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- 1、石灰吟古诗和意思
- 2、《石灰吟》一首古诗，一番人生
1、石灰吟古诗和意思
1、全诗原文如下：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
2、翻译：经历过千锤万凿石灰石才从深山中出来，熊熊烈火燃烧在它看来就是寻常事，即使是粉身碎骨也没有丝毫害怕，一定要把自己的清白留在这人世间。
3、简析：第一句中的“千锤万凿”形容石灰石开采的困难，要经历千万次捶打才能从深山中开采出来。第二句诗是烧炼石灰石的过程，必须经历烈火焚烧，“若等闲”一句还象征着男鞋仁人志士面临的各中严峻的考验。第三句中“粉身碎骨”形象地写出了石灰石变成石灰粉的样子，“全不怕”展现了诗人大无畏的勇气。最后一句“要留清白在人间”更是诗人直抒胸臆地吐露出要做清白人的决心。
2、《石灰吟》一首古诗，一番人生
《石灰吟》于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
初读《石灰吟》时我大约11岁，那时候觉得特别奇怪，花呀草呀，山呀河呀，这些事物多好看，怎么会有人想要去用石灰，虽说借物喻人，表达作者不畏艰险、品行高洁的高尚情操，但还是觉得好奇怪。十年以后，读完于谦的故事，真正了解这个离我几百年的明朝人，了解这首诗的作者，方知《石灰吟》，因为于谦少时立志，以一生去实践，他是经过了千般万般的锤炼才得以出场，无论遇到什么怎样的磨难都会等闲视之，无论付出怎样的代价，哪怕粉身碎骨，只愿留一身清白。
于谦，浙江钱塘人，1398年出生（这年恰好是朱元璋逝世之时），家学良好，少时便把抗元名臣、爱国诗人文天祥当作榜样，17岁时写下《石灰吟》。于谦本人第一次令人称道的出场是在宣德元年，当时的皇帝是明宣宗朱瞻基，永乐大帝朱棣的孙子，朱棣发动靖难之役，打败自己的侄子建文帝，成为皇帝，定长子朱高炽为继承人，但次子朱高煦野心勃勃，又在靖难之役中战功颇多，多次与朱高炽争锋，不过最后朱高炽还是登上了皇位，登上皇位不到一年，朱高炽死，朱高煦发动叛乱，然后打不过自己的侄子，就举白旗投降了。此时明宣宗派御史细数朱高煦的罪行，这位御史就是于谦，原文“扈跸乐安，高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。”于谦接受皇帝的命令，数落这位意图造反的王爷，声色俱厉而言之有理，用言语让朱高煦趴在地下不断颤抖，能人啊。于谦本就有能力，然后凭借这次出色的表现得到皇帝的看重。
于谦
之后于谦被任命为巡按、巡抚等，他为人正直，尽忠职守，使得辖区人民安居乐业，他是一个栋梁之材、是一个极好的父母官。这样的话似乎能用来形容很多人，但其实能当得起这样的人并不算多，可于谦名符其实。
明宣宗是个好皇帝，但可惜活得并不长，当了十年皇帝，三十八岁时，朱瞻基死亡，他的儿子明英宗朱祁镇继位。朱棣靠內监通风报信夺得皇位，太监的地位从那时起就渐渐增高，明宣宗的时候，颁布命令让太监接受教育，到了明英宗时期，一个叫王振的宦官靠着自己钻营几乎把持朝政。王振本来是一个学识一般的宦官，可是凭借着明英宗老师的名头，再加上自己天生优势--年龄，熬死和熬老了能镇住他的人，比如张太皇太后和“三杨”等，他权势滔天，甚至移走了朱元璋在宫门口铸的铁碑，满朝文武竟然没有一人敢吱声，此景参照赵高指鹿为马，朝堂之上大臣就和秦二世说鹿就是马那个样子。于谦为人清廉正直，被王振一党看不过，就罗织了个罪名想致他于死地，当于谦入狱以后，地方百姓、养老状态的重臣如杨士奇（三杨之一）还有各地藩王等纷纷为于谦求情，所以王振等只能自己给自己找了个台阶下，把人给放了。这就是为什么说于谦是名副其实的栋梁之材和极好的父母官。
接下来到了于谦一生荣耀的最高点，保卫北京。
明朝出现这个几乎称得上灭国的危机，还是因为上面提到的宦官王振造成的，正统十四年（明英宗），蒙古太师也先（蒙古的实际掌权人）向明朝宣战，王振就怂恿明英宗亲征，朝堂大臣屡屡劝阻，可明英宗就是铁了心，带着几十万大军还有一部分文武大臣浩浩荡荡地出征了，带的还基本是精锐，按理说这么多人，也先骑兵就算再厉害，胜算也应该挺大的，但是他们的最高指挥是皇帝，而皇帝又事事依从王振，王振，学识很一般、小人作风、完全没上过战场，在他几次错误领导之下——绕道蔚县、蔚县中途、土木堡等车、相信也先的和谈，导致数十万大军死伤，数十位大臣战死，数十年积累毁于一旦，皇帝被敌方俘虏，蒙古人把朱祁镇当筹码，威胁大明。遥远的京城收到土木堡之败的消息，人心惶惶，朝堂之上，南迁的建议已经到了每个人的嗓子眼，半吊子算命先生徐珵提出南迁，这似乎是个好主意，毕竟留得青山在、不怕没柴烧，要是等到也先打下京城，那就全完了。
当然，肯定有人持不同态度，因为三百多年前的宋朝也曾经面临了这样的选择，然后他们选择南迁，窝囊地生存着。于谦就是其中一位也是最果决的一位，他直接说建议南迁之人，该杀，于谦用他的决心和勇气震慑了大臣们，之后其余不同意南迁的人也纷纷出言，所以最后暂时的代皇帝朱祁玉选择死守北京，接下来，所有的担子都压在了于谦身上。英雄之所以是英雄，就在于他敢天下人之不敢，当然，不是逞一时之勇，他们有决心和勇气，更有智慧和眼光，于谦提出死守京城，自然有他的考量，大明兵力，一战足矣。虽说几十万大军栽在了土木堡，但那不是因为军队不行，绝大部分的责任都在王振这个猪指挥身上，京城和各地还留有兵力，把他们聚集起来，把散掉的军心再拢起来，因为不会有人想当亡国奴。虽说于谦是书生，但书生打仗也能威震四方，比如“千军万马避白袍”的陈庆之，于谦下令各地军队带着粮食速来京城、解决朝堂上大臣义愤杀马顺等人之后面临的危险、力推（一为推荐、二位强推）朱祁玉为帝等，算是解决了内忧问题，这就是于谦的智慧和眼光，接下来，让我们看看于谦的决心和勇气。
于谦
也先带着人赶到了京城，真正决战的时候即将到来了。于谦分布兵力守着京城的各个门，他自己也守其中一个门，而且是最容易受攻击的门之一，然后下令：
“凡守城将士，必英勇杀敌，战端一开，即为死战之时！”“临阵，将不顾军先退者，立斩！”“临阵，军不顾将先退者，后队斩前队！”“敢违军令者，格杀勿论！”
“大军开战之日，众将率军出城之后，立即关闭九门，有敢擅自放入城者立斩！”
一旦出城，不胜则死。
昔日西楚霸王项羽巨鹿之战，破釜沉舟，最后以少胜多，大败秦军，项羽之名，响彻天下，今日于谦同样如此，他必须赢，后退一步，便是亡国。哀兵必胜，土木堡一役，让现在正守卫京城的士兵中的大部分人失去了亲人、朋友、战友，失去了军人的自尊，今日一战，便是一雪前耻，所以，北京保卫战的最后，明军大获全胜，他们报了仇，夺回了自己的荣誉，捍卫了大国威严。此战于谦功不可没。
朱祁玉在这一战中也巩固了自己的地位，成了一个真正的皇帝，而他的哥哥朱祁镇没死，还在也先的手里，但明朝只愿做表面功夫，毕竟，一国不容两皇，明朝也不希望也先利用朱祁镇来夺取利益。所以也先失败一年以后，朱祁镇才被接回去，成了被囚禁的太上皇。
此时的于谦也受到了别人的攻击，不止一位，而且文臣武将居然都有，其中特别气愤的一句是“于谦自二品进一品，天下未闻其功，但见其赏。”看到这里的时候，我真的想说：“你眼睛瞎了吧！你脑袋有毛病吧！”还好，皇帝朱祁玉心里有数，并没有听信这些人的谗言。而于谦也是身正不怕影子斜，开始倒是会辩驳两句，之后便淡然处之，一心做好自己的工作，为百姓、为社稷做事。
文章到这里还没有写完，因为于谦最后死于一个荒唐的理由，不是因为他做错了事，只是小人难防。
1457年，明英宗在宦官曹吉祥、大臣徐有贞、石亨等人的帮助下夺得帝位，把明代宗朱祁玉赶下了台，期间帝王之争不讲太多，毕竟皇家难有真情。徐有贞是当年在朝堂上被于谦呵斥的徐珵，徐珵因为提议南迁一直被人嘲笑，就改了名字，而石亨是当年保卫京城之战中的武将，嫉妒于谦，所以二人力求明英宗杀掉于谦，诬陷于谦等人欲拥立藩王为帝，明英宗将人下了大狱，本来就是没有的事情，审判的官员自然查不到证据，徐有贞便说：虽然没有证据，但他有想法呀。审判的官员便以“意欲”之语定了于谦的罪，然后，于谦被下令斩首，死在了京城门前。
读到这里的时候，不经想起在于谦几百年前，名将岳飞，精忠报国，最后竟被秦桧以“莫须有”之理由杀死，而几百年后的明朝，英雄于谦死于同样的诡计，令人感慨，令人愤慨。
不过，历史不会忘了他们的英勇，不会忘了他们高尚的品质，小狱卒隗顺拼死将岳飞将军的尸首背出藏起，都督同知陈逵替于谦敛尸。历史是公正的，后来岳飞将军、于谦大人都沉冤昭雪，得到了自己应有的荣耀，多年以后的我们知道“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，知道“谦忠心义烈，与日月争光”。将近千年后的我们去拜岳公祠、于谦墓，因为我们被他们的人格魅力所折这就是万古流芳，只有他们这般的人物才能有的荣耀。
说到这里十分惭愧，我幼时便对古时之人、古时之事十分向往，但那么多年来，竟没去过几个地方，路在脚下，必当远行。
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