍稀鸟类,因为擅长在荆棘灌木丛中觅食,羽毛像燃烧的火焰般鲜艳而得名。

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荆棘鸟

玉麒麟:玉雕的麒麟。麒麟是我国传说中的神兽,形状长得像鹿,但是要大得多,长着牛尾巴,马蹄子,头上有独角,背上有五彩的毛纹,肚子上的毛是黄色的,雄的叫“麒”,母的叫“麟”,统称“麒麟”。传说中麒麟性情温和,不伤人,不踏花草,所以被称为“仁兽”,要世间有圣人时才会出现。

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柳塘生细浪,花径起香尘。

【译文】:柳树边的池塘里生出细细的波浪,开满花的小路上扬起芳香的微尘。

【注释】:香尘:芳香的尘土。古代指女子走过之后扬起的微尘。苏轼有“绮陌敛香尘。”

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这两句写景,是极敏锐的观察。池塘边种柳,微风吹过,水面起了细细的波纹,想来长长的柳枝也微微随风摆动,兴许还轻轻撩拨着水面;两旁种满了花树的小路,一阵风吹过,花瓣飘落下来,路面上连尘土都带着花香。

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闲爱登山穿谢屐,醉思漉(lù)酒脱陶巾。

【译文】:闲暇时登山喜爱穿上谢公屐,喝醉时滤酒摘下陶公巾。

【注释】:谢屐:谢公屐。东晋诗人谢灵运喜欢游山玩水。为了方便登山,他发明了登山时穿的一种木鞋。这种鞋子鞋底安装有两个木齿,上山去掉前齿,下山去掉后齿,这样,在上下山的时候就能保持平衡。唐朝诗人李白在《梦游天姥吟留别》中有“脚著谢公屐,身登青云梯”的句子。

漉:过滤。陶渊明有“漉我新熟酒,双鸡招近局”的诗句。陶巾:陶渊明的头巾。据说东晋大诗人陶渊明经常自己酿酒,酒酿好之后就把头巾摘下来进行过滤,然后再戴上。

雪冷霜严,倚槛松筠(yún)同傲岁;日迟风暖,满园花柳各争春。

【译文】:雪后寒冷霜后严寒,靠着栏杆看松树竹子的傲然风骨;白天变长春风送暖,满园的花儿柳树各自争春。

【注释】:槛:栏杆。李白《清平调》中有“云想衣裳花想容, 春风拂槛露华浓。”

松筠:松树和竹子。它们都耐寒,冬季不落叶,所以称它们为傲岁。

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日迟:白昼变长。

争春:争艳于春日。陆游《卜算子》词中有“无意苦争春,一任群芳妒”的句子。

前一句写寒冬,松树与青竹种在栏杆边,一起笑傲风雪;后一句写暖春,满园花柳,在春日暖阳下争奇斗艳。

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上平15韵有一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七雨、八气、九绝、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删。《声律启蒙》是训练儿童应对,掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。

《声律启蒙》每韵3段,每段平仄基本格式为:

  • 平对仄,仄对平。仄仄对平平。
    平平对仄仄,仄仄对平平。
  • 平仄仄,仄平平。仄仄对平平。
    平平平仄仄,仄仄仄平平。
  • 仄仄平平平仄仄,
    平平仄仄仄平平。
  • 仄仄平平,仄仄平平平仄仄;
    平平仄仄,平平仄仄仄平平。

平仄是中国诗词中用字的声调, “平”指平直,“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书,中古汉语按语音的高低、升降、长短,归纳出平、上、去、入(不同于我们现代的汉语拼音四声)四种声调,二元化分类,除了平声,其余三种声调统称为仄声。

诗词中平仄的运用有一定格式,称为格律。平声和仄声,代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。平仄是在四声基础上,用不完全归纳法归纳出来的,平指平直,仄指曲折。上声,去声,入声为仄,剩下 了 的是平声。

普通话入声消失,入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平,这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。

现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”,我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声,其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调;第二声叫阳平或升调;第三声叫上声或上音;第四声叫去声或去音。这样一对照,我们普通话的一声、二声即为“平”,三声、四声即为“仄”。 (中古汉语中的“入”声,已并入其它声调。)

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